المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : العشائر العراقيه في علم الانساب ,,


محمد السعيدي
06-04-2009, 01:21 AM
بسم الله الرحمن الرحيم....وبه نستعين
عشيرة بني سعيد من العشائر العريقه والكبيره والمهمه في ذي قار يعدون الئلث من اقسامهاوهي عدنانيه


وقد استوطنت هذه العشيره في الدوايه والغموكه شرقي نهر الغراف في محافظة ذي قار وهناك مجموعه

منهم في كرمة بني سعيد في سوق الشيوخ وربما نسبت اليهم وكذلك هناك مجموعه اخرى في ميسان

والبصره والمحافظات العراقيه الاخرى وخاصة في الانبار...وحتى البلاد العربيه..وخاصة فلسطين....

وشيخ العموم كان المرحوم نايف المشاي ئم ابنه صالح نايف مشاي رحمه الله ثم انتقلت الى الشيخ هادي


صالح نايف حاليا....


ومن عشائر بني سعيد

1- العامر الفخذ الرئيسي والذي يراسه الشيخ هادي صالح نايف

2- الغشيم ويراسه المرحوم جاسم محمد مغامس وكريم طاهر رحمهم الله ثم ابنه ثامر كريم طاهر في وسط

الدوايه..

3-المعيوف

4-المشبك وكان يراسهم الشيخ حامد فجر ومن ثم ابنه عدنان حامد فجر في وسط الدوايه ايضا

5-المرعي

6-الجوامل

7-البوحمره

8-البوطويل

9- البزون في العماره

10- الفهد يسكنون الحي والكوت وقسم منهم في الانبار

11- الدريع يسكنون الحي والكوت وفسم منهم في المناطق الغربيه

12- العيسى عشيرة كبيره تسكن العماره وهناك في الانبار واغلبها انضمت الى طي

13-البري في العماره

14-المريان

15- الشميس

16- كنانه وشيخهم حاليا قاسم صبري عواد


وكذلك منعشائر بني سعيد من سكنة كرمة بني سعيد في سوق الشيوخ وهي


1- الرديني

2- البومعافي

3- الاخباريه

4-القريه

وهذا مختصر عن هذه العشيره وسوف اوافيكم بشرح وافي عنها

كما وارجو من الاخوه المشاركين في هذا المنتدى اضافة اى معلومه عن هذة العشيره

والله الموفق

بدر ال مريان ابن نخش
09-13-2009, 09:28 AM
قبيلة المنتفق ( بني سعيد - السعدون - الاجود - بني مالك )

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم

نسب وتاريخ المنتفق

هي قبيلة عربية كبيرة صريحة النسب وتنتسب الى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمه بن خفصة بن قيس بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وقد دخلوا العراق مع الفتوحات الاسلامية واستقروا في منطقة آجام القصب بين البصرة والكوفة .

والحقيقة أن تاريخ المنتفق غامض ومتداخل بعض الشيء ويصعب تفصيله ولقد قمنا بتقسيم تاريخ المنتفق الى ثلاث مراحل سوف نستعرضها كالتالي :



المرحلة الأولى :

هي المرحلة التي بدأ فيها اسم قبيلة المنتفق يبرز بشكل واضح في أيام الخلافة العباسية ، ومن الذين ذكروا في تلك الأيام من المنتفق الشيخ أصغر شيخ المنتفق سنة 378 هـ الذى حارب القرامطة وانتصر عليهم ، وظل الشيخ أصغر رئيساً على المنتفق الى أن توفي عام 410 هـ ثم جعلت الرئاسة تنتقل من شيخ الى آخر .

وايضاً من أحداث المنتفق أنه في سنة 499هـ اتفقت مع قبيلة ربيعه وقاموا بمهاجمة البصرة ونهبوها .

وفي سنة 517هـ قام المنتفق ومعهم حاكم الحلة دبيس بن صدقة بمهاجمة البصرة فوجه اليهم الخليفة العساكر وهزمهم واخرجهم من البصرة ( انظر تاريخ البصرة ) .

في سنة 532 هـ صدر الأمر من الخليفة بتعيين ( الشيخ معروف شيخ المنتفق ) والياً على البصرة وفي عام 558هـ انضم ابن معروف ومعه قبيلته الى حملة السلطان محمد السلجوقي وذلك لمحاربة بني أسد الذين شقوا عصا الطاعة فهزموهم شر هزيمة واجلوهم عن ديارهم وسلمت بطائحهم الى ابن معروف فدخلتها عشائر المنتفق كما في تاريخ البصرة . وظلت عشائر المنتفق في البطائح الى اوائل القرن الثامن الهجري وخلال هذه الفترة أشغلتهم الحروب مع الدولة وفيما بينهم فتفرقوا وتشتتوا وضعف أمرهم وهذه نهاية المرحلة الأولى .





المرحلة الثانية :

هذه المرحلة من تاريخ المنتفق بدأت في بداية القرن التاسع حين استطاع الشبيب الاستيلاء على البصرة وقد استمروا في حكم البصرة الى أن أخذها منهم المشعشعون وكان آخر حكام البصرة من ال شبيب هو يحيى بن محمد بن مانع والذى قتل على يد السلطان محسن المشعشعي سنة 884هـ وظلت البصرة تحت حكم المشعشعون الى أن أخذها منهم محمد بن مغامس بن صقر بن يحيى واستعاد حكم آباؤه وأجداده وذلك سنة 915 هـ واستمر في حكم البصرة حتى وفاته سنة 934هـ .

ثم أتى بعده أخاه راشد بن مغامس بن صقر واستطاع أن يضم كل من الاحساء والقطيف الى حكمه واستمر بعد ذلك الشبيب في الحكم الى نهاية القرن العاشر وبعد ذلك استولى العثمانيين على البصرة والاحساء والقطيف وقضوا على الشبيب ، وبذلك انتهت المرحلة الثانية من تاريخ المنتفق ( انظر امارة الشبيب في شرق جزيرة العرب ) د. عبداللطيف الحميدان .



المرحلة الثالثة :

وهي تعتبر أهم المراحل نظراً لتأثيرها في مجرى الأحداث في العراق والجزيرة العربية فبعد أن قضى العثمانيون على حكام البصرة الشبيب او الراشد وهم يرجعون الى الفضل من ربيعة طي كما تذكر بعض المصادر تفرقت قبائل المنتفق وتشتت ولم يعد لها كيان وأصبحت تسودهم نوع من الفوضى وفي تلك الفترة بدأت القبائل النجدية القريبة من بادية السماوة بالدخول الى العراق وكان أولى هذه القبائل هي قبيلة الأجود من غزية طي وسائر قبائل غزية وكانت قبيلة الأجود قبيلة ضخمة وقوية فاستطاعت أن تسيطر على المنطقة الجنوبية من العراق وبادية السماوة وانضمت اليها الكثير من القبائل الأخرى وقد ألحقت بقبيلة بني مالك هزائم متتالية وظلت الأوضاع على ما هي عليه الى أن قدم أحد الأشراف من الحجاز ودخل في قبيلة بني مالك وكان رجلاً شريفاً كريماً وهو شبيب جد أسرة السعدون فتزوج من بني مالك ورزق من زوجته بأولاد وكبر أولاده وكانت الحروب متواصلة بين الأجود وبني مالك وقدر أن يقتل أحد أبناء شبيب في أحد هذه المعارك وتنكسر قبيلة بني مالك ثم بعد ذلك يقوم شبيب باعداد وتجهيز قبيلة بني مالك للإنتقام من قبيلة الأجود التى قتلت ابنه .

وفي أحد الأيام يقود شبيب بني مالك ويفاجئ قبيلة الأجود فجراً ويقتل منهم مقتلة كبيرة ويقال أنه لم يبقى من قبيلة الأجود إلا أربعين طفلاً مع أمهاتهم ورجل أشرف على تربية هؤلاء الأيتام ومنذ ذلك اليوم ونخوة الأجود هي ( يتمان ) . وهذه القصة هي الموروث الشعبي وقد أشارت اليها بعض المصادر .

بعد هذه المذبحة برز الشبيب واتفقوا مع من بقي من قبيلة الأجود وتزعموا على قبيلة بني مالك والأجود تحت اسم المتفق ثم حرف الى المنتفق وانضم الى هذا الاتفاق قبيلة بني سعيد وأصبحت كل قبيلة من هذا الاتفاق تمثل ثلث الأثلاث وتتبعهم عشرات القبائل الصغيرة .

واستمر الوضع تحت زعامة الشبيب ثم السعدون وأصبح هذا الاتحاد من أقوى الاتحادات القبائلية وسيطروا على المنطقة الجنوبية من العراق ووصلت غزواتهم الى الاحساء والقصيم والبادية السورية وخاضوا العديد من المعارك ضد الدولة العثمانية والفرس وانتصروا في كثير منها .

الحقيقة أن تاريخ المنتفق في هذه المرحلة ( امارة السعدون ) كبير وحافل بالأحداث ولا نستطيع أن ندرجه بالكامل ولكن ما كتبناه هو لمحة بسيطة عن تاريخ هذه القبيلة العريقة .
.................................................. ...............................................


بني سعيد

هي من العشائر الكبيرة والمهمة في المنتفق ، ويعدون الثلث من أقسامها ، وقد تفرقوا بعد انحلال امارة المنتفق ونخوتهم العامة ( منابهة ) . والآن لكل فرقة منهم رئيس مستقل وزالت الرئاسة العامة كما في سائر قبائل المنتفق .

ويتفرع بني سعيد الى :

1. المعيوف وهم الرؤساء ومنهم ابو حمره

2. العامر وكبيرهم نايف المشاي توفي وخلفه ابنه .

3. ال عمير .

4. ال غشيم ورئيسهم جاسم بن محمد المغامس ومنهم المشيج .

5. ال مرعي

وهؤلاء هم فرقهم الأصلية وفيهم الرئاسة من قديم العهد .

أما بني سعيد في القرمة فرئيسهم هو مطرب الحاج طاهر الحسين ويتفرعون الى :

1. الرديني .

2. البو معافي .

3. الاخباريه .

4. القرية .

5. الغضابنة .



وباقي عشائرهم هي كالتالي :

1. ال فهد في الحي والكوت ونخوتهم ( مهيوبه ) ورئيسهم حران .

2. البو طويل .

3. الدريع في الحي والكوت ونخوتهم ( رشده ) ورئسهم عبيد العطيوي .

4. الغشيم .

5. العيسى ويتفرعون الى :

أ‌. الدبين وأقسامهم :

1. بيت فدعم .

2. ال عبدالله .

3. الزين .

4. ال جديس .

5. البراغيث .

6. السعد .

ب‌. ال حمدان وفروعهم :

1. الزغلف .

2. الحمدان .

3. النصار.

4. الفليحات .

5. ال جامل .

جـ. الجبارات وفروعهم :

1. الخزيعل .

2. السهول .

3. الشريف .

4. الجبارات .



6 . البرون وأفرعهم :

أ. ال خليفة وأفخاذهم :

1. ال عليوي ورئيسهم اسماعيل الجبارة .

2. ال مقصود .

3. المناتشة .

4. الخليفة .

5. بيت محمد ومنهم الرؤساء .

ب . البري ومنهم :

1. السعيد

2. الزعيطر .



جـ. السويد .

د . التوأمان ومنهم قسم بالجبايش يقال لهم (الحمودي) ومنهم في النجف والباقي مع (البزون).



7 . المريان ويتفرعون الى :

1. ال نخش ومنهم الرؤساء .

2. ال عواد .

3. ال صافي .

4. بيت شويخ .

5. الصليح .

6. البو طويل .

ويلحق بهم كل من :

1. النويصرات من ربيعة .

2. التفاك من الجميلة .

3. البوخنيفس .



الســــعـــدون

هم من أبناء الشريف شبيب الذي قدم الى العراق في تاريخ اختلف فيه الكتاب فمنهم من يقول في القرن الثامن ومنهم من يقول في القرن التاسع وآخرين يقولون في القرن العاشر أو الحادي عشر . واعتقد أن الشريف شبيب قدم الى العراق بعد سنة 1000هـ وهم غير حكام البصرة في القرنين الثامن والتاسع ولا يمتون بصلة اليهم فحكام البصرة هؤلاء ينتمون الى ال فضل من ربيعة طي أما الذين نتحدث عنهم فهم من الأشراف كما يقال وتشير اليه بعض المراجع المتأخرة . هذا فيما يخص نسبهم ، أما بالنسبة لتزعمهم على اتحاد المنتفق فالكل متفق على المنقول العامي الذي يقول :

أن هذا الشريف أو أباه حين قدم الى العراق جاور قبيلة بني مالك ونظراً لأنه من الأشراف فقد أكرم غاية الإكرام من قبل قبيلة بني مالك وشيخها آن ذاك ابن خصيفة بل زوجوه احدى بناتهم ورزق منها بأولاد ، وكان في ذلك الوقت هناك حروب وغارات متواصلة بين بني مالك وقبيلة الأجود التي كانت متفوقة على قبيلة بني مالك ومع مرور السنين كبر أولاد الشريف وشاركوا أخوالهم في معاركهم ضد قبيلة الأجود وفي احدى هذه المعارك قدر أن يقتل أحد أبناء الشريف وتنهزم قبيلة بني مالك هزيمة نكراء . وبعد مدة أخذ الشريف بالإعداد للإنتقام من قبيلة الأجود فقام بتجميع أشتات القبيلة مره أخرى تحت قيادته فبذل المال واشترى الخيول والسلاح وأغار على قبيلة الأجود وداهمهم فجراً فقتل منهم مقتلة عظيمة ويقال أنه لم يبقى من الرجال أحد سوى رجلاً مسناً أشرف على تربية 40 طفلاً من الأيتام والنساء ، ومن ثم تزعم الشريف على بني مالك وعقد اتفاق مشروط مع الأجود وجمع مشيخة بني مالك والأجود وسموا بالمتفق وبعد ذلك انضم لهم بني سعيد .

هذه خلاصة الموروث الشعبي عن كيفية تزعم السعدون على قبيلتي الأجود وبني مالك وقد تختلف الروايات في التفاصيل ولكن الكل يتفق على حدوث المذبحة على الأجود وان تباينت أسبابها .



والآن بعد أن عرضنا كيفية تزعم السعدون على هذه القبائل التى أطلق عليها اسم المنتفق دعونا نرى الأحداث التى حدثت بعد تولي السعدون أو الشبيب وذلك بذكر الشيخ وما رافقته من أحداث .



1. الشيخ مغامس بن مانع : أهم حدث هو المعركة الطاحنة(1120هـ) التى جرت بين المنتفق بقيادة مغامس والجيش العثماني وقد انضمت للشيخ مغامس قبائل السراج وزبيد ومياح وبني خالد وغزية وشمر.... ، وفي أثناء المعركة قتل الفارس البطل الشيخ ( تركي بن صبيخه ) شيخ الأجود وكان عضد الشيخ مغامس فتأثر عليه وانسحب لأن الشيخ تركي كان شوكتهم وبموته انكسروا .



2. الشيخ سعدون وهو عمود العائلة وأصبحت المشيخة في أبناؤه إلا ما ندر ، وهو سعدون بن محمد بن مانع وقد تولى الامارة بعد الشيخ مغامس وكان قوي البأس والعزيمة وخاض الكثير من الحروب الى أن قتل في أحدها سنة 1151 هجري وقيل غير هذا التاريخ وكانت الامارة في أيامه بين قوة فائقه وضعف بسبب كثرة الحروب .



3. الشيخ ثامر بن سعدون : جرت له حوادث عديدة وقتل في معركة مع قبيلة الخزاعل .

4. الشيخ ثويني بن عبدالله : وهو من أشهر المشايخ وأقواها ووصلت غزواته الى القصيم في نجد وهو منتصر بأغلب معاركه وقد غزا الاحساء يريد ابن سعود ولكن غدر فيه عبد يقال له طعيس وهومن عبيد بني خالد ضربه بحربة بظهره حين وصولهم الاحساء وقبل بدأ المعركة فانهزم جيشه بعد مقتلة .

5. الشيخ حمود الثامر : وهو شيخ كبير لا يقل شهرة عن عمه الشيخ ثويني وقد نازع عمه الامارة وله الكثير من المعارك من أهمها هي المعركة التي خاضها ضد العثمانيين ومن والاهم وكان سببها هو هروب سعيد باشا من بغداد ملتجئاً بالشيخ حمود وقد طلب الوزير من الشيخ حمود تسليمه سعيد باشا فرفض ذلك لأنه دخيله مما جعل الوزير يقود الجيش لغزو المنتفق وتأديب الشيخ حمود فجرت معركة كبيرة بين المنتفق والجيش العثماني انتهت بانتصار المنتفق وقتل الوزير ودخل الشيخ حمود بغداد واعاد سعيد باشا الى الوزارة .

6. ومن مشايخ السعدون الآخرين عقيل بن محمد الثامر، ماجد بن حمود الثامر، عيسى بن محمدالثامر(الحريق) فهد بن علي الثامر، منصور بن راشد الثامر، ناصر بن راشد الثامر ( الأشقر ) ، فالح بن ناصر الثامر ، سعدون بن منصور الثامر السعدون ( الذى قتل مشايخ البدور وله أحداث كثيرة لا نستطيع حصرها كلها ) ، عجمي بن سعدون بن منصور ، عبدالله الفالح .




قـبيــلة الأجــــود

الأجود قبيلة عربية كبيرة مشهورة وكانت لها صولة وسطوة في نجد وفي العراق قبل قرون عديدة وذكرها الكثير من الكتاب والمؤرخين ، وتنتسب قبيلة الأجود الى الأجود بن غزية بن أبي بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي . وفيما يلي بعض النسابة والمؤرخين الذين ذكروا قبيلة الأجود وسائر قبائل غزية :-

1. الكلبي المتوفى سنة 204هـ وهو أبو النسب كما يقال عنه في كتابه نسب معد واليمن الكبير ذكر أنه ولد لأبي بن غنم بن حارثه بن ثوب بن معن ... من طي ثلاثة أبناء هم سيف ومسعود وحارثة وقد حضنتهم أمةَ يقال لها غزية فغلبت عليهم ، وهذا هو سبب تسمية هذه القبائل بغزية .

2. ابن فضل الله العمري(700 – 749 ) ذكر في كتابه مسالك الأبصار في ممالك الأمصار قال الحمداني : غزية بطون وأفخاذ ولهم مشايخ ، منهم من وفد على السلاطين في زماننا . وهم متفرقون في الشام والحجاز وبغداد وفيما بين العراق والحجاز. وأما شيوخ غزية ( هذه العبارة مشوشة في المخطوطة ) ثم ذكر أن غزية تنقسم الى البطنين ومنهم الدعيج والروق والرفيع والسريه والمسعود والتميم والشمردل .

والأجود وتنقسم الى المنيع والسنيل والسند والمنان وال أبي حزم و العلي والعقيل والمسافر .

3 . ذكر القلقشندي في كتابيه قلائد الجمان وصبح الأعشى وكذلك كتاب نهاية الأرب وهو من معاصري

القرن الثامن الهجري في معرض كلامه عن قبيلة طي مايلي :

أن البطن السادس من طي هم بنو غزيه بن افلت بن ثعل بن عمرو بن عنين بن سلامان بن ثعل بن

عمرو بن الغوث بن طي .

ونقل عن الحمداني ان منهم بالشام والحجاز والعراق وفيما بين العراق والحجاز وقال وهم بطون

وافخاذ ترجع الى أصلين هما البطنان والأجود .

فمن البطنين الدعيج ، الروق، الرفيع ، السريه ، المسعود ، الشرود ، والتميم .

ومن الأجود المنيع ، السنيد ، المنال ، وال أبي حزم ، والعلي ، والعقيل ، والمسافر .

وزاد أن مياه الأجود لينه والثعلبة وزرود .

وديار الأجود هي : الرخيمية ، والرقبي ، والفردوس ،ولينه والحدق .

انتهى القلقشندي .

4 . ابن خلدون ( تاريخ ابن خلدون732 الى 808 ) ذكر أن غزية بطن من بطون طي ومنهم الأجود.

ومن قبلهم ذكر السمعاني المتوفى 562 هـ في كتابه ( الأنساب ) أن غزيه بطن من طي .

5. كتاب المنتخب لعبدالرحمن بن حمد المغيري اللامي الطائي

فيبدو أنه نقل عن الكلبي والقلقشندي والحمداني وقال ان سبب تسمية غزيه بهذا الاسم هو انه كا

هناك ثلاثة أخوه وهم سيف ومسعود وحارثه أبناء أبّي بن غنم بن حارثه بن ثوب بن معن بن عتود بن

حارثه بن لام بن طي حضنتهم أمة أسمها ( غزيه ) وقد غلب عليهم اسم حاضنتهم وسموا بها الى الآن

كما ذكر المعركه التي حدثت في لينه بين قبائل طي وقبائل المنتفق وخفاجه الذين استنجدوا بالعيونيون

في الحسا ، وكان من ضمن شيوخ طي آن ذاك سند بن دهمش بن الأجود .

6 . العزواي في كتابه عشائر العراق أن قبيلة الأجود ترجع الى أجود ابن زامل العقيلي وأنهم يرجعون

جميعاَ الى عامر بن صعصعه ومن ثم الى غزية هوازن ، وسوف نبين خطأ العزاوي في ذلك .

نتبين من المراجع السابقه :

جميع المؤرخين ذكروا غزية بطن من بطون طي ماعدا العزاوي فانه انكر وجود قبيلة غزية الطائيه وقال تعليقاَ على ابن خلدون ( يبدو أن صاحب العبر يقصد ابن خلدون قد التبس عليه غزي بغزية ) ولا أدري ماهي المراجع التي اعتمد عليها في ذلك وكيف نسب قبيلة الأجود بأكملها الى السلطان أجود بن زامل العقيلي ، مع العلم أن قبيلة الأجود كانت موجوده قبل ميلاد السلطان أجود العقيلي الذي ولد بتاريخ 821 هـ (انظر كتاب الضوء اللامع للسخاوي ).



متى قدمت قبيلة الأجود الى ديار المنتفق :



إن ديار الأجود وسائر غزيه كانت في نجد ( لينه – الرخيمية ،الرقبي..) وهي قريبه نوعاَ ما من ديار المنتفق وبادية السماوه المتصله ببادية نجد وربما كان دخولهم في القرن الثامن أو التاسع الهجري ، وقد ذكر لونكريك وهو مستشرق انجليزي عاش في العراق وألف كتاب بعنوان ( أربع قرون من تاريخ العراق الحديث ) أن في بداية القرن السابع عشر( 1700 م – 1100هـ ) تشكل اتحاد قبائلي بين الأجود وبني مالك وبني سعيد وكانت كل قبيله من هذه القبائل الثلاث تحت سيطرتها عشرات القبائل الأخرى .



الرئاسة في الأجود :

ذكر النبهاني في كتابه التحفة النبهانية أن الإمارة في الأجود في أربع بيوت هي ال وثال وال صبيخه وال خليف وال مناع .

كذلك ذكر العزاوي أن الرئاسة في الأجود في ال مناع وجعل ال صبيخه وال خليف من بطون المناع وقد أخطأ في ذلك لأن الصبيخة والخليف ليسوا من المناع بل هم أصل الأجود وأقارب ال وثال .



أ . الـ صــبـيـخــه

هم أقدم مشايخ وأعرق حمايل الأجود ونخوتهم ( يتمان) وهي النخوة العامة لجميع قبائل الأجود الأصلية والحليفه ومنهم الشيخ عفات بن صبيخه الأجودي الذى أجار البدور من الجنود العثمانيون ومنهم الشيخ تركي بن صبيخه الأجودي الذى قتل في معركة ضد العثمانيون ومنهم أيضاً حمود راعي الحيزا ورديس راعي الوذنى وتركي أبو رماح مع شمر ، وكبيرهم اليوم ابن برغش الكاعب .

وينقسم ال صبيخه الى :

1 . الناصر : وكبيرهم سعود بن برغش الكاعب بن صبيخه الأجودي

2 . العبدالله : وكبيرهم شبيب بن راضي بن صبيخه الأجودي

3 . الحمد : وكبيرهم سلطان بن حزام بن صبيخه الأجودي

4 . السلطان : وكبيرهم قفان بن صغير بن حزام بن صبيخه الأجودي

5 . التركي : وهم حالياً مع شمر ويتصلون مع الحمد أي أنهم أبناء عفات بن مبادر بن رديس بن حمود بن صبيخه الأجودي



ب . الــخـلـيــــف

ومنهم الفارس ثجيل بن خليف وكبيرهم اليوم متعب الخليف .

والحقيقة ينقصنا الكثير من المعلومات عن الخليف فمن لديه أي معلومة عنهم أو عن فخذ آخر يرجى ارسالها الينا على البريد .

ج . المناع ونخوتهم ( منصور ) . والمعروف لدى العامه أنهم ليسوا من صميم قبيلة الأجود بل هم ينتسبون الى السلطان أجود بن زامل الجبري العقيلي حاكم الحسا وقد قدموا الى ديار المنتفق بعد أن زال حكمهم في الحسا وأول من قدم منهم هو منيع بن سالم كما ذكر راشد الخلاوي في أشعاره وهو يبحث عنه ، ولذلك نرى اليوم هناك لبس في هذا الموضوع فأصبح هناك أجودين الأجود القبيله الأصلية التي كانت موجوده قبل قدوم منيع بن سالم بل حتى قبل ولادة السلطان أجود العقيلي وهو جد منيع بن سالم الذي ولد سنة 821هـ كما ذكره السخاوي في كتابه الضوء اللامع، اذاً فقبيلة الأجود قبيله ضخمه موجوده قديماً قبل ولادة السلطان أجود بكثير وهي تنتسب الى غزية الطائيه وشيخها في ذلك الوقت هو سند بن دهمش الأجود وهو من مشايخ طي المعروفين وقد ذكر في المعركه التي حدثت في لينه بين العيونيون وقبيلة طي ، ثم دخلت قبيلة الأجود وكل غزيه ديار المنتفق ربما في القرن الثامن أو التاسع الهجري وأصبحت تشكل ثلث أثلاث المنتفق.

أما أجود العقيلي فهو ليس بقبيله وانما اسم شخص ينتسب اليه منيع بن سالم الذي قدم الى ديار المنتفق بعد أن زال حكمهم في الحسا وقد أكرم غاية الاكرام في المنتفق خصوصاً من قبل الشبيب الذين قربوهم اليهم وجعلوا لهم مكانه عاليه بين الناس كما ظهر بينهم العديد من الرجال مثل محمد المناع وزامل المناع ، ثم اصبحت المشيخه موزعه بين ال صبيخه وال خليف وال مناع حتى أن العزاوي جعل ال صبيخه وال خليف من المناع وهذا خطأ منه .

ويتفرع المناع اليوم الى :

1 . العبيد

2 . الرومي



ونأتي الآن الى باقي قبائل الأجود :



أ. قبيلة الجوارين

هي تعد واحدة من أكبر قبائل الأجود وتتفرع اليوم الى أفخاذ عديدة منها من يرجع الى أصل الأجود ومنها من يلتقي مع الأجود في طي القبيلة الأم ومنهم من يرجع نفسه الى شمر ، وعموماً ومما لاشك فيه أن الجميع يرجع الى قبيلة طي سواء كان ينتسب الى الأجود أو الى شمر . وفي ما يلي أفخاذ الجوارين :

أولا :- ( آل إدريس )

ونخوتهم الخاصة عيال السحما ويقول الشاعر فعيل ابن صنيدح التيسي الجوراني :-

(( عيال السحما جمعهم للحرب شهاي حلوين النسل زينين المحازم صمايل ))

أفخـــــــــــــــــاذ آل إدريـــــــــــــــــس ( السحمه )



1- آل جبر ( العلي ) :أ- أسرة الكبيح شيوخ الجوارين وهم آل حسين آل حسان آل سلمان وتنحصر المشيخة في ذرية الشيخ حسين الكبيح ومنهم كل من الشيوخ ناصر وشيشان ( مزيد ) والنوري ولافي وعقاب وعبد الكريم وصالح وحاليا الشيخ غافل بن ناصر الكبيح ومنه حزام وعلي وفارس وفهد .

ونخوتهم الخاصة بهم ( أنا أخو السحما ) أو ( أنا راعي السحما ) وهي نخوة فخذ السحمه أو ( آل ادريس ) .

ب- العبهول وهم 1-القعود ومنه الشيخ ثويني الكبيح ويطلق عليه داهية الأجود ولقب بهذا الاسم لأنه ابن عم الكبيح كما انه تربى في مضيف الكبيح حتى اصبح عارفة للأجود والجوارين وكان مستشار للشيخ ناصر الكبيح .

2- العنيزان ومنه هلال ولافي العنيزان .

3- الحمود ومنهم برجس الحمود .

جـ - الشوكة ( الكحيص ) وهم الصفوق والجندل والراكان والشميس والكنعان وكبيرهم سعود المغير وصفوق الشوكة .

د –الخطيمي وكبيرهم تركي الخطيمي: المناحي – القطامي – المشعان – الخليف – العزرم – البشير ويلحق بهم العويد والهندال وهم من بني مشرف من بني أسد .

ه- الجبر و كبيرهم محمد بن يوسف الجبر.

2- االشيحان وهم السلامة والجروان والناصر والدوشان والفضيل وكبيرهم قاصد بن سعد الذاعر وصبر بن ذياب الجروان وصقر المجلي ( اشتهر بالفروسية ) .

3- الزنادي : الوهيب - الذياب – السلطان – السلمان وكبيرهم سمير الزنادي .

4- الدغيم : المرهج – الرملة – النعير وكبيرهم طعمه الدغيم وهؤلاء ( من آل وثال من الأجود ).

5- الغليون : وهم الخليفة والمحسن والفيحان والجريبيع والشهيل ويعد منهم الصويلح وهم من عنزة ، والطوابير وكبير الغليون دحام الغليون ووبدان الجريبيع وسلطان الجريبيع وعجزان الجريبيع ( اشتهر بالشجاعة ) ومنهم الشاعر جنديل الشهيل .

6- الهويش : الطارش – الهويش – الهدهود – العجيل – الخاطر – العصمان وكبيرهم سالم الطارش وخابط الرفيع وسهر الهويش ( اشتهر بالفروسية ) .

ويلحق بآل دريس 1 - الهريس وكبيرهم محمد وعاقول الهريس وهؤلاء من زبيد.

2- آل درويش وهم من آل شبل من الخزاعل من طيء وبعضهم من زوبع وليس كما يدعي البعض أنهم من الكراغول والتحقوا بالدريس على عهد الشيخ ناصر الكبيح بعد أن اجلوا من قبيلتهم ثم إلى الحميد ثم إلى الجوارين وهم القناص والضمد والمصبح وكبيرهم جبارة الطاهر.

3- الحوارث : هؤلاء من بني الحارث من طيء وكبيرهم حسين الحارثي .



ثانيا : آل نبهان

( آل سالم أبو العنن وهم أخوال الكبيح شيوخ الجوارين ) :

(( عيال ابن نبهان جمعهم يكحل العين عيال الأجود مطبعين القبايل ))

أفخـــــــــــــــــــــــاذ النبـــــــــــــــــــــهان

ونخوتهم الخاصة بهم ( اخوة سعده ) .

1- الحايف : وكبيرهم مدعث الحايف ورزن الحايف وادبيسان الحايف وكنيهر العاتي ومنهم :

أ – النعيمه ( الدغيميث ) والشيخ دغيميث الحايف وهو خال شيخ الجوارين حسين الكبيح .

ب – الطعيمه .

جـ - السويلم ومنهم رديني الحايف .

د – الحياي ومنه عطيه الحايف .

هـ - النتيش ومنه كنيهر العاتي .

و – الغزال ومنه ظاهر الغزال .

ويلحق بهم 1 – العرفي ومنه منشد بن فلفل العرفي وهم من التفاك من

بني مالك .

2 – الكصاخه ومنهم ظاهر الكصاخه .

3 – الجبيشات ومنهم عشوان الجبيشي واشتهر بالكرم وهم من

التروف من بني مالك .

2 – المزعل : وكبيرهم بهلول الثامر ولفته الهزاع وحسن بن عبيكه.

أ – العبيكه ومنه بهلول الثامر .

ب – الكعيد ومنه شمخي الكعيد .

جـ - المجلي ومنه لفته الهزاع .

د – الدويره ومنه ابن دويره .ويلحق بهم :

1 – الطربوش ومنهم عمير بن مجبل الطربوش .

2 – العنوز وهم من عنزة .

3- المارد ومنهم خنجر الماردي وهم من الأجود .

3– الحمزه ( العشوان ) : وكبيرهم مطير الخزار وعجيل المحورب .

أ – العشبه وكبيرهم حويف ابن عشبه.

ب – المحورب ومنه عجيل المحورب .

جـ - النجم ومنه جراح العشوان .

د – العنيفص ومنه ابن عنيفص .

هـ- الخزار ومنه مطر الخزار .

و – الحويف .



4- الطوينات ( نسبة إلى طينان بن سالم أبو العنن ) : وكبيرهم طعمه بن ناصر وعبد بن زيد (ومعظم فروعهم مع قبيلة خفاجة ) .

أ – الشريده . ب – السويلم .

جـ - الرويشد . د – الحمد الله .

هـ - الغشام . ي – السماح .

5 – الحريز وكبيرهم لفته الحريزوعريب المنصور وهم من بني سعيد ومنه الراضي – اللفته - المنصور .



ثالثا : التيوس والملحان

وكبيرهم عناد بن صنيدح النعيمه - تركي القطان الغنام .

أولا : التيوس ومنهم : .....

1- الغنام وهم العجمي –القطان – الغازي – الحنتوش والوصواص وكبيرهم برجس القطان .

2- الودعان وكبيرهم مناحي الودعان ومنهم السرحان والودعان والطلاع

3- الرحال ومنهم حنتوش الرحال .

4- الخضير ومنهم رمثان الخضير .

5- الرحيم ومنهم الفارس محمد العثمان وهو من فرسان الجوارين المشهورين وهم من حرب من الوهوب .

ثانيا : الملحان ومنهم : ......

أ – النعيمه ومنهم عنادالنعيمه والشاعر فعيل النعيمه .

ب – الفليح ومنه بازول النعيمه .

جـ - العجاج ومنهم فرحان العجاج ( شاعر ) .

د – القصاب ومنهم منهل القصاب .

هـ- الكساب ومنه ابن كساب .

ن – اللبيدات .

ي – العريمش ومنه فرحان العريمش .

رابعا : آل محمد

وكبارهم محمد الفهد الشنات ودعيج وصبر الشنات وعبيد الشرهان ومعتوق الشاطي واليوم كبيرهم دعيج الشنات .

(( عيال علي جمعهم حد للدار يمتاز حد الدار لو كان مايل ))

أفخــــــــــــــــاذ آل محمـــــــــــــــــد

وهم أقرب فخذ إلى الدريس

1- الشنات ومنهم :

أ – الفهد وهم :

1- المحمد وكبيرهم محمد الفهد .

2- آل نشو وكبيرهم ساكت النشو.

3- المطير وكبيرهم فارس المطير .

ب – المديبغ وهم :

1- الصالح وكبيرهم صبر الشنات .

2 – الشاطي وكبيرهم معتوق الشاطي

3- آل محمد وكبيرهم مجلي المديبغ .

جـ - السالم وكبيرهم دعيج الشنات وهو كبير المحمد اليوم ومنه :

1- الخليف وكبيرهم دعيج االشنات.

2 - العويد وكبيرهم مشاي العويد .

4- الزهمان ومنهم :

أ – الشرهان وكبيرهم عبيد الشرهان .

ب- الرهيج وكبيرهم حمود الرهيج .

ج-الحنيان وكبيرهم نجم الحنيان .

د- الغزال ومنهم الشاهر والوبدان وكبيرهم فيصل الشاهر .

هـ - الروضان وكبيرهم غدنان الروضان .

ن-العليان وكبيرهم مطر العليان .

ي – العياش ومنهم عبيد العطب .

5- الرملة ومنه العيد والخليف والبراك وكبيرهم قعيدالخليف.

6- التامول وكبيرهم جلوي ابن شرهان التامول ومنهم الصبخه والمكينز .

7- المقصود ومنهم العارفه ملا محسن ابن ملا صلبي المقصود .

ويلحق بهم كل من :

أ – السليم وكبيرهم ساكت السليم .

ب – العويد ومنهم منشد العويد وبخيت العويد وهم من بني تميم .



خامسا : الرفيعات

وكبيرهم عيد الجفيل ومفضي بن مرعي .

(( عيال رافع شور ومشير من ساس قوم مجفلين الأصايل ))

أفخــــــــــــــــــــــــــــاذ الرفيعـــــــــــــــــات

1- الجفيل وهم الحنيان والضويف وكبيرهم عيد الجفيل .

2- السليمان وهم الغازي والعاتي وكبيرهم دوحان السليمان .

3- الرشيد وهم القنيفذ والعواد وكبيرهم خليف الرشيد .

4- المرعي وكبيرهم مفضي المرعي .

5- المجدي وكبيرهم صياح المجدي .

6- الحداد وكبيرهم ابن حداد .

7- الحمزه وكبيرهم مناحي الحمزة .

8- االعزام وكبيرهم حسون العزام .

9- الفنيطل وكبيرهم ثجيل الفنيطل .

10- الطرفة وكبيرهم ابن طرفة .

11- الظفر وكبيرهم ابن ظفر .

12- الحميّر وكبيرهم سالم الحميّر .

ويلحق بهم :-

1- الكركوش وكبيرهم شفلح الكركوش .

2- المانع وهؤلاء من الحسيه من الرفيع من غزيه .

3- آل درويش وهم من مطير .

4- العطير .





سادسا : العبابسه والزيايده

وكبيرهم دحام الجرو ابن نجم .

(( عيال العبس مثل الزمل للشيل شيالة بالكون حمول الثقايل ))

أفخــــــــــــــــــــــــاذهــــــــــــــــــــ م

أولا : العبابسه وكبيرهم دحام الجرو بن نجم ......

1- النجم ( العبد الحكيم ) وهؤلاء من قريش وهم:

أ - الجرو .

ب – العبد الحكيم .

جـ - الشكاحي .

2- المرزوق وهم:

أ – السمدان وكبيرهم ثويني السمدان .

ب – البريك وكبيرهم عايد البريك .

3- الهلال وكبيرهم حمد القاطع وهم :

أ – القاطع .

ب – الفنيسان وكبيرهم جابر الفنيسان .

جـ -الظاهروكبيرهم شرهان الظاهر .

4- المصيبيح وكبيرهم ابن مصيبيح .

5- المسيليم وكبيرهم ابن مسيليم .

6- الرحال وكبيرهم عبيد الكياد .

7- السهيل وكبيرهم جابر السهيل .











ثانيا : الزيايده وكبيرهم حمود الثاجب وابن معن .....

1- العميره ومنهم أ - الكريدي .

ب – الساير .

ج – البشير .

2- الفوزان وكبيرهم مناع الفوزان .

3- المشعل وكبيرهم طارش المشعل .

4- الفارس وكبيرهم مرزوق الفارس .





~

ب . البدور :

ونخوتهم ( جحله بدري ) و ( يتمان وهي نخوة عموم الأجود ) وهم في الأصل من الأشاجعه ومن المحلف ثم الجلاس ومن ضنا مسلم من عنزه والجدير بالذكرأن فخذ البدورفي الأشاجعه الآن لهم نفس النخوه مع الاختلاف في اللهجه وهي عندهم ( كحله بدري ) وقد قدموا الى الأجود منذ أمد بعيد وكانوا حين قدومهم ثلاثة رجال او أربعه ملاحقين من الدوله العثمانية بعد أن قتلوا أحد جنود الدوله وزبنوا عفات بن دريس بن صبيخه وكان شيخ الأجود في ذلك الوقت ولما استجاروا به فلم يكن له بد الا الدفاع عن من استجار به فرفض تسليم دخلائه الى العثمانيين فعرض على العثمانيين أن يأخذوا الديه أو الفديه عن الجندي الذي قتله البدور، فقبلوا بذلك بعد أن أيقنوا أنه لن يسلم دخلائه ، فطلبوا منه فرسه التي رأوه يركبها وكانت فرساَ أصيله ولم يكن أمام ابن صبيخه الا أن يعطيهم فرسه العزيزه عليه حتى ينقذ دخلائه البدور ومن ذلك اليوم والبدور مع الأجود ويعدون منهم ومازال البدور يعترفون بمعروف ال صبيخه عليهم ويكنون لهم كل احترام وتقدير .



والبدور اليوم كثره وفيما يلي أقسامهم :

1. الزويد : وشيخهم فهد شرشاب بن ذياب الشحم وهو شيخ مشايخ البدور.

ويتفرع الزويد الى :

1 . الرشيد . ورؤساءهم الشحم .

2 . المرشد . رئيسهم سويف الملحم .

3 . الراشد . رئيسهم مشرف الفايز .

4 . الطاهر. رئيسهم خريبط العمير .

5 . البهيدل. رئيسهم شاطي الجبار وهم في الأصل من بني تميم .

6 . الجبير . رئيسهم ناصر الزبين .

7 . الحمد . رئيسهم ظاهر المصحب .

8 . الشده . ومنهم من يعدها فرقه بحالها ورئيسهم منشد الكعيد .

9 . السعد . ومنهم من يعدها فرقه بحالها ورئيسهم عناد الحمدان .

2 . الفواز :

رئيسهم شويخ المهاوش ومانع مجبل الحسين

. وفروع الفواز هي كالتالي :

1 . الهرموش . ورئيسهم شويخ المهاوش .

2 . الحسين . مجبل الحسين .

3 . المفلح . رئيسهم حسن الحافظ .

4 . القاطع . مهنا القاطع ومنهم الزيدان

5 . الجمعه . رئيسهم حسين الصوين .

6 . العبره . رئيسهم شايع الحطاب .

7 . السعيّد . رئيسهم خلاف السمرمد ، وتعد فرقه بحالها .

8 . الفضول

9 . المغلة

10 . المرتضى

وأيضاً من الأفخاذ الفياض ،العوده ، الصويان ، الهلالية ،السلامة ، الحماد ، المرزو ق ، العلوق

3 . الرسن :

رئيسهم لفته النون وكان والده رئيساَ وفروعهم :

1 . المبارك . ورؤساؤهم لفته النون ، وكايم الكوح ، ودحام الدويح .

2 . الخليل . يرأسهم جهام الجلاب وضاحي الخزال .

3 . العويمر. رئيسهم بزون الجرو .

4 . الحميدان . رئيسهم علي الحاشوش، وشايع الحزام .



4 . النجم :

رئيسهم فلغوص العباس . وكان ( نون ) رئيساَ ايضاَ وتوفى وفروعهم كالتالي :



1 . العشيش . الرؤساء .

2 . النزال . رئيسهم برهان الصقر .

3 . الخليفه والسحيلان . رئيسهم جولان الشباط .

4 . الكربول . رئيسهم غانم الشلاش .

5 . العويليون . رئيسهم مدعث الصديان . وتعد فرقه مستقله ويقال انهم جبور في الأصل .



ومن اشعار نون الرسن :

أم العلي عيوا بها اليتمان نقالة الشــلفه الشطيـر

نبــغي نطـــارد عمـــنــا خل ينفعه حكي المدير

هذه الأبيات قيلت أيام نزاعهم مع السعدون .



ج . غزية:

وهم يعدون اليوم من الأجود وتابعون لهم وهم فالحقيقه يمتون بقربى الى الأجود وكانت منازلهم مع بعض في نجد والأجود في الحقيقه هو بطن من بطون غزيه كما ذكر مؤرخوا الأنساب القديمه مثل الحمداني والعمري والقلقشندي وكذلك ابن خلدون .

وسبب تسمية هذه القبائل بغزيه كما ذكرالكلبي في كتابه نسب معد واليمن الكبير وابن زيد المغيري في كتابه المنتخب هو كالتالي :

كان هناك ثلاثة اولاد هم ( سيف ، ومسعود ، وحارثه ) أبناء أبي بن غنم بن حارثه بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثه بن لام بن طي ، حضنتهم أمة اسمها غزية فغلبت عليهم فسموا بها وهذا كثيراَ ما يحدث عند العرب وهم بطون وأفخاذ كثيره وكانت لهم صوله وسطوه في نجد مع بقية ابناء عمومتهم من طي . وتنقسم غزية الى قسمين قديماَ هما البطنان ومنهم الكثير ، والمسعود ، والتميم ، والأجود ومنهم المنيع ، السنيد ، ال ابي حزم ، العلي ، وساعده ،

وبنو حميد ، وخالد الحجاز .



وقبائل غزية المعروفه اليوم هي :



أ . الرفيع

: ونخوتهم ( حسيه ) و ( خيال البويضا رفيعي ) ويتفرعون الى :

1 . الحسيه : ورئيسهم فرهود بن موسى بن زغير الفارس وفروعهم .

1 . الفضل . الرؤساء

2 . التلعه . رئيسهم ابن حطحوط

3 . اللبان . رئيسهم ابن عقل

4 . العلي

2 . الشريه . يرأسهم عبدالله الفريج وابن ملاج .

3 . النافع

4 . الشواريج . رئيسهم ابن فلاح .

5 . الثوير . رئيسهم ابن حنيطان .

6 . البو يزيد . رئيسهم ابن عساكر

7 . بنو طوك . رئيسهم ابن عرموش

8 . البزار

9 . السكران

ب . قبيلة الحميد :

وينقسم الحميد الى قسمين البدو ويرأسهم ابن رميك والريفيون ويرأسهم موحان ال خيرالله .

ويتفرع البدو منهم الى :

1. العويس

2. العتول

3. السوالم

4. الرميح .

5. السحيم .

6. العايذ وهم ليسوا من أصل الحميد بل حلفاء من عائذة قحطان كما يقولون .

7. الشمله وكبيرهم مزيد الشمله وهم أبناء عمومه للصريفيين ولكنهم أهل بعير بينما أبناء عمومتهم أهل أرياف ويعدون من المنتفج ومع السعدون

أما أهل الريف فهم كما يلي :

1. الشويلات .

2. الغراقول .

3. الطوقية .

4. العتاب .

5. المراشدة .

6. الصريفيون .

7. اللغويين .



جـ . كذلك من قبائل غزية البعيج وساعده وهم بطون وأفخاذ كثيره .


د . الشريفات

ويقال لهم عرب المناع وشيخهم دويان العجيل ويتفرعون الى :

1 . العاصي

2. الدراوشة

3. الجري

4. المارد

5. الصلال

6. الشريف

7. الطوي

8. العويد

هـ. قبيلة العصوم .

و. قبيلة الزهيريه .
ز. قبيلة الحسينات .

ح. قبيلة الغزي .

ط. بني حكيم

وهي قبيلة كبيرة الحجم ومشهورة وكانت تعد ضمن الأجود من المنتفق أيام الاتحاد ورؤساء بني حكيم هم المحسن ويقولون أنهم يرجعون الى بني العباس ويتفرعون الى :

1. الأعاجيب

2. الظوالم

3. الصفران

4. التوبة

5. الأعبس

6. البركات

7. الجوابر

8. الزياد

وهناك الكثير من القبائل الأخرى لا مجال لحصرها كلها .


بني مالك

قبيلة ضخمة تشكل ثلث أثلاث المنتفق وقد اختلف النسابة في نسبها فمنهم من يقول أنهم بنو مالك بن المنتفق وهذا رأي العزاوي ، وآخرون يقولون أنهم من قبائل غزية طي كما ذكرهم القلقشندي والعمري في القرنين السابع والثامن .وعموماً هي الان في عداد المنتفق والنخوة العامة لبني مالك هي ( زيود) و (مزايدة ) وكانت رئاسة بني مالك في ( ال خصيفه ) ثم صارت الى ( ال رميض ) .

أما بالنسبة لعشائر بني مالك فهي كالتالي :

1 . البوصالح

وهي عشيرة كبيره ولا يرتاب في أنها من بني مالك وفيها بيت الرئاسة ومن فروعها :

1. بيت الرئاسة ويعتبر رئيس عموم قبيلة بني مالك أيام امارة المنتفق (ال رميض ) ومنهم الشيخ بدر الرميض .

2 . الغلام ورئيسهم سعدون الحسين

3 . ال نصرالله ورئيسهم محمد بن سليمان النصرالله

4 . ال كوبع

5 . ال مبادر

6. ال خليوي

7 . التراجمة

8 .ال كردي

9 . الزركان

ويلحق بـ البوصالح الأفخاذ التالية :

1 . ال عمر وهم من ربيعة

2 . الحصونة

3 . ال جميعان

2 . العليات

وهم في عداد بني مالك وأصلهم من طيء ورجعون الى ال حافظ من اليسار ونخوتهم أخوة عليه وأخوة ناهيه وفروعهم كالتالي :

1 . ال شدود وهم رؤساء العليات .

2 . المنابته

3 . البو صياحه

4 . ال عبدالسيد

5 . العليانات

3 . ال حسن

نخوتهم أولاد حسين ورئيسهم حموده المزيعل ويتفرعون الى :

1 . البوحميدي

2 . البوحمدان

3 . السادة البعاج

4 . بنو مسلم

5 . الغريافية

6 . مشيريجة

7 . السورة

8 . الشحلاوية

4 . ال ابراهيم

وهم في عداد بني مالك ورئيسهم كايد الطاهر ونخوتهم ( مالك ) ومن فروعهم مايلي :

1 . الحسن

2 . ال مصدك

3 . البوحمودي

4 . ال خشاب

5 . الصليمات

6 . الهصاصره

7 . الحمران

5 . حجام

من عشائر بني مالك الكبيرة ونخوتهم زيود ورؤساءهم ابناء قاصد الناهي وحسين الياسر وفروعهم :

1 . البو غطيش

2 . ال فندي

3 . العتيبية

4 . ال جمعه

5 . أهل الشاخه

6 . الزويدات



ومن عشائر بني مالك الأخرى والتي لانستطيع حصرها وتفصيلها نظراً لكثرتها منها ما يلي :

1 . كوت جارالله

2. الشواليش

3 . الحساوية

4 . ال اسماعيل

5 . الدجين

6 . الزياد

7 . الجويبر

8 . بنو حطيط

9 . الحماحمه

10 . البو شعيرة

11 . الكوام

12 . المطيرات

13 . بنو أسد وهم من اكبر العشائر ويرجعون الى أسد العدنانية وكانت لهم امارة وتاريخ كبير لا نستطيع حصره وشيخ القبيلة سالم الخيون .

16 . عباده

وهناك الكثير من العشائر الأخرى



منقول
تحياتي للجميع
أخوكم /بدر ابن نخش ال مريان بني سعيد

أنور البدري
09-13-2009, 02:36 PM
اخي العزيز شكرا لك على هذه المعلومات القيمه

والنعم في هذه العشيره وفي عشائر العراق ومن المعروف ان هذه العشيره لها باع طويل

اتمنى من الله لك الموفقيه وشكرا لك على هذا الموضوع

خالدالسعيدي
10-13-2009, 03:50 PM
بسمه تعالى ((الصلاة وسلام على افضل الخلق محمدصلى الله على اله وسلم))من عشائر بني سعيد ال معيوف هم عشائر المراعه قبل الدخول الى تفاصيل عشائر المراعه هنالك ملحوظه بأن اولاد معيوف مريع ودريع ومراع أبن أخوهم ندخل في تفصيل المراعه بسب معارك التي كانت تحدث انذاك والمواقف المادية من قبل عشائر بني سعيد الى الحكومات التى حكمة العراق عبر حقب التاريخ والتى على هذا الاساس نجد أن قبيلة بني سعيد تكون مهمشه في بعض الكتب لأنها تمتاز بالشجاعه والكرم و اصحاب نخوة وكذالك على هذا الاساس نجد أن عشائر المراعه مهمشه في بعض الكتب والتي كانت تسكن في شرق البدعه وبعدها أنتقلت الى منطقه تدعى ابو السميج وحاليا يسكنون في الدوايه والشطرة والناصريه والبصره والرفاعي والنصر وبغدادوالاهوا ز وتكون عشائر المراعه من عشرة حمائل هم أولا\\جلاب وهم الاب ويرأسهم الشيخ الحاج حسين حسب جلاب الذي ينوب عن اخيه الشيخ الحاج عطشان حسب جلاب شيخ عشائر المراعه\\\\ثانيا\\أل هاشم \\\ثالثا\\أل حسن علي\\\رابعا\\أل مهنا \\\خامسا\\أل جابر\\\سادسا\\سبتي\\\سابعا\\أل حسن \\\ثامنا\\أل حسين\\\تاسعا\\أل شحل \\\عاشرا\\أل محل\\\\\\\وسوف اوافيكم عن عشائر المراعه تفصيليا\\\\\\\\\\\\\\\\وسلام عليكم

عاشق الشتاء
12-03-2009, 04:38 PM
(نتمنى من كل من تتوفر لديه المعلومات عن العشائر المتواجدة في هذه المنطقة المشاركة معنا)



1. عشيرة البو صالح
2. عشائر ال رفيع
3. عشائر البعيج
4. عشيرة الجوارنيه
5. عشائر الأجود
6. عشائر بني سعيد
7. عشائر خفاجة
8. عشيرة ال حسن
9. عشيرة آل حفاظ
10. عشيرة أزيرج
11. عشيرة أهل الربع
12. عشيرة السادة ال ياسر
13. عشيرة العوابد
14. عشيرة عتاب الصديفه
15. عشيرة السويعديين
16. عشيرة الزرگان
17. عشيرة آل شيحان
18. عشيرة أهل العرجة
19. عشيرة البو شامة
20. عشائر المياح
21. عشيرة المواجد
22. عشيرة السادة الملاوحة
23. عشيرة آل يامع
24. عشيرة الصوايح
25. عشيرة آل حسين
26. عشيرة الخميس
27. عشيرة آل عايد
28. عشيرة المناصرة
29. عشيرة ألبو حمزة
30. عشيرة الكبيسات
31. عشيرة البو حسين
32. عشيرة الشموس
33. عشيرة ىل معرف
34. عشيرة السويعديين


--------------------------------------------------------------------------------

35- عشيرة البو مانع
36- عشيرة السادة الجوابر
37- عشيرة البنگانيه
38- عشائر المطير
39- عشيرة السليمان
40- عشيرة العويناات
41- عشيرة المصالحة
42- عشيرة المندويه
43- عشيرة الشريفات
44- عشيرة بني تميم
45- عشيرة العبيدات
46- عشيرة السادة ال حلو
47- عشيرة الزهيرية
48- عشيرة اهل الشامية
49- عشيرة اهل الحوكه
50- عشيرة اهل الورداي
51- عشيرة السادة الزوامل
52- عشيرة التيوس
53- عشيرة الوائلي
54- عشائر بني كعب
55- عشيرة ال شناتي
56- عشيرة ال طشيش
57- عشيرة الصوايح
58- عشيرة العبادلة
59- عشيرة بني تميم
60- عشيرة ال حسين
61- عشيرة السادة البو محمد الحيالي
62- عشيرة المراشدة
63- عشيرة الدوشان
64- عشيرة الدهيسية
65- عشيرة السادة الاعرجية
66- عشيرة الفريجية
67- عشائر السادة ال ميال
68- عشيرة السادة البو باز

شاعر الاهوار
12-03-2009, 09:04 PM
اولا شكرا للموضوع الوثائقي الجميل
ثانيا من عشائر الناصرية :

ال جويبر
ال اسماعيل
عبادة
بني مشرف
ال حرب
ال حربية
بني سعيد
ال حول
ال زياد
ال شميس
عشائر حجام
حجام ال فندي
البوخليفة
ال الشامي
ال بوسعد
ال سهلان
خفاجة
بني ركاب
ال عكيل
بني اسد
عشيرة الكوبع

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-04-2009, 01:55 PM
الاخ العزيز العاشق المحترم تحيه واحترام لقد تطرقت الى العشائر ولكن كأسماء ولم تعاود على شرح التفاصيل ولو لعشيره واحده وهذا الموضوع شيق ولاكن عليه ردود كثيره وفيه تحصل اخفاقات كثيره من حيث الكتابه فاذا كنت ممن لك باع في علم الانساب او غيرك فلنحيي هذا العلم من جديد واريد ان اقول لك ولكم ممن تشتركون في استعراضه ان لواء المنتفك (الناصريه) ذيقار هي مهدان
اولا مهد العشائر العراقيه وثانيا هي مهد الاحزاب فعليك وعليكم التوكل بدرج المعلومات الخاصه بقوائم العشائر التي اشرتموها سلف
وساكون اول البادئين وهاهيه عشائر البو صالح على بساط المنتدى مع التقديرآلبو صالح



اسماء الرؤساء آنذاك بدر الرميض و سليمان النصرالله
تسكن هذه العشيره في الشمال الشرقي من هور الحمار على ضفتي قناة البدعه حول ناحية الاصلاح في الناصريه وسميت الناحيه نسبة اليهم, وتنتشر هذه العشيرة في كل من الناصرية والبصرة والعمارة ,

ومن اشهر عشائر البوصالح والرؤساء آنذاك والآن

عشيرة النصرالله
رئيسهم سليمان النصرالله ثم ولده محمد السليمان ..ثم غالب آل محمد ثم فيصل آل جاسم وعمه حمد السليمان

آلبو تيــله
قاسم آل حمد

المصبــٌح
عامر حسين آل زايد


ثامر سعدون خزعل آل شيحان الشملة

الفراغنـــه
العوابس

الصفافعــه
خفي بن خليف

العبدان
خليف

العطــاب
راضي العبيد

البو حسين
علي الفياض

اللغيوات
راضي الصنكَــور

آل رويمي
شنيار السدر

النهر
شبيب بن حسين

القراغول
مجاري بن ارعيد

العطاب
راضي آل العبيد



آل رميض
رئيسهم آنذاك بدر الرميض وابنه محسن ثم فارس ثم الشيخ صباح


عشيرة العمر
شبيب المحسن

وادي
البوعميره

الدبات
محوش الغافل



الخليوي
محمد آل خليوي

الفراطسه
طربوش العباس


البيحات
نزار الصكَبان

الهوله
روضان العيس


الجمال
بطي الحسين


حسين الجعفر
الخزير

النهر
ساكت الماضي


الشريش
حاج صحيب


السبيعات
نوام السبيعات



الكوبه
السيد عبود ابن السيد كاطع

الهواشم
اسيود

بني عقبه
جويد



الثنيان


آل حزام
ثامر بن هبيش

الدويش
قيطان النعمه


الرحال
شهيب

الشاهر
فارس الفرج

السحيب
حسين

العريثم
عليوي بن نغيمش



آل غلام
سعدون آل حسين



آل كَوبع
رئيسهم السيد عبود وهؤلاء سادة ترأسوا على الفرع



آل مبادر
رئيسهم ساجت المطشر



الزركَان
السيد مبرد الكردي



طالب آل كشكول


آل حمد
سحاب

البو حسين
سويد



ومنهم في القرنة يرأسهم بدن أبن الشيخ علي و ملزم بن تفاك وهم يعرفون ببني مالك ومن فرقهم

بيت سعيد
رئيسهم محيسن ابو محمد


الشغابنة
رئيسهم رضا بن غلبس

الشدة
رئيسهم مطلك بن صليبي

أهل الدير
رئيسهم حاجم بن سعود في انحاء القرنة

فضيلة
رئيسهم نصار العرفج


رئيسهم سعد بن صويح
آل حمودي

بنو سكين
رئيسهم شاهين بن جبارة

شاعر الاهوار
12-04-2009, 06:02 PM
شكرا لكم احبتي اعضاء المنتدى الافاضل
طالما الموضوع ثبت للطرح وددت ان اعود ثانية
لطرح معلومات عن بعض العشائر من كتاب العشائر العراقية للاستاذ عباس العزاوي

آل شبيب : ومنهم :آل عزيز: من عزيز بن مغامس بن شبيب بن مانع. ورئيسهم بدر آل عزيز(2) الراشد: من راشد بن بدر بن شبيب بن مانع. رئيسهم الحاج فشاخ العبد العزيز العمر(3) الصقر: من صقر بن شبيب الثاني. منهم فى سوق الشيوخ. رئيسهم ضارى الصقر وحزام الصقر. رئيسهم الحاج مجيد الصقر.(4) آل محمد: هو محمد بن مانع بن شبيب بن مانع. وعرفوا بآل محمد. رئيسهم علي الناصر العجيل.(5) آل روضان: من آل محمد. وروضان بن عبد المنعم بن محمد. ورئيسهم خالد الروضان. فى سوق الشيوخ.(6) السعدون: من سعدون بن محمد المذكور. وهو الذى تسمى به أل سعدون. وغالب الرؤساء المتأخرين منه.(7) آل عثمان بن شبيب الثاني: رئيسهم سيف العثمان. (8) آل علي: وهو علي بن ثامر السعدون. استقلوا بفرعهم..(9) آل نجرس: فخذ معروف بهذا الاسم من اخوة مانع. رئيسهم فهد البرغش.
(10) آل صالح: يتفرعون الى: 1. السبتي: رئيسهم كطامي آل صكر السبتي...2. - البرغش: وفخذ البرغش رئيسهم محمد الفهد البرغش.(11) العيسى: رئيسهم نصار العيسى.(12) الحمادة:
بنو مالك ورئاسة بني مالك فى (آل خصيفة) ثم صارت لآل رميض.
ونخوة بني مالك (زيود) أو (مزايدة)، و (مالك)..
1 - البو صالح هذه عشيرة كبيرة.. ومنها (بيت الرئاسة). وتكاثرت بما انضم اليها وتكوّنت منها ناحية من نواحي مركز اللواء (الناصرية) وهى (ناحية البو صالح). ومن فروعها :
1 - بيت الرئاسة. ولهم الرئاسة على عشيرة البو صالح. ويعتبر رئيس عموم بني مالك أيام امارة المنتفق (أل رميض). ورئيس آل رميض بدر الرميض.
2 - آل غلام. رئيسهم سعدون آل حسين.
3 - آل نصر اللّه. رئيسهم محمد بن سليمان آل نصر اللّه.
4 - آل كوبع. رئيسهم السيد عبود. وهؤلاء سادة ترأسوا على الفرع.
5 - آل مبادر. رئيسهم ساجت آل مطشر.
6 - آل خليوى. رئيسهم طاهر آل جاسم.
7 - التراجمة. رئيسهم موسى آل جعاري.
8 - آل كردي. رئيسهم ياسر آل مويجد.
9 - الزركان. رئيسهم السيد مبرد. يقيمون بين البو صالح والعكيكة. ورئاستهم للسادة. ومن البو صالح (آل غريثم) و (آل مويجد) ومنهم من ينتسب الى المكان.
ويلحق ب(البو صالح) :1 - آل عمر. وهؤلاء من ربيعة. رئيسهم شنينة.
2 - الحصونة. عرفوا باسم مقاطعتهم. يرأسهم السيد عبد الحسين والسيد حمود آل السيد خلف. وهم سادة. ويجاورهم آل ابراهيم من البو صالح وخفاجة. وبينهم وبين البو صالح وآل ابراهيم مصاهرة. وهى عشيرة مستقلة بذاتها. أصلها من الغوالب السادة. ومنهم (آل مكوطر) فى الديوانية، ومنهم (آل مسافر) فى (أبي العجول) مقاطعة فى الشطرة، ومنهم اخوتهم (البو هلالة) فى السيدية والحجية فى الشطرة.

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-06-2009, 01:51 PM
ومن العشائر التي تسكن الناصريه والعماره البعيجات
البعيج: من عشائر غزية بالعراق، تنتمي بقربى إلى الأجود، ولمتكن لها اليوم صلة بعشائر الأجود، تقيم في النيل من الحلة صيفاً، وفي الشامية ، وفي أنحاء شثاثة "شفاثا" وما جاورها شتاء، ويجاورها في أطراف الكفل بنو حسن ، والفتلة ، والعوايد ، وفي شرقيها الخزاعل ، وأما في الشامية فيجاورها غنامة بني حسن ، والغزالات ، والشبل ، وآل زياد، والظوالم والجبيشة في السماوة، والعياش، وبنو زريج "زريق" والجبور .
وتغلب على هذه العشيرة البداوة، وهي أصحاب إبل، ولم تتعهد الزراعة .

البعيج : هؤلاء من الدعيج. ويمتون بقربى الى الاجود. ومنهم من يقول :

أصلهم من عنزة من الفدعان أولاد بعيج بن دعيج بن كشير بن وائل. ومنهم من يعزوهم الى عشائر زبيد وانهم يرجعون الى الجحيش وآخرون يقولون انهم آل سويد من عنزة. ولعل اختلاط الفروع أدى الى هذه التقولات. ولم يفرق بين هذه الفروع ليصح ان ينسب كل منها الى ما عرف من فخذ وعشيرة. ولم تكن لهم اليوم صلة بعشائر الاجود.
يقيمون فى النيل من الحلة صيفا، وفى الشامية وفى انحاء شثاثة ( شفاثا ) وما جاورها شتاء. ونخوتهم ) دعي ( أي ) دعيج , وشاهدت رئيسهم عبد العزيز بن نمش بن سلطان بن عزيز بن سلطان بن ظاهر بن عثمان. ومنه أخذت المعلومات والمعروف عن المجاورين أن البعيج أولاد محمد والرفيع والحميد أولاد حمدان وهما اخوة ويرجعان الى عنزة ولكن الرفيع والحميد سكنوا المنتفق فعدوا منهم أو من أحلافهم ولا صلة للرفيع ب ( آل حميد ) .
قال البسام : "البعيج. ومنزلهم من الخزاعل الى المشهد ( النجف ). وهؤلاء أقوم الناس الىطريقة الجود، واغاثة المنجود، وأسرع الى داعي القتال، من دفع القوس للنبال. خيرهم متصل، وشرهم منفصل، ورماتهم لا تخطي، وجفناتهم لا تبطي، نجدة الظلامات وجذوة الظلمات، وعمدة الكرامات، تخشاهم الهيجاء وتقصدهم العلياء، ذوو طباع لينة، ومحامد بينة، أما فرسانهم فثمانمائة وسقمانهم ألفان. أموالهم الابل النجاب، ليس البقر والغنم لهم بباب .
وفرقهم :
1- الشيحان: يدعون انهم من الشحمان. رئيسهم عبد العزيز النمش وفروعهم :
1- آل عزيز. الرؤساء. ومن رؤسائهم ماجد توفي .
2- آل سرداح. رئيسهم ابن غاوي السعيدان. وبنته تزوجها مزهر السمرمد رئيس زبيد .
3- آل عثمان .
4- آل كايم. الرؤساء. رئيسهم ابن خطار الكايم. ولهم الرئاسة على عشائر كثيرة فهم يتنازعون السلطة مع آل عزيز أو يتوزعونها.
5- آل شبيب .
6- آل ناصر .

البعيــج :

قبيلة من قبائل غزية الطائية فهم والحميد والرفيع وساعده أبناء عمومه والجميع يرجع الى غزية الطائية ورئيس البعيج هو ابن شيحان ونخوتهم ( دعيج ) .

وينقسمون الى الفرق التالية :

1. الشيحان: ومنهم العزيز والسرداح والعثمان والكايم .

2. السويد: ورئيسهم ابن طريف ونخوتهم (مهيوب) ومنهم الطريف والمحلف والدروع.

3. الحراكصه : ورئيسهم ابن نيف ومنهم الميمون والبوحسين والوهب .

4. الزملات : ورئيسهم ابن خطار الكايم ومنهم الفاضل والسلطان .

5. النجيد : ورئيسهم شعلان السعيدان .

6. العزام .

7. العصيب . ورئيسهم شعلان الدماغ .

8. البديان .


أفخاذها على تفصيل :

الشيحان ، آل سويد، الحراكصة "الحراقصة" الزملات، النجيد العرّام ، العصيب ، والبديّان .

الحراكصة " الحراقصة " : فرقة من البعيج بالعراق ، فروعها :

آل ميمون ، البو حسين ، وآل وهب وموطنها , نضر .

البو محمد :

فرع من الحراكصة "الحراقصة" من البعيج بالعراق .

"آل" وهب :

فرع من الحراكصة "الحراقصة" من البعيج بالعراق .

اليديّان : فرقة من البعيج بالعراق .

الزملات : فرقة من البعيج بالعراق فروعها:

آل فاضل ، آل سلطان ، والعرفجة .
"آل" سويد : فرقة من البعيج بالعراق. فروعها:

آل طريف، المحلف، والدروع.

"آل" سرداح :

فرع من الشيحان من البعيج بالعراق .

"آل" شبيب :

فرع من آل السيحان من البعيج بالعراق .

الشيحان :

فرقة من البعيج من غزية بالعراق. فروعها: آل عزيز، آل سرداح، آل عثمان، آل كايم "قايم"، وآل ناصر .


"آل" عثمان :

فرع من الشيحان من البعيج بالعراق .

العرفجة : "العرفية" :

فرع من الزملات من البعيج بالعراق .


العصيب :

فرقة من البعيج بالعراق .


المحلف :

فرع من آل سويد من البعيج بالعراق .


"آل" ناصر :

فرع من الشيحان من البعيج بالعراق .

النجيد :

فرقة من البعيج بالعراق .

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-07-2009, 06:24 PM
ال إبراهيم

رئيسهم هو الشيخ العام الشيخ جايد الطاهر

وينقسمون الى أفخاذ :



آل خشاب وينقسمون الى :
ال موسى
شوافة
البدر
العباس
إيوانات



آل مصدّكَ وينقسمون الى :
الجاعد
الشيخ حسين
البدران
البو زواده
البو نغيمش
المشكور



الصليحات وينقسمون الى :

الكشيش
البو أخرس
البو حاج



الهصاصرة وينقسمون الى :

العلي
العجيمي
الأعلم
العليوي
الربيع
النويصح



الحمران وينقسمون الى :

السبيعات
المحيسن
الخلف




آلبو حمودي وينقسمون الى :

العسكر
العلي
العبودي
المزيرعة
هامات
الروضان



آل مبادر وينقسمون الى :



البو علاد
المعرف
البو فزيعة



آل زيّاد وينقسمون الى :

آل شياع
الحريب
البو شيخ دخيل



آل حسن لم تتوفر لدينا معلومات كافية سوى أنهم يقطنون قرب سيد دخيل بين الهصاصرة وسيد دخيل

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-08-2009, 03:30 PM
الاخ مشرف موسوعة الناصريه المحترم
تحيه وبعده
الموسوعه مهجوره ولايدخل احد اليها بسبب الردود
امس قرءة عن الكحاح ارد منكم معرفة من اي عمام
لو يجبه احد تعطونه رابط ادخل عليه واليوم تحذر من
عدم وجود بعض الافخاذ (اذا رؤساء الافخاذ هم لم يسجلوا
افخاهم في الامانه العامه لاتحاد عشائر العراق ماذنب الكاتب)
واخير انا من اليوم لاادخل الى موسوعتكم وشكرا

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-09-2009, 06:46 PM
( الخزاعل ) أو ( خزاعة )
الشائع أنها من (خزاعة) المعروفة, ويقال لهم اليوم (الخزاعل), ويقطعون بأنهم من أولئك ولم نجد هذه العلاقة. ولعل التقارب اللفظي في الحروف ساق الى ذلك.
و الخزاعل جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة. ومن مراجعة صبح الاعشى تبين ان طيئا تقسم الى قبائل عديدة منها سنبس. والرئاسة فيهم للخزاعلة وفي عشائر ال بسام : ( خزاعة )
نازلون غربي السماوة, والقول فيهم انهم السحاب اذا انهالت, والاسود اذا صالت, كرامهم شجعان, وشجعانهم أكرم من كان, نفوسهم على الكرم محافظة ... شرقوا في العلى واتهموا, وغربوا في نيلها واشاموا, يحمد طارقهم ويشتغل بذكراهم مفارقهم ... أبناء رجل واحد.".
وذكر من عشائرهم :
1-الشيب.
2-الصكر.
3-الحاج عبد الله.
4-آل غانم ويقال لهم السلمان في الرميثة.
قال : وعددهم ستة آلاف سلماني , واربعة آلاف من الفرسان... الى أن قال أما مكاسبهم فهي الحراثات في الشلب على الانهار المتصلة ليلا ونهارا...
وقال السيد رشيد آل السعدي في كتابه (غاية المراد في الخيل الجياد): "هم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم... وكان شيخهم مطلك ابن كريدي, وهو رجل ذكي فارس." اه(1) ونخوتهم (أخوة فاطمة) وقديماً كانت إمارة قوية حدودها من العرجة إلى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ القرن الحادي عشر فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم صلة بوقائع عديدة... وبالعبيد وبالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالين.
وهؤلاء يتفرعون اليوم الى فروع عديدة :

1-آل شلال :
رئيسهم محمد آل عبطان . وتوفي سنة 1937م فخلفه اخوه الشيخ سلمان وهو نائب سنة 1938م ويدعى خيّال الخيل ابو ياسر. والآن الرئيس الشيخ ياسر آل سلمان العبطان. وهذه سلسلة الرئيس الشيخ سلمان فهو ابن عبطان بن طلال بن بلبول بن شلال. وشلال هذا بن صكر بن سلمان بن عباس بن محمد. ويقولون ان أصل هذا الفخذ غانم ولعله أبعد أكثر. وللرئيس أخوة وهم سرحان ومحمد ومشذوب, وان محمد العبطان توفي وله ابن اسمه فرحان.
والرئاسة اليوم موزعة.
يسكنون في الشنافية, وناحية الغماس, والرويجي في ناحية المليحة, والطويلة من ناحية الصلاحية وهور ابن نجم وهؤلاء لم يكونوا رؤساء عامين. وأفخاذهم :
1- آل بلبول. الرؤساء. رئيسهم سلمان العبطان. والآن ابنه الشيخ ياسر.
2- الرواشد. فرع من آل بلبول. رئيسهم دغيّم آل براك, ومنهم الكرفوش. رئيسهم فرج آل ناصر في الرميثة في الطحيرية.
3- آل حمود. رئيسهم محمد آل غازي بن دريس.
4- آل محسن. رئيسهم جريو بن علي آل حمود.
وعد صاحب قلب الفرات الاوسط من فروعهم :
(آل دجين), و (آل سبتي), و (آل محمد), و (آل صكر).

-2 - آل مغامس :
يرأسهم جساب آل حمادي, وشعلان آل سلمان الظاهر. يسكنون مع آل شلال ومغامس أخو بلبول بن شلال. وأفخاذهم :
1- آل محيسن. الرؤساء.
2- آل ظاهر. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
3- آل مرزوك. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
4- البو كريدي. رئيسهم شعلان آل عبار بن كريدي.
5- آل ذرب. رئيسهم سربوت بن صحن.
6- آل بندر. رئيسهم لطيف بن سلطان آل حمود.
7- الظويريون. رئيسهم أبو عمشة آل رميح.

-3- البو حمد :
يرأسهم عزوز وسلمان أولاد شرماهي بن محمد آل رخيص. وهم في أراضي مخيرة التابعة للشافعية ويسكنون في أراضي الشبل, وفي الرميثة, وفي العطشان وفي المشخاب. وهم أولاد (حمد الحمود) المشهور. وتوفي حمود الحمد سنة 1191ه. وتوفي ابنه حمد الحمود سنة 1214ه وهذا الاخير رأس الفخذ.

-4- البو محمد :
وهؤلاء مع البو حمد يقال لهم (أهل الطحيّن), والرئاسة في البو حمد وجدهم الاعلى حمد الحمود. ومن فرقهم :
1- آل شبيب. وهؤلاء في الشافعية في الملاحة. رئيسهم حسن آل باجي وأعمامه في المنتفق.
2- آل الحاج عبد الله. يرأسهم كوّك آل وليد ومدلول آل مشاري. يقيمون في الرميثة في أراضي الطحيرية.
3-أل الحاج محسن. رئيسهم شمران آل وادي في المشخاب. والآن قليلون مع الفتلة وفي الصلاحية مشتتون.
4- البو صكر. رئيسهم حريز آل حمود بن محسن وقد توفي والآن شاني النبهار وهم في العطشان من الشنافية. ويتصلون مع الخزاعل بصكر بن سلمان بن عباس باشا.
قال فخامة العمري: هم من الخزاعل الا أنهم مستقلون بإدارة زراعتهم في ناحية الشنافية وكثرتهم متجولة بأغنامهم.

-5- آل كرنوص :
رئيسهم مسعر آل مزعل. وقد توفي, يسكنون في الرميثة في أراضي طحيرية.
ومن مراجعة كتاب عشائر العرب للبسام والحوادث التاريخية وما بينه لي الشيخ سلمان العبطان نقطع بمكان الفروع المذكورة. وهؤلاء بعثرت قسما منهم الوقائع, منهم في المنتفق أعمام حسن الباجي, ومنهم في أنحاء بلد ولا يزالون يحفظون صلتهم. وكثرتهم في الديوانية في الشنافية وفي الغماس والمليحة والصلاحية, والرميثة.

-4- آل شبل
من عشائر الشامية في الغمّاس من حد الشنافية الى الاوريج. قال فخامة الاستاذ مصطفى العمري: أنهم من أكبر عشائر اللواء وأهمها بأعتبار عددها ونفوذ رجالها الا ان ماليتهم ضيقة, فيميل بعضهم الى السرقات وتعتبر قبيلتهم من الخزاعل. وأن قوة الخزاعل بها, وكان من رأيه ان تعطى لهم أراضي ليقوموا بزراعتها.
وقال لي الشيخ وداي العطية انهم من طيء ولم يستطع أن يرجعهم الى عشيرة من عشائرهم المعروفة ولاشك أنهم من عشائر سنبس لايختلفون عن رؤسائهم.وهذا يؤيده الاتصال بالخزاعل أو الخزاعلة.ورئاسة الخزاعل عليهم رئاسة نفوذ والا فهؤلاء لهم رؤساء منهم.ونخوتهم (أولاد شبل), و(حيزة). وسمعت أنهم من شمر. والظاهر أنهم دخلهم بعض عشائر شمر فقيل ذلك.ولهذا لم نلتفت الى ماجاء في نهاية الارب عن الشبل من أنهم بطن من بني مهدي من القحطانية, عدها الحمداني.
ولعل المنقول المحفوظ من أنهم من طيء كان سبب الصلة والمرجع أنهم من سنبس من عشائر الخزاعل أنفسهم.وفرقهم الحاضرة :
1-آل لجام :
يرأسهم سلمان العبطان ومحمد العبطان من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل صادج.ورئيسهم كاظم آل علي آل عميش في الغماس وأبي زريّج.ومنهم آل منصور.رئيسهم عبود الصايل, وآل ماضي.يرأسهم عباس الرغيد, ومحمد الخشّان, وآل قطان (كطّان).رئيسهم عيدان الصويلح, والبو الديّن.رئيسهم عباس العلي, وآل عميش.الرؤساء.رئيسهم كاظم بن علي آل عميش, وآل عسكر.رئيسهم عليوي آل سبية, ونفس آل صادج.
2- آل دهيّم
رؤسائهم جاسم آل محمد آل دخين وحسن آل حمزة وموجد آل سماوي في أراضي البطيلة.ومنهم نفس آل دهيّم.يرأسهم محمد الحمزة العواد, ومناحي بن حمود العواد, وهم آل جريم.رئيسهم هديرس آل عبود, وآل هديب. رئيسهم سماوي آل عطية.ومنهم آل سويّد.رئيسهم جاسم آل محمد, وآل خنفر.رئيسهم عباس المظيهر, وآل سليمة. رئيسهم عبد آل محمد, وآل ناصر. رئيسهم موجد السماوي, وآل هرموش.رئيسهم جاسم آل محمد آل دخين .
3- آل بصري.رئيسهم أبن فرج.

-2- آل خزيّم. رئيسهم شعلان بن سلمان آل ظاهر من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل حويّر. رئيسهم حسين آل زغير وهم الرؤساء. والمعروف أنهم من العزة. والشيخ حسين كبير النفس, قوي الارادة, صادق القول. قال ذلك فخامة الاستاذ مصطفى العمري. ومنهم الشمير. منهم الرئيس. والخليفة رئيسهم عبيّس آل سراج. والحاجم. رئيسهم عبد الزهرة الزعيور.
2- البو بديوي. يرأسهم موجد السلطان آل جاسم, وكريم الساجت. ومنهم: العيسى, والبو خرسة.
3- اللهيبات. رئيسهم مطلك آل عبطان. وهم من اللهيب. ومنهم: آل سالم, وآل ظلال, والقبوي (الفبوج).
4- آل فرطوس. رئيسهم عبد الرضا آل مدّب وهؤلاء أصلهم من خفاجة الشنافية ومنهم من عدهم من غزي. وهو الاشبه بالصواب. وسكنوا معهم. ونخوتهم (كوشة). ومنهم قسم كبير بين ربيعة والمياح ومن افخاذهم في الشبل: أ.آل حمد. رئيسهم احمد العيسى.
ب.آل حمود. رئيسهم حرجان الدغيث.
ج.آل شتيوي. رئيسهم عبد الرضا المدب.
ومنهم مع ربيعة: البو جابر وهم الرؤساء, والبو خليفة والحجية, والجروخ, والبو حسيّن, والبو ملوح, وبيت وريد, والبو مويغر والبو حامد, والبديرات, والبو شوكة, والكوامات والسمران. وهم تبع السراي وهم في علي الغربي والكوت والعمارة. ويزرعون الشلب والدجن (الحنطة والشعير) وغنامة ومجموعتهم كبيرة.
5- آل شاووش. ويرأسهم بازول آل عفان وعلج العواد, وناطور. ومنهم آل بشن, وآل جنديل, والبو زوي, والبطوش, وآل كنّوش. رئيسهم صلبوخ النويصر.
6- البو سويعية. رئيسهم ديوان القنيّن (الكنين).
7- آل سباهي. رئيسهم كصاب الهبري.
آل شبل الجلتة: يسكنون في ناحية الجعّارة (الحيرة) التابعة لقضاء أبي صخير في هور المايح. رئيسهم حسين الزغير. واكثر افخاذهم مشتركة. وهذه فرقهم: 1-آل حويّر. رئيسهم حسين آل زغير. فرقة الرؤساء. وقد اكد الكثيرون انهم من عشيرة العزة. وافخاذهم :
1- آل خليفة.
2- آل شمير. منهم الرئيس.
3- آل حاجم.

-2- اللّهيبات :
اصلهم من اللهيب. وفروعهم :
1- البو بديوي.
2- البو سويعية.
3- آل سباهي.
ويرأسهم عبد المهدي الحاج جبار, وحمزة الكسار. وهم من أقارب بيت توحلة في الموصل.
ومن فرق اللهيبات الساكنين في الجعارة :
1-آل شاتي. رئيسهم عبد المهدي الحاج جبار فرقة الرؤساء.
2-آل زكّي.
3-البو شاهر.
4-البو حسين.
5-البو حوطة.
6-الفنهرة.
7-البو شيخ علي.
ومن اللهيبات (بنو ليث) وهم مع الفتلة.

3-آل فرطوس. أصلهم من خفاجة أو من غزي. رئيسهم عبد الرضا المدّب. وقد مرّ ذكرهم.
4-آل مايح. رئيسهم جبار أبو حليل وهو عارفة آل مايح وابنه مدفون.
5-البو زيارة.
6-آل كاصي.
7-العكارات. رئيسهم فرهود الحرمك. يسكنون في هور المايح.
8-آل عبد عون. رئيسهم عبد علي الكاظم.
9-الجلالدة.
10-البو خليوي.
11-الجواسم.
وهؤلاء في الحيرة في أراضي الكرثة.
حصلت على هذه المعلومات من الشيخ مشذوب آل عبطان وهم أخواله فكانت معرفته متينة تدل على خبرة تامة, وهكذا قابلتها مع ما حصلته من غيره فوجدته موافقا, وفيه تفصيلات زائدة... وكان ذلك في 2 نيسان 1934م. ونظرا للعلاقة المشهودة ليس من الصواب أن تنفك أحداهما عن الاخرى. لاسيما اننا نرى رؤساء أفخاذهم من الخزاعل. ولذا ذكرناهم بعدهم.

-5- اليسار :
من عشائر طيء الكبيرة. نخوتهم (اكطع) جاءتهم من اخوالهم والا فهم معن من سنبس من اليسار المذكورين رئيسهم رشيد بن عنيزان. توفي والآن يرأسهم شنان بن عنيزان, وطامي بن سلمان الكعيّد, يسكنون في المهناوية, وفي المحاويل في البدع والعبارة والويسية ومرونية وهمينية وفي الخواص, والناصرية من الحلة, وفي ابي سميج, وفي الحسينية, وفي نهر الحر والجمالية, في كربلاء, ويقال لهم الظواهر, وكثرتهم في المهناوية وما يجاورها. وهم اكثر من الفي نسمة. ومنهم في سورية رئيسهم علي السلطان. وفي تلعفر رحالة. ومنهم من نخوته (معن), و (سعدة), و (هميان). ومنهم في شمامك ورئيسهم حسين المحمد وقد توفي. ويتكلمون الكردية. وكانت بينهم وبين ديزه يى حروب فتصالحوا أخيرا فتزوج الرئيس من كل عشيرة بنت الآخر. وصارت بينهم الفة ومات النزاع. وان امير طيء حنش الحمود الهوار من العساف في ناحية الكوير في شمامك تابع قضاء مخمور. تزوج بنت خضر بك من امراء ديزه يى كما ان هذا تزوج بنت حمود اخت حنش.
وفرقهم :
1-الهديب: يرأسهم شنان بن عنيزان وشافي بن كعيد وقد توفي. وهؤلاء في أراضي المهناوية بجوار الفتلة. ومنهم في جهة الموصل والحلة.
وفروعهم :
1- الرزيج. رئيسهم سلمان الكعيد. توفي والآن ابنه طامي. ومنهم في شمامك رئيسهم محمد الجاسم.
2- الظويهر.
3- نفس الهديب. الرؤساء.
4-الصلبوخ. رئيسهم عليوي الياس في المهناوية ومنهم من يعدهم تبع الهديب. ويسمون في سورية (سنانة).
-2- الدولة
يرأسهم دهش الحسين وحتروش بن عيال. وهم أهل بادية. ويسمون في سورية (الخاروف) ورئيسهم فيها لالو بن خاروف.
-3-الكوام
يرأسهم لفتة الحسين وحسين السليم.
-4- السبطة
رئيسهم ردّام الشلاش توفي والآن هادي الجبر في المحاويل في أراضي البدع وحصن جعفر ويسمون (بو شاجم). ويتفرعون الى :
1- الجوادر. رئيسهم عبد الكاظم ابن الحاج جبر. في كربلاء وهم (العراعرة) ومنهم من يعدهم فخذا مستقلا.
2- الحمّام. رئيسهم جبارة الحاج كاظم.
3- نفس السبطة. رئيسهم ردام الشلاش. توفي والآن أولاده.
4- الجشفي. رئيسهم نجم العبد العودة. من الصاخنة.
5- العرادة. رئيسهم سالم السلطان.
6- الزيارة. رئيسهم خليف الحمزة.
7- البو طلال. رئيسهم حسيّن العباس.
8- البو خضير. رئيسهم علي الكاظم.
9- البو علي. رئيسهم عبد بن حمزة.
10- البو علي. رئيسهم عبيد بن ناصر.
11- البو خليل. رئيسهم منديل السماوي.
-5-الهيجل
رئيسهم طراد الحاج محمود.
6-المعيبد : رئيسهم دهش العودة. توفي.
7-الليلي : رئيسهم محمد الحسن الليلي.
8-الشهاب : رئيسهم علي بن ظاهر الناعور. ويقال لهم (الشهابات) في المهناوية.
9-النعيم : رئيسهم صبري العمران.
10-البراطم : أو البو براطم رئيسهم دلّي الشبيب في الويسية. وزنكاح في اليهودية قرب الحلة. ومنهم من يقول من الجشعم.
11-النواصر : رئيسهم مدودي. يعدون من الجشعم.
12-البو زيد : رئيسهم زنكاح السلوم. في اليوسفية وفي القاضية من الحلة. ومنهم من يعدهم تبعا.
13-الناعور (الشهاب) : رئيسهم علي الظاهر في المهناوية.
14-المسافر : يرأسهم ياسين الحسون, وابنه خرباط ويعدون تبعا. وهم في الخواص. وقسم منهم شمر. وفروعهم :
1-الحميد. رئيسهم عمران في الخواص.
2- الرحمة. رئيسهم عبد ربه.
3- الخميس.
4- المحمد.
5- المظهور.
6- الخاروف.
7- الخدام.
8- السليمان.
9- البو جمعان. رئيسهم عبود الرستم في كربلاء.





15- الشكر : رئيسهم ابن سماوي.
16-الحثيان : 17-الظاهر: رئيسهم بحر. في نهر الحسينية ويجاورهم المسعود. وهم فروع عديدة.
18-العراعرة : منهم في الحلة وفي الموصل. يرأسهم عبوش الهويري وظاهر الجاسم. وتوفي. ومنهم: المناكطة. رئيسهم حسن الخضر, والمنصور. رئيسهم ظاهر وعبوش اولاد هويري.
19-السنان : منهم في الحلة وفي الموصل. رؤساؤهم حنش الحديد وكلبو بن حميد الصلاوة ومحمد الحمزة.
20-الشواجم : منهم في الموصل. رئيسهم جاسم الرعوي.
21-الشهيبيون : رئيسهم عويّد المنوّخ.
22-الذياب.
23-العساف : رئيسهم بحر. ومنهم في أنحاء الموصل.
24-الرطاطلة : رئيسهم أحمد الدياب. ومنهم في أنحاء الموصل.
25-السوكي : رئيسهم عبد الله المطر.

وكما لا يُخفى أن خزاعة من عشائر العراق الكبيرة جدا ً ولها مكانتها في الماضي والحاضر .. وقد تداخلو وتناسبو مع كثير من العشائر وأنصهرو الى حد لم يُميز المرء لأي العشيرة يعود فلان أو فلان أو من اي ألأفخاذ هذا ماذكره بعض النسابة من أمثال العزاوي وعمر رضا كحالة ... والسيد المرعشي النجفي ( قدس سره )

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-10-2009, 02:47 PM
( بني خيقان )


خيقان "بنو خيكان" :

اتحاد عشائري قوي بالعراق، يضم كل العشائر التي تسكن في الأراضي الواقعة بين العساكرة "العساجرة" على الضفة الشرقية من هور الحمار، وبنو خيقان ليسوا في الأصل من بني مالك، ولكنهم يؤلفون عنصراً أساسياً في اتحاد المنتفق.
ولهذا الاتحاد تاريخ سياسي وعسكري، فقد استطاع بنو خيقان بزعامة آل مغشغش على عهد الشيخ ناصر أن يصبحوا أقوياء يرهب جانبهم.
وكان يملك هذا الاتحاد العشائري المعروف بقوته أكثر من ألف وخمسمائة مفتولاً وبرجاً، معظمها أكبر وأقوى وأمنع من المفاتيل والأبراج التي كانت تملكها العشائر المنافسة له.
وكان بنو خيقان مسلحين تسليحاً جيداً يقلقون الأمن ولا يرغبون أبداً في الخضوع إلى أي شكل من أشكال الحكومة وكانوا يقامون كل سلطة تحاول مصادرة ما بحوزتهم من أسلحة.
ويسكن بنو خيقان في كرمة "قرمة" السفحة على ضفتيها، وتعتبر كل عشائر هوار الحمار من بني خيقان ما عدا بني مشرف، وآل حسيني التي ترجع إلى جماعة بني أسد.
وفرقهم: آل رحمة، آل شميس، العساكرة، "العساجرة"، البو شعيرة، النواشي، آل الاحوال. العمايرة، البو شامة، البو خليفة، الجماملة، المطيرات، وآل جويبر.
خيكان: فخذ أصله من خيكان في واء المنتفق بالعراق، ويتبع البو حمد من البو سلطان من الزبيد الأكبر فروعه: البو خريجة، الزيارات، والبو هليّل "الهلالات".

وكانت لبني خيقان عداوات كثيرة منها على سبيل المثال مع :

المجرة:

اتحاد عشائري قوي، له عداوة مستحكمة مع بني خيفان، لهذا استمرت حوادث أخذ الثأر بينهما، وأفراد هذا الإتحاد معروفون بقوة الشكيمة وإقلاقهم للأمن، وهم مسلحون تسليحاً جيداً، وكانوا يكرهون العثمانيين والإنكليز على السواء. ويعتبر اتحاد المجرة أكثر خطراً من بني خيقان، فقد قاد العثمانيون ثلاث حملات ضدهم، كان الغرض منها إخضاعهم للسلطة، فكانت فاشلة.
واستطاعت السلطات البريطانية بعد احتلالها الخميسية، وهي قرية تابعة لسوق الشيوخ على منتهى الأهوار، أن تسيطر على الموقف وأن تخضع عشائر المجرة. وتتألف ثرواتهم من التمور والشلب.
ويمكن تقسيم المجرة إلى ثلاثة أقسام كبيرة هي: حجام، وآل حسن، وآل شدود. ويسكن اتحاد المجرة على ضفتي الفرات من سوق الشيوخ إلى هور الحمار. ومن أشهر أفخاذها: العليات، الدجين، حجام، آل حسن، حساوية، أهل الكوت المطيرات، النواشي، آل شدود، والزويدات.


" آل" الأحول :
فخذ من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق ، فروعه :
الفهود،
البوحاجي،
وآل اسماعيل .

آل إسماعيل :

تنتمي عشيرة آل إسماعيل إلى بني خيقان ، وتسكن في منطقة الحمار في جزيرة واقعة في الجهة الغربية من هور الحمار، من أشهر أفخاذها :
البو بدر، البو حاج، آل حرب، البو خلف، البو شخير، العبد الله، الجديع، بيت شريف، الشليل، العاتي، البلحة، الفهود، الحوشان، الصياح، العمر، آل فراج، البوحمادي، العويد، آل هذال، العطية، آل فريج، الحاج، المحمد، الصالح، والمنصور.

"أهل" البثج :

فخذ من البو خليفة منعشيرة خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق .

"آل"بحر :

فخذ من آل رحمة من بني خيكان "خيقان" بالعراق.

التمار :
فخذ من البو خليفة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الجحيش :

فخذ من عشيرة آل شميسان من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الجماملة :

فخذ من عشرية بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه :
آل نجار،
وآل سالم.

"آل" جناح :

عشيرة من بني خيقان بالعراق، تسكن منطقة سوق الشيوخ على جدول المجاشية

"آل" جنديل :
فخذ من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الجويبر:

ترجع عشيرة آل جويبر في النسب إلى بني خيكان "خيقان" ومنهم من يعدها من عشائر بني مالك بالعراق. من فرقها: المطاردة، والشليشات.

"البو" حاجي:

فخذ من آل الأحوال من عشيرة بني خيقان الملحقة ببني مالك بالعراق.

الحربية:

فخذ قيل إنه من المطيرات من بني خيكان "خيقان" من بني مالك بالعراق.


"آل" حسين :

فرع قيل إنه من المطيرات من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.


الحضر:
فرع من البو شعيرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الحماحمة: فخذ قيل إنه من المطيرات من بني خيكان "خيقان" من بني مالك بالعراق.

حمدان :
فخذ من آل رحمة من بني خيكان "خيقان" بالعراق، فروعه:

البو بصار، والحربيون، العبد، العلي، العلقم، الحاج، الحمدان، الجمع، الكويد، المحمد، والويان.

"آل" حول :
عشيرة عراقية تنتمي إلى بني خيقان، وتسكن مع البو عائش، وعميرة، والدبات، والفهود، والبو هليل، وآل مهلهل، في الضفة الشمالية، من منطقة هور الحمار بالعراق من أفخاذها: البو حاج الجاسم، والمشكور.

الحويجم:
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق، من فروعه: البخيت، البشارة الجبر، واليوسف.

"البو" خريجة :

فخذ يتبع عشيرة خيكان "خيقان" الملحقة بالبو سلطان من زبيد الأكبر بالعراق.

"البو" خليفة :
عشيرة تنتسب إلى عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق، وتعتبر عشيرة البو خليفة هذه من العشائر الهادئة في منطقة سوق الشيوخ، وتسكن في الجنوب الغربي من هور الحمار بالقرب من فتحة قناة "المزيلق" المزلج، من أفخاذها: البثج، التمار، أم مشجاج "شجاج" والدهلاية.

الدبات:
عشيرة عراقية صغيرة ويرجع نسبها إلى بني خيقان، وكانت في الأصل تؤلف قسماً من عميرة.

الدشر:
فخذ من آل شميس من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه: البو علية، والحنون

الدلاهمة:
فخذ من آل شميسان من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروع: الهندال، اللمام، والرميم.

"آل" رحمة :
تؤلف عشيرة آل رحمة الفرع الرئيسي لاتحاد بني خيقان العشائري. وتسكن هذه العشيرة في منطقة سوق الشيخ حول فتحة قناة عكيكة في الجهة الغربية من هو الحمار بالعراق. أفخاذها: عبد الرحمن، البحر، البو حمدان، العواوية، الزرقان، البو الهوش، العرفيت، المغشغش، الموسى، السفاح، والشهاب أو العليوي.

الرميضات:

فخذ من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق، من فروعه: الغليات، والشريحي.

"البو"رومي :
فخذ من البوشعيرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الزويدات:

فرع من المطيرات من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

"آل" زياد :
فخذ من حجام بالعراق. ومنهم من يعتبره من بني خيكان، فروعه:
آل علي، الحتارشة، العيون، الدحداح، والورارشة.

"آل" سالم :

فرع من الجماملة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق

"آل"سعيد :

فرع من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

السفاح :
فخذ من آل رحمة من بني خيكان "خيقان" بالعراق، فروعه: العباس، الحسون، والحسين.

السلطان :
فرع من المغشغش من آل رحمة من عشيرة بني خيكان "خيقان" بالعراق.

"آل" سهر:
فرع من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

"البو" شعيرة :
عشيرة صغيرة قليلة العدد، تنتسب إلى بني خيقان، لا تخضع للنظام، وتسكن في منطقة سوق الشيوخ على قناة المجاهشة إلى الجنوب من الثامرية بالعراق. أفخاذها:
الحماحمة، البو شعيرة، والزويدات.

"البو" شعيرة :
فخذ من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق، والصواب أنه من بني مالك، ويقال: إنه من ربيعة، ولم يستطع العارفون أن ينسبوه إلى عشيرة قديمة. وأفخاذ: العبيد، والبو رومي.

"آل" شميس:
من عشائر بني خيقان ويعتبرها بعضهم من آل رحمة بالعراق تسكن على ضفتي قناة أبي شعثة السفلى. أفخاذها: الدلاهمة، الدشر، البو هيفة، الجحيش، والبو خليفة.

الشهيبات :
فخذ من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الطرايشة:
فخذ من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. من فروعه :
بيت دعيم، بين حسين، الخالد المنو كر السحيبات، والعطية.

"البو" عايش :

عشيرة عراقية، تنمي في الأصل إلى بني خيقان، ويقال أنها فرع من العمائرة، ولكنها تؤلف الآن عشيرة منفصلة، وتسكن في القسم الشمالي من هور الحماريين العمائرة والدبات فروعها:
الغميض، الخواف، الشانول، والشطيب.

عبادة:

عشيرة هادئة مسالمة، كانت فرعاً من بني خيقان بالعراق، تشتغل بنقل البضائع التجارية من سوق الشيوخ والناصرية ويمتلك بعض أفراد العشيرة حوانيت على هور الحمار، وكانت تسكن في هور الحمار بين آل إسماعيل وبني مشرف. من أشهر أفخاذها:

البو علي، البو ضويري، عبادة، البو مهاوش، آل علي، البو محيي، الشناوة، الغوازي، البو حمد، البو منصور، البو سبتي، العثمان، المحيسن، والطوفان.

البو عبد الله :
فخذ من العساجرة العساكرة من عشيرة بني خيكان خيقان الملحقة ببني مالك بالعراق.
فروعه:
العاصي، الجفافلة، الموكر، الطبيلات، والبو طحينة

آل عبد الرحمن :
فرع من آل رحمة من بني خيكان خيقان بالعراق.

العبيد:
فرع من البو شعيرة من بني خيكان "خيقان" من بني مالك بالعراق.

العساكرة "العساجرة":
فخذ من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه:
البو عبد الله، الغنائمة، الكوام، "القوام"، الثامر، وآل سعيد، الرحمة، والزهيو.

العطيات:
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة بني مالك بالعراق.

العفريت:
فخذ من آل رحمة من بني خيكان خيقان بالعراق. من فروعه: العلاونة، الحقروس، الحيال، الحنيحن، المنحوس، والصبيح.

العلانة:
فرع قيل من المطيرات من بني خيكان "خيقان" من بني مالك بالعراق.

العمائرة:
من عشائر العراق كانت قسماً من اتحاد عشائر بني خيكان "خيقان" بالعراق، وكانت تسكن في الجانب الشمالي من هور الحمار في المنطقة الواقعة بين البو عايش وآل أحوال.
وأفرادها محاربون أشداء، تخشاهم العشائر المجاورة، وتضمر لهم العداوة والبغضاء.
من أفخذها وفروعها:
عمائر المعدان، البو هدار، الرمضيات، الصليب، الكولبة الطرايشة، الحويجم، الشهيبات، والعطيات.

البو عوض :
فرع من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

البو عوض :
فرع من البوشامة من عشيرة بني خيكان خيقان الملحقة ببني مالك بالعراق.

الغنائمة:
فخذ من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. من فروعه:
البشارة، الحمود، الجابر، الجريو، والقاطع.

الفحيلي:
من عشائر العراق التي تنتمي إلى بني خيقان، وكان يرجع أصلها إلى المجرة، وقد دخلت تحت راية بني خيقان لتخلص نفسها من غارات الغزو والتهب التي تعرضت لها. وتشتهر هذه العشيرة بالطاعة والخضوع للنظام.
تسكن في منطقة سوق الشيوخ بالقرب من كرمة سفحة على ضفتي جدول عكيكة. من أفخاذها :
آل دفتر، آل الحربية، المطرود، النواص، والروضان.

الفريجات:
فرع من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الفهود:
فخذ من آل الأحوال من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. يسكن في القسم الشمالي من هور الحمار. من فروعه: العميان، والبلاعطة، البرشان، المكري، المنهور، الشيخ الصالح، والسهيلات.

الكركوش:

فخذ قيل من المطيران من عشيرة بني خيكان خيقان الملحقة ببني مالك بالعراق.

الكوام " القوام" :
فرع من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك.

الكولبة:
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المشاعلة:
من عشائر العراق يرجع نسبها إلى بني خيقان، هاجرت من جنوب السماوة، فتوطنت في الخميسية، وينتمي بعضها إلى الجوارين، وآخر إلى البدور، وتشتغل برعي الأغنام.

أم مشجاج :
فرع من البو خليفة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المطيرات:
فخذ من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق من فروعه :
الزويدات.

المطيرات:
تتبع عشيرة المطيرات في الراية المجرة، ولو أنها ترجع في الأصل إلى بني خيكان، وتسكن في الجنوب من سوق الشيوخ بالعراق بنصف ساعة. فروعها:
العليان والعلوش.

المعدان:
فرع من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المعدان:
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المعدان:
فرع من البو شعيرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المغشغش:
فخذ من آل رحمة من بني خيكان "خيقان" بالعراق. فروعه:
العبد الله، العلاونة، الدزازنة، الفيصل، الحريشيين، الناصر، العمير، والسلطان.

"بنو" منصور :
من عشائر العراق الملحقة ببني مالك، وعدها بعضهم من السعد من الخزاعل أو من بني خيكان "خيقان" أو من العشائر المتحيرة، ورؤساؤها من ربيعة وموطنها في أنحاء القرنة على الضفة اليمنى من الفرات من الرحمانية إلى القرنة على بعد ميلين إلى جنوب الحلاف.
وفرقها: أهل الرحمانية، أهل الجري، أهل أبي غريب، أهل الحدة، أهل الحوش، آل جاسم، مزروعة، النعيم، الباهلة، البو ختايب، الجنيزي، ثمار، الرحمانية، والصبيح.


"آل"ناصر :
فرع من آل مغشغش من آل رحمة من بني خيكان (خيقان) بالعراق.

"آل" نجار :
فرع من الجماملة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

النواشي:
فخذ من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه:
المعدان، والحضر.

"البو" هدار :
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه:
الديوان، الخنفوس، الشويش، والزيارة.

"البو" هيفة :
فخذ من آل شميس من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه: الذباح، الفهد، الشيخ جابر، والسباهي .


المصادر :

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-10-2009, 04:03 PM
آل حسن

.
- آل حسن : من عشائر بني مالك. سكناها فى ناحية (كرمة بني سعيد). ونخوتها (أولاد حسين) ورئيسها حموده آل مزيعل. صار نائبا مرات. وهى كثيرة العدد قوية فى المعارك. وحالتها الاقتصادية حسنة. وفرقهم:
1 - البو حميدي. رئيسهم عنيد بن ياسر الجولان وفروعهم:
أ . المعدان. رئيسهم حسين الشناوة.
ب . المعاويون. رئيسهم خطار الموزان.
ج . آل جولان. رئيسهم عنيد بن ياسر الجولان. وتوفي.
2 - البو حمدان. رئيسهم روضان اللطيف.
3 - السادة آل بعاج. ينتسبون الى (السيد محمد) دفين (الدجيل) فهم موسوية. ويرأسهم السيد برتو السيد حسين وهو رئيس قسم، و (السيد باقر السيد عباس) رئيس القسم الآخر. ورئاستهم على (البو حمدان) المذكورين.
4 - بنو مسلم. يعدون من فروعهم. والمسموع أنهم من بني وائل. وكثرتهم من عشيرة (بني مشرف) من بني أسد رئيسهم حسن الوهيب. ويرأس قسما منهم جبر الفهد ويأتي الكلام على بني مسلم فى أنحاء الحلة.
5 - الغريافية. سموا باسم المقاطعة التى يسكنونها. وهم من آل حسن. وفروعهم:
ا. آل صالح. رئيسهم مطوس الحاج شهد.
ب . آل جاسم. رئيسهم الحاج سلطان الحاج جويد.
ج . آل عيسى. ورئيسهم مطوس الحاج شهد.
6 - مشيريجة. اسم مقاطعة يسكنها جماعة من آل حسن يرأسهم مريهج بن فيصل الياسر. وفروعهم:
(1) الدبات. رئيسهم فرعون بن عليوي.
(2) الشواوشة. رئيسهم جبير آل محيسن.
(3) آل شنان. رئيسهم عودة الصالح.
(4) آل طاهر. رئيسهم علاوي آل حمودي.
(5) آل مريعد. رئيسهم مريهج الفيصل. وهو رئيس عام. مشيرجة.
(6) آل عكل. رئيسهم الشيخ حسين آل الشيخ محمد حسن.
7 - السورة. اسم مقاطعة تسكنها جماعة من آل حسن. ومشهورة بالعنبر الجيد. رئيسهم حمودة المزيعل. وهو الرئيس العام على آل حسن. وفروعهم:
(1) آل بشارة. الرؤساء.
(2) البو جاسم. يرأسهم الحاج فهد السلطان والحاج عيسى المحيسن.
(3) آل مزيعل. رئيسهم حمودة آل مزيعل.
(4) المومنون. رئيسهم الديني السيد مصطفى جمال الدين (ومنه علمت الشئ الكثير) وهو ابن السيد جعفر ابن ميرزا عناية الله (المتوفى سنة 1372 ه) ابن مرزة حسين. ورئيس هذه العشيرة الرسمي طنيش آل فرج ويسكنون القرية المسماة باسمهم وفيها مزارع.
8 - الشحلاوية. باسم المقاطعة. رئيسهم دريس آل محسن. وفروعهم: (1) آل منصور. رئيسهم دريس آل محسن.
(2) آل حافظ. رئيسهم فرهود آل حاجي جاسم.
ومن هذه الفرق والعشائر نقطع بأن المنضم أكثر من الاصل فعشيرة أل حسن كبيرة. ولها فروع فى الانحاء الاخرى. ومنهم من يعد (آل حسيني) منهم مما يدل على تداخل الفروع وتفرقها فى مواطن عديدة.). يرأسهم عطشان الجابر وريسان النعيمة. ومن فروعهم: آل علي والدحاح.

المصدر//عشائر العراق..... عباس العزاوي

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-11-2009, 09:18 AM
بنو اسد هم مجموعه عشائريه يسيطر عليها آنذاك كل من (سالم الخيون) و(ماجد الخيون)
والتي يدخل تحت
رايتها عدد من العشائر هي :( بني حطيط, والعباس, والبو عبد علي, وبني اسد, والبو
دلعه ممن بني مشرف, والبو ضويري من عباده, والغريق, والحدادين, والبو حمدان من بني
مشرّف, والحمودي, والحميد من بني مشرف,وعباده, والخاطر وأهل المعبر, والمهاوش من
عباده , والسبتي, والشاوي, والعينسي, والونيس.
نسمه,
ترجع عشيرة بني أسد من حيث انسابها الى القبيلة العربيه المسماة (بني أسد) وهم عرب
من الشمال (عرب الحجاز) هاجروا من الجزيره العربيه الى الاراضي المجاوره لمدينة
بابل وانتقلوا منها وتوطنوا
في الجزء الجنوبي من نهر الفرات ولايزال بعض افراد هذه العشيره يسكنون في مدينة
كربلاء .
الافخاذ والفروع بهيم

1- آل الخاطر: (ماجد اليونس) تسكن هذه العشيره في الجزر الواقعه بين كرمة بهيمه شرقا وكرمة مسلم غربا والمدار شمالا
والنهر جنوبا

2- بنو عسجري: (صالح الريحان)
3- آل غريج( سعيد الجوال)
4- الحداديون: (بطـّاح)
5- ال المعبر:( السيد حسن السيد مجيد)
6- الجلعه: ( غيلان الحصاوي)
7- العباس:( جابربن جليد)
8- الشيخ صالح: ( منشد) كانت عشيرة آل صالح من اهل الشيخ والجلعه من الحدادين ولكن بعد انتقالهم الى الشاميه اصبحوا
وحدات عشائريه منفصله واهل الشيخ من اتباع ماجد.
9- آل الشيخ: ( ماجد الخيون)
10- آل ويس:( سواد بن الحاج سكر)
11- آل ونيس: (ياسر الطاهر)
12- آل عنيس: ( شهيب الموسى)
ويتفرع من ال (غريج)
أ- ال هلال: (خالد العبيد)
ب- آل حمودي: (الحاج موسى الحاج شناوه)
ت- آل شارع: ( الحاج راضي الميرجده)
ث- الحاج يعقوب: ( سعيد الجوال)
ويتفرع من الحدادين:
أ- البو شيخ علي: (زويد)
ب- بيت الحاج: (وهج اللامي)
ت- البو عبيدة : (طوفان الضغير)
ث- الرشيده: ( عباس الطاهر)
ج- بيت زامل: ( بطــّاح)

المصدر//عشائر العراق..... عباس العزاوي

::: Daivd_iraQ :::
12-11-2009, 05:29 PM
شكرا لك شيخنا العزيز
على تفصيل الانساب العشائريه
قمت بطرح موضوع قيم ذو فائده
وننتظر منك الجديد
تقبل مروري البسيط

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-11-2009, 05:41 PM
الاخ ذيقار امي المحترم
الاخ ديفد المحترم
تحيات لكم شكرا لمروركم على الموضوع

شاعر الاهوار
12-11-2009, 06:53 PM
الاخ الشيخ حبيب العكيلي
شكرا لك موضوع غاية الروعة
ونود ان نعرف معلومات عن عشائر بني اسد الساكنين في محافظة ديالى
اذا توفرت لديكم للاطلاع والمعرفة وزيادة المعلومة
شكرا لجهودكم الحثيثة للبحث في المصادر
تقبل مروري ولك كل الاحترام
شاعر الاهوار

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-11-2009, 07:29 PM
الاخ شاعر الاهوار المحترم
شكرا لتصفحك الموضوع وسوف اوافيك عن قريب بما تريد ان شاء الله
تحياتي

احمد محمد
12-11-2009, 09:24 PM
لكم جزيل الشكر والتقدير فضيلة الشيخ حبيب على جهودك القيمة واتمنى لك التوفيق

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-11-2009, 09:32 PM
شكرا لك اخي العزيز
تحياتي

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-12-2009, 07:43 AM
الاخ شاعر الاهوار المحترم تحيه واحترام واليك ماطلبت من الاستاذ المرحوم عباس العزاويومن بني أسد جماعات فى كربلاء والحلة لا يزالون يعرفون ببني أسد. وفى لواء ديالى (الحباب). ويدعون انهم من نسل حبيب بن مظاهر الاسدى شهيد الطف مع الامام الحسين. والصواب ان الحباب من طىء.
ويدعي الزنكنة والطالبانية أنهم من بني أسد. ولا يبعد أن يكون الرؤساء منهم(1).
ومنهم فى أراضى المشورب بين الهندية وطويريج وفى ضواحي كربلاء: 1 - البو غانم.
2 - البو ضاحي.
3 - البو مجدي.
4 - البو بحر.
5 - البو مجزم(2).
ومن بني أسد العلامة الحلي، والطريحيون، وآل كمونة فى كربلاء ومنهم الاستاذ مشكور الاسدي والاستاذ محمد حسين الاسدي.

خالدالسعيدي
12-12-2009, 07:39 PM
السلام عليكم شيخنا الجليل الشيخ حبيب العكيلي المحترم أني ذكرت ال معيوف فقط من عشائر بني سعيد وأنا بخدمت أولاد اختنه وثلثين الولد على الخال وثلث تنعام منكم والسلام عليكم@@@@@@@

أنور البدري
12-12-2009, 09:21 PM
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

الاخوان الاعزاء هنا موضوع للعشائر العراقيه اذا كان لديك معلومات عن العشائر وانسابها فتفضل بالمشاركه

وشكرا لجميع الاخوان لمشاركاتهم .....

عاشق الشتاء
12-12-2009, 11:20 PM
شكرا جزيلا عم حبيب على الموضوع داعيا المولى ان يوفقكم
ونرجوا تزويدنا عن معلومات العشائر في الجنوب
تحياتي

أنور البدري
12-13-2009, 01:58 AM
شكرا لتثبيت الاسم
تحياتي للجميع

أنور البدري
12-13-2009, 03:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوان الاعزاء احببت أن اضع لكم نبذه عن عشائر البدور(البدري)

عشيرة البدور :
ونخوتهم ( جحله بدري ) و ( يتمان وهي نخوة عموم الأجود ) وهم في الأصل من الأشاجعه ومن المحلف ثم الجلاس ومن ضنا مسلم من عنزه والجدير بالذكرأن فخذ البدورفي الأشاجعه الآن لهم نفس النخوه مع الاختلاف في اللهجه وهي عندهم ( كحله بدري ) وقد قدموا الى الأجود منذ أمد بعيد وكانوا حين قدومهم ثلاثة رجال او أربعه ملاحقين من الدوله العثمانية وذلك لقتلهم أحد جنود الدوله فدخلوا في حمى ابن صبيخه وكان شيخ الأجود في ذلك الوقت ولما استجاروا به فلم يكن له بد الا الدفاع عن من استجار به فرفض تسليم دخلائه الى العثمانيين فعرض على العثمانيين أن يأخذوا الديه أو الفديه عن الجندي الذي قتله البدور، فقبلوا بذلك بعد أن أيقنوا أنه لن يسلم دخلائه ، فطلبوا منه فرسه التي رأوه يركبها وكانت فرساَ أصيله ولم يكن أمام ابن صبيخه الا أن يعطيهم فرسه العزيزه عليه حتى ينقذ دخلائه البدور ومن ذلك اليوم والبدور مع الأجود ويعدون منهم ومازال البدور يعترفون بمعروف ال صبيخه عليهم ويكنون لهم كل احترام وتقدير .

والبدور اليوم كثره ولهم شهرة وسمعة طيبه بين العشائر وفيما يلي أقسامهم :
1. الزويد : وشيخهم فهد شرشاب الشحم وهو شيخ البدورالعام .
ويتفرع الزويد الى :
1 . الرشيد . ورؤساءهم الشحم .
2 . المرشد . رئيسهم سويف الملحم .
3 . الراشد . رئيسهم مشرف الفايز .
4 . الطاهر. رئيسهم خريبط العمير .
5 . البهيدل. رئيسهم شاطي الجبار وهم في الأصل من بني تميم .
6 . الجبير . رئيسهم ناصر الزبين .
7 . الحمد . رئيسهم ظاهر المصحب .
8 . الشده . ومنهم من يعدها فرقه بحالها ورئيسهم منشد الكعيد .
9 . السعد . ومنهم من يعدها فرقه بحالها ورئيسهم عناد الحمدان .
2 . الفواز :
رئيسهم شويخ المهاوش ومانع مجبل الحسين
وفروع الفواز هي كالتالي :
1 . الهرموش . ورئيسهم شويخ المهاوش .
2 . الحسين . مجبل الحسين .
3 . المفلح . رئيسهم حسن الحافظ .
4 . القاطع . مهنا القاطع ومنهم الزيدان
5 . الجمعه . رئيسهم حسين الصوين .
6 . العبره . رئيسهم شايع الحطاب .
7 . السعيّد . رئيسهم خلاف السمرمد ، وتعد فرقه بحالها .
8 . الفضول
9 . المغلة
10 . المرتضى
وأيضاً من الأفخاذ الفياض ،العوده ، الصويان ، الهلالية ،السلامة ، الحماد ، المرزو ق ، العلوق

3 . الرسن :
رئيسهم لفته النون وكان والده رئيساَ وفروعهم :
1 . المبارك . ورؤساؤهم لفته النون ، وكايم الكوح ، ودحام الدويح .
2 . الخليل . يرأسهم جهام الجلاب وضاحي الخزال .
3 . العويمر. رئيسهم بزون الجرو .
4 . الحميدان . رئيسهم علي الحاشوش، وشايع الحزام .

4 . النجم :
رئيسهم فلغوص العباس . وكان ( نون ) رئيساَ ايضاَ وتوفى وفروعهم كالتالي :

1 . العشيش . الرؤساء .
2 . النزال . رئيسهم برهان الصقر .
3 . الخليفه والسحيلان . رئيسهم جولان الشباط .
4 . الكربول . رئيسهم غانم الشلاش .
5 . العويليون عشيرة ترجع بالاصل جبور ومن جبور الواوي بالضبط اما رئيسهم الحالي فهو علي المدعث
وافخاذهم كالتالي :
1. الشرارجه هم الرؤساء وينقسومون الى الناصر والصديان والشمران
2. الدهام
3. المحيسن
4. الحي
5. الحنيش
6. المسعود
7. الصبحه

وهذه قصيده تعتبر وثيقة نسب
للشاعر/ جواد المقبل البدري


ابدور اللي ذبحنا ضابط الحكام حنا مانطخ الراس ماننذل
ناقتنا كحلا وكل اللي يصلها يموت والسيف الما حماها بعد ماينسل
حنااا اشاجعه خواضة الميدان برياق العدااا ماننجرع حنظل
حنا اللي نتلولح مثل رمح الذياب على العربيد يوقع لوجه يتهله
حنا لمحلف وجلاس منسوبين النا شيوخ ابن معجل وابن جندل
ضنا مسلم ضنانا من نسل عناز بدري ومتعباوي وعنزي مُجَهْوَل
ومسكنا القديم المنه منحدرين سكاكة الجوف ان كان مانتدل
وسكنا بالقطيعه بجاال حد السيف وبالعز والكرامه وغيره مانقبل
وبنينا ارباع حلوه تحيي الخطار وبراك وفطح والضيف يدلل
ونثني على الضيف بدله وفنجان ريحه زعفران وطيب ومهيل

منقول

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-18-2009, 03:37 PM
( العساجرة )

العساكره
اسماء الرؤساء آنذاك
( دوخي المسعد والحاج مري المشرف)
تعتبر عشيرة العساجره فرعا من بني خيكًـان والحاج مري المشرف فهو افضل الشيوخ
واكثرهم حنكه ودهاء .
الافخاذ والفروع
تتفرع من عشيرة العساجره الافخاذ والفروع التاليه:
أ- البو عبد الله: (الحاج مري المشرف)
ب- الغنائمه : ( الحاج ضباح)
ت- الرحمه : (حاج دوخي المسعد)
ث- السعيد : ( طعمه الشاهر)
ج- الزهيو: ( سعد الطرير)

( العساجرة ) (العساكرة ) ( نخونهم ) أخوة عسكر( ورئيسهم شبرم ابن خليف الدوخي. وهؤلاء من عشائر كعب. وقد اضطربت الآراء فيهم منهم من عدهم من بني (عسجري ) (عسكري ) ( من بني أسد، ومنهم من جعلهم من خيكان، أو من بني مالك. وفروعهم :
1- البو عبد الله. رئيسهم مري المشرف والجفافلة فخذ من البو عبد الله من العساكرة بالعراق و"البو" طحينة فرع من البو عبد الله من العساكرة بالعراق .
2- الغنانمة. رئيسهم كاطع النصاح والجريو فخذ من الغنائمة من العساكرة بالعراق والحمود فرع من الغنائمة من العساكرة بالعراق .

3- الكوام. رئيسهم عبد الحطيحط .
4- الثامر. رئيسهم فرهود الثامر .
5- آل سعيد. رئيسهم الحاج كطامي آل جناح .

ويسكنون العساكرة. في الشرق الجنوبى من العراق ، وهم تابعون لقضاء سوق الشيوخ .
ويجاورهم فى الشامية :
1- عشائر الغزي ينتسبون الى الفضول من الغرب .
2-الحوّاس وآل محينة وهؤلاء فى كوت معمر من الجنوب .
و البشارة : فخذ من الغنائمة من العساكرة بالعراق .
والثامر : فخذ من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان الملحقة ببني مالك بالعراق .

وخيقان "بنو خيكان": اتحاد عشائري قوي بالعراق ، يضم كل العشائر التي تسكن في الأراضي الواقعة بين العساكرة " العساجرة " على الضفة الشرقية من هور الحمار ، وبنو خيقان ليسوا في الأصل من بني مالك، ولكنهم يؤلفون عنصراً أساسياً في اتحاد المنتفق .
ولهذا الاتحاد تاريخ سياسي وعسكري ، فقد استطاع بنو خيقان بزعامة آل مغشغش على عهد الشيخ ناصر أن يصبحوا أقوياء يرهب جانبهم .
وكان يملك هذا الاتحاد العشائري المعروف بقوته أكثر من ألف وخمسمائة مفتولاً وبرجاً ، معظمها أكبر وأقوى وأمنع من المفاتيل والأبراج التي كانت تملكها العشائر المنافسة له .
وكان بنو خيقان مسلحين تسليحاً جيداً يقلقون الأمن ولا يرغبون أبداً في الخضوع إلى أي شكل من أشكال الحكومة وكانوا يقامون كل سلطة تحاول مصادرة ما بحوزتهم من أسلحة .
ويسكن بنو خيقان في كرمة "قرمة" السفحة على ضفتيها ، وتعتبر كل عشائر هوار الحمار من بني خيقان ما عدا بني مشرف ، وآل حسيني التي ترجع إلى جماعة بني أسد .
وفرقهم : آل رحمة ، آل شميس ، العساكرة ، " العساجرة " ، البو شعيرة ، النواشي ، آل الاحوال , العمايرة ، البو شامة ، البو خليفة ، الجماملة ، المطيرات ، وآل جويبر .
"آل" سعيد فرع من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق .
والعاصي فرع من البو عبد الله من العساكرة بالعراق .
والطبيلات فرع من البو عبد الله من عشيرة العساكرة بالعراق .
كما ذكر النسابة عمر رضا كحالة أن العساكرة :
فخذ من بني زيد بالعراق . يسكن في الحلة .

العساكرة :
فرع من البو غربة من البو صكر "صقر" من الجانبيين بالعراق ، وهو في الجزيرة وفي بغداد .

العساكرة " العساجرة " :
فخذ من عشيرة بني خيكان " خيقان " الملحقة ببني مالك بالعراق . فروعه :
البو عبد الله، الغنائمة ، الكوام ، " القوام " ، الثامر ، وآل سعيد ، الرحمة ، والزهيو.

العساكرة " العساجرة " :
فخذ من المياح إحدى عشائر ربيعة بالعراق .

العساكرة " العساجرة " :
فخذ من البو علي بالعراق .

كما ذكر النسابة عمر رضا كحالة عن العساكرة

::: Daivd_iraQ :::
12-18-2009, 05:15 PM
شيخننا الجليل
شكرا لك على المجهود الرائع
لقد تم الطرح الجميل والمفصل لعشائر العساجره
وننتظر منك المزيد للتعرف على العشائر الباقيه
لاتحرمنا من تواجد شيخنا الفاضل
تقبل ردي البسيط

أنور البدري
12-18-2009, 05:53 PM
شكرا لشيخ حبيب كنن على المعلومات العشائريه

تحياتي لك واتمنى أن تتحفنى بالكثير من المعلومات بهذا الجانب

العتابي
12-20-2009, 01:30 PM
قبيلة السادة الصوافي الموسوية بين الشهرة والعراقة


وهي عشيرة علوية ينتهي نسبها إلى جعفر الخواري بن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) ولهم الشهرة بين العشائر وبهم اشتهر ذريتهم و رائستهم في آل كعود وعميدهم اليوم السيد حكيم بن السيد لطيف بن السيد ياسر وصاحب الشهرة هو السيد(صافي الجد الجامع) ويسمى بالصافي الكبير وهو السيد صافي بن السيد حسن بن السيد دنانة بن السيد غزال بن السيد حسان بن السيّد عبدالله بن السيّد حسن بن السيّد علي ( المهاجر الأول من الحجاز سنة 700هـ ) بن السيّد محفوظ بن السيّد ثابت بنالسيّد موسى بن السيّد سالم بن السيّد حسن بن السيّد علي بن السيّد محفوظ بن السيّدثابت بن السيّد موسى بن السيّد سالم بن السيّد حسن بن السيّد فاتك بن السيّد علي بنالسيّد صبره بن السيّد موسى العصيم بن السيّد علي الخواري بن السيّد حسن الثائر بنالسيّد جعفر الخواري بن الإمام موسى الكاظم (عليه السّلام).
ولقد نالت عشيرة السادة الصوافي شهرة واسعة في أوساط العشائر والقبائل بسبب الكثرة والنفوذ والبروز، والسادة الصوافي من العوائل العلمية الشهيرة في العراق وخارجه ولاسيما في الأوساط الحوزوية وامتدت شهرتها إلى أجيال عديدة وهي عائلة عرفت بالعلم والأدب ، ومسكنهم المعروف جنوب ووسط العراق ثم انتشروا في مشارق الأرض ومغاربها واشتهر الكثير من رجالاتها ومنهم السيد المجاهد سلمان بن كعود الذي استشهد في معركة الشعيبة ضد الاحتلال الانكليزي والسيد حسن بن كعود الذي ترأس زعامة القبيلة بعد وفاة والده ، وكان من الشخصيات المؤثرة في المجتمع العشائري ، لما يتمتع به من علاقات واســـــعة ، وقد اشتــهر بـ ( سبع الطوكية ) ،لما أعطاه الله عز وجل من كرامات ، واستخلفه ابنه الأكبر السيد ياسر بن السيد حسن آل كعود الذي كان يكنى بـــ (لوكس الغراف) لما اشتهر به بحل النزاعات العشائرية وإصلاح ذات البين ، وكان ( رحمه الله ) شديد الكرم ، (مضياف) لذلك لقب أيضا بــ (ابو مضيفين)ومنهم السيد بدر الذي ذاع صيته في العشائر والقبائل والذي اشتهر بالكرامات والكرم ولقب ( أبو حكله وعباس الصغير ودين غياثات) وغيرها من الألقاب التي نالها من قبل الناس ، ومنهم السيد علوان بن سيد جبر - والد السيد ياسر(صاحب الكرامات)- الذي سكن (البسروكية والسليمانية) شرق قضاء الحي على نهر (الديلة) وله مقام يزار من قبل المحبين له وهذا غيض من فيض.
برز فيها العديد من العلماء ومن السيد سماحة السيد عبد الحكيم الصافي وكيل المرجعية الدينية الرشيدة ، وخلفه بعده نجله سماحة السيد علي عبد الحكيم الصافي ممثل المرجعية الدينية في البصرة ، كذلك سماحة السيد محمد عبد الحكيم الصافي ممثل المرجعية الدينية في دمشق، وفي كربلاء سماحة السيد احمد السيد جواد الصافي الشخصية الدينية والسياسية المعروفة وممثل المرجعية في محافظة كربلاء المقدسة ومنهم أيضا في محافظة واسط العلامة السيد ناظم بن السيد ياسر وغيرهم الكثير جداً ونعتذر لمن لم نذكره،ونخوتهم وفزعتهم هي أخوت (فاطمة) وأبو( هاشم)ورايتهم لونها (الأخضر) في وسطه الأبيض الذي طرز فيه اسم العشيرة و التي تلوح في الأفق بالعراقة و الأصالة الموسوية العلوية والسلالة الهاشمية وأبناء هذه الأسرة من أصل وفصل وحسب ونسب علوي فهم عرب أقحاح أصيلون ورجال أشداء وهم على حظ كبير من رجاحة العقل والصدق والصراحة التامة والذكاء الخارق والمقدرة وقوة الإرادة لا يصبرون على ضيم يثورون من أجل الشرف والشهامة والمروءة والكرامة وعفة النفس الممثلة في الأرض والعرض ومضارب العشيرة ويكرمون الضيف ويعزون الجار وفي مجالسهم تصفي قلوبهم وتصقل عقولهم وتشحذ هممهم وتفتح قرائحهم الشعرية لأنهم ذو نفوس حساسة وشعور رقيق وبرز منهم الشعراء القريض والشعبي,وكراماتهم ملئت الدنيا فعرفوا بالبخت والشارة وفي مجالسهم تحل المشاكل ,صبورون على الجوع والعطش وعلى المصائب,وهم أوفياء بالوعد والعهد إما مكارم الأخلاق فمن شيمهم ورثوها كابرا عن كابر,يتميزون بفصاحة اللسان وقوة البيان والأمانة والفطانة وفراسة البشر, لا يعرفون الغدر ولا الخديعة اذا كان بينهم عيش وملح, واخذ الثأر وجلي العار صفة متأصلة فيهم منذ القدم,وتنتشر أفخاذهم في العراق وخارجه ومنهم : آل كعود : وفيهم رئاسة عموم السادة الصوافي الموسوية في العراق وينقسم آل كعود إلى آل حسن ، آل سلمان ، آل حمادي ، آل كاطع ، آل ضخي ، آل محيي ، آل لفته ، آل حذ ية ، آل يوسف ، آل علي ،آل بدر،آل حسين ، آل زامل ، آل عطية ،آل سلمان ،آل لامي ، آل خليفة ، آل ديران ،آل وﭴر،آل حسن وغيرهم من الأفخاذ التي تحالفت مع عشائر أخرى وترجع بالأصل إلى هذا العمود والذي يعتبر من اصح الأعمدة .
علماً وهناك اضطراب واضح في الكثير من الأعمدة ويعود لعدم التحقيق والاعتماد على النقل الشفوي والخلافات على البكارة وغيرها من الأسباب.

شاعر الاهوار
12-20-2009, 09:32 PM
الاخ الفاضل العتابي
شكرا للمعلومات القيمة عن هذه القبيلة العلوية الطاهرة
واود الاشارة هنا الى ان قبيلة السادة الصوافي في الناصرية
لهم الباع الطويل بالعلم والادب والكرم والشجاعة وعفة النفس
وموطنهم في الشطرة وضواحيها وينتشرون في بقاع كثيرة من الناصرية
ولابد من ذكر السيد خضير صاحب الكرامات الكثيرة حيث مزاره يقع في مدخل الناصرية
الجنوبي من طريق بصرة - ناصرية حيث يأمه الكثير من ابناء المحافظة والمحافظات القريبة الاخرى
شكرا لك اخي العتابي وتقبل مروري
شاعر الاهوار

::: Daivd_iraQ :::
12-20-2009, 09:44 PM
شكرااااااااااااا اخي العتابي على طرحك الجميل
لقد زتنا معرفتنا
نشكر الاخ شاعر على رده الجميل

لكم ودي وحترامي

العتابي
12-21-2009, 05:43 AM
الاخوان شاعر الاهوار والاخ ديفيد ..
زادني الشرف لردودكم على الموضوع .. تقبلوا اجمل وارق التحايا .

أنور البدري
12-21-2009, 05:22 PM
شكرا لاخ العتابي على المعلومات الجميله عن عشائر الساده الصوافي

شكرا لك وتمنياتي أن تزيدنا الكثير عن العشائر والقابائل العراقيه

تحياتي لك

ღ♥ღحــيـدرღ♥ღ
12-21-2009, 06:05 PM
تحياتي اخي معلومة جميلة في غاية الجمال
على قبيلة جميلة
تحياتي

العتابي
12-22-2009, 08:13 AM
شكرا للمرور اخواني الكرام .. تقبلوا ودي .

الشيخ حبيب كنن العكيلي
12-29-2009, 05:34 PM
الشيخ مطشر فالح غلام . شيخ عشائر عكيل

http://up.arab-x.com/Dec09/NW200384.jpg

قال المهواس
جدول جدول فالح والرب رب اعكيل
اتكول امريكا ادخيل اعكيل
قبيلة آل العقيل
________________________________________
ولد (عُقــَيْل بن كعب) :
(عامر) ،
و(عبادة) ،
و(عمرو) ،
و(معاوية) ،
و(ربيعة) ،
و(عوف) ،
و(عبد الله) ..

فهؤلاء السبعة رجال هم ولد (عُقــَيْل) وهو جد جاهلي قديم عاش تقريباً في حدود القرن الثالث قبل الهجرة النبوية ــ على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ــ ، ومنهم أنتشرت قبائل وبطون (عُقــَيْل) في مختلف الأرجاء منذ ذلك التأريخ وحتى يوم الناس هذا ، ولهم ذكر في مختلف مراحل التأريخ وفي مختلف البلدان . أما بالنسبة الى القبائل المشهورة منهم فهم :

(عبادة بن عُقــَيْل)
و(خفاجة بن عمرو بن عُقــَيْل)
و(عامر بن عُقــَيْل) ،
فكل أبناء هذه القبائل تتلقب بـ (العُقــَيْلي) أو (العكيلي) ، ويقال أنهم من (عُقــَيْل) ، فهذا يشمل كل من ولدهُ (عُقــَيْل بن كعب) الجد الأعلى للقبائل العُقيْلية والتي من ضمنها عشائر (عكيل) بالأضافة الى (عبادة) و(خفاجة) و(المنتفك) و(الأجود) وغيرها .

فمن ذرية (عامر بن عُقــَيْل) كل من :
(المنتفق بن عامر بن عُقــَيْل)
و (عوف بن عامر بن عُقــَيْل) ،
فـ (المنتفق) هو جد عشائر (المنتفك) المشهورة .

أم بالنسبة الى عشائر (عكيل) في العراق فهي تنحدر من :
(عوف بن عامر بن عُقــَيْل) ،
أي أن عشائر (المنتفك) هم أخوة لعشائر (عكيل) التي تحدثنا عنها في المشاركة السابقة يجمعهم (عامر بن عُقــَيْل) .

وتنحدر من (عوف بن عامر بن عُقــَيْل) قبائل أخرى كثيرة غير (عكيل) العراق مثل : (الأجود) وهم من ذرية سلطان الأحساء (أجود بن زامل) ،
وكذلك ينحدر منه (آل عصفور) وكانت لهم امارة في الأحساء أيضاً ، وغيرهم كثير من البطون والعشائر .

وتشترك أغلب هذه القبائل العُقيْلية بنفس اللقب وهو :
(العُقــَيْلي) ــ أو (العكيلي) ــ ،
حيث أن لها ألقاباً خاصة بها بالأضافة الى اللقب العام وهو (العُقــَيْلي) ،
فمثلاً يتلقب بنو (عبادة بن عُقــَيْل) بلقب (العبادي) لتمييزهم عن باقي قبائل (عُقــَيْل) ،
وكذلك الحال بالنسبة الى (خفاجة) و (الأجود) وغيرها ،
فيُقال مثلاً (الأجودي العُقــَيْلي) للتمييز بينهم وبين (الأجود) الآخرين .
ولهذه القبائل نفس النخوة العامة وهي (أولاد عامر) أو (أخوة عامر) ، بالأضافة الى نخوات خاصة لكل عشيرة أو قبيلة ..



تنتسب قبيلة عقيل بضم العين وفتح القاف وسكون الياء وللام الهوازنيه المضريه فهي تنتسب الى عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه فهي بطن من بطون عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن خصفه بن عكرمه بن قيس عيلان بن الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
كانت مساكن بنو عقيل(عكيل )في البحرين مع اخوتهم بنو سليم وبنو تغلب وبعد فتره حثت منازعات بينهم تضاهر فيها بنو تغلب وبنو عقيل على بنو سليم فطردوهم من البحرين واخرجوهم منها وبعد مده حدثت معارك بين بنو عقيل وبنو تغلب ظهرت فيها تغلب على عقيل واخرجوهم منها منها الى منطقة الجزيره والموصل شمال العراق في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري فاسسوا هناك دوله لهم سميت باسمهم ( د ولة بنو عقيل) (380-489 هجريه) شملت الموصل ديار بكر الجزيره البطائح الى الكوفه وكانت بامرة ابي الذواد ومن ثم تعاقب عليها عدة امرا مثل قريش وقرواش والمقلد ومسلم والوليد بن مسلم وقد انتهت هذه الدوله من قبل السلاجقه عاد على اثرها عقيل من العراق الى موطنهم البحرين فوجدوا اخوتهم بني تغلب قد ضعف امرهم فقاتلوهم عليها واخرجوهم منها الى واسط من ارض العراق
وقد استقر بنو عقيل في البحرين واسسوا لهم فيها اماره وهي دولة بنو عصفور ثم تلتها الاماره الجبريه او دولة ال جبر اعقبتها بعد ذلك عدة امارات ضيقه تاره وواسعه تارة اخرى
وقد ذكر ابن سعيد مانصه (وعقيل قبيله كثيرة العدد وان عددها يفي عدد مضر) ومن الجدير بالذكر ان بنو عقيل (عكيل) هي القبيله الوحيده التي كانت لها امارات متعاقبه ومتواليه

ولعقيل العديد من البطون والتي ابمرور الزمن فاصبحت قبائل او عشائر مستقله بذاتها وكانت نسلخت لها امارات باسمها ومن هذه البطون 1-(خفاجه وهم بطن من عقيل وكانت لهم اماره في البطائح والحله وهي امارة خفاجه او امارة عمران بن شاهين وهي الان عشيره مستقله بذاتها تسمى باسمها خفاجه2-عباده وهي بطن من عقيل ومنهم المقلد العقيلي او المقلد العبادي كما يسميه البعض ولها بطون وافخاذ وبيوت ولها من العدد ولهم ثقل في العراق من حيث العدد والعده
3-المنتفق وهم عشيره كبيره وحموله محترمه وهي الاخرى بطن من عقيل وهم اولاد عامر بن عقيل ومساكنهم في جنوب العراق وكانت لهم امارة المنتفق وامرائهم بنو معروف وهناك لواء في العراق كان يسمى باسمهم لواء المنتفق وتحول في مابعد الى لواء الناصريه باسم ناصر الاشقر امير النتفق ولحد الان4- ابا الخيل وهم رهط ليلى الاخيليه صاحبة توبه بن الحمير العقيلي وهم بطن من بطون عقيل ولهم العدد وهم من البيوت المحترمه وفي بغداد منطقه تسمى صوب عكيل (الكرخ حاليا) تنتسب الى هذه العائله ولها وجود واسع في المملكه والخليج
5- ربيعه الاخلع ويسمى ابناءه الخلعاء لانهم كانو لايدينون بالولايه لغيرهم وكل من يتامر من خارجهم يخلعوه وهم لازالوا يحتفظون باسمهم الاصلي (عكيل)
ومن القبائل التي تنتسب الى عقيل (عكيل) بصوره غير مباشره (أي بالنسب)
جبور وهم اولاد مانع بن جبر صاحب الاماره الجبريه
الثروان
بني مسلم وهم اولاد مسلم بن الوليد امير دولة بنو عقيل
وهناك الكثير من البطون والافخاذ والبيوت التي تنتسب لبنو عقيل(عكيل)


بالنسبة الى (عكيل) في العراق فهي ليست عشيرة كما يظن البعض ، بل هي قبيلة كبيرة تضم الى جنباتها أكثر من (25) عشيرة ، ولكل واحدة من هذه العشائر شيخ يرأسها ، وتضم كل عشيرة العديد من الأفخاذ ، ولكل فخذ رئيس يكون مسؤلاً عنه ، وفي كل فخذ هنالك أيضاً عدة حمائل وبيوت . وعشائر (عكيل) في العراق تـُـقسم الى فرقتين رئيسيتين هما (آل بوعمار) و (آل بوشهب) ، ويرأس الكل الشيخ (مطشر الفالح آل غلام) شيخ مشايخ عشائر (عكيل) في العراق ، ومضيفه العامر في (قلعة سكر) ، بلدتك الأصلية . وهذا التقسيم هو تقسيم شكلي ، أقتضتهُ كثرة الفروع وتعدد البطون ، فكل هذه العشائر هم أخوة يجمعهم الدم العُـقيلي ، فهم وإن تعددت مسميات عشائرهم وأفخاذهم إلاّ ان الكل تتلقب بلقب (العكيلي) ، وهم يد واحدة في جميع الملمات ..

الاكدي
12-29-2009, 10:50 PM
1. السناجرة
فخذ بيت الشيخ / فخذ ال علي / فخذ اليزابج / فخذ الملحان / فخذ بيت محمود / فخذ الصراخبة

2. عشائر بنو زيد
3. عشيرة آل جدية
4. عشيرة آل معرف
5. عشيرة العظيميين

فخذ ال بستان / فخذ ال حفاظ / فخذ العيوزات

6. عشيرة السادة الزوامل
فخذ ال طلال / فخذ ال جابر / فخذ البو سعيد حسين / فخذ ال موسى / فخذ المطانشة / فخذ ال خميس / فخذ البو حنين / فخذ البو سعيد / فخذ ال بو خليف / فخذ البو سيد سليمان / فخذ ال بحت

7. عشائر خفاجة
8. عشيرة سلف ال عبد السيد
9. عشائر العبودة
10. عشيرة البو شمخي

فخذ ال جاسم / فخذ الصراخبة / فخذ الفيادة / فخذ ال عمر

11. عشيرة البو نجم

فخذ ال برغش / فخذ ال طريف / فخذ الجرابة


12. عشيرة ال عثمان


13. عشائر ال سهلان


14. عشيرة الدبات
فخذ ال شايع / فخذ ال شيخ حسين / فخذ ال بكه / فخذ السيارات / فخذ ال كشه

15. عشيرة ال عواد
فخذ ال عليوي / فخذ ال جار الله / فخذ ال محيسن / فخذ ال دخيل / فخذ ال خافور

16. عشيرة الهلالية


17. السادة ال مسافر


18. عشيرة عبودة العرب
فخذ ال حسن/ فخذ ال بو عليان / فخذ البو شرجي / فخذ البولامي / فخذ ال رمضان

19. السادة العوالب

20. عشرة البو عليان
فخذ ال غانم / فخذ ال زامل / فخذ ال مايد / فخذ ال بطوش

21. السادة البو هلال

فخذ ال سيد راضي / فخذ ال سيد علي / فخذ ال سيد جعفر / فخذ ال سيد عزيز
22. عشيرة ال عليوي
فخذ ال مايد / فخذ ال خشيلة / فخذ ال رميض / فخذ ال داوود / فخذ ال كريم
23. عشيرة ال حسين
24. عشيرة السادة الفياض

الاكدي
12-29-2009, 10:55 PM
عشيرة العبودة وهي من كبريات عشائر ذي قار وتتأف من مجموعة عشائر متحالفة منها:
1- السناجر وتضم بيت آل عبيد ورأسهم في الوقت الحاضر الشيخ علي حسين آل خيون آل عبيد شيخ عشائر العبودة
2- آل جهل
3- ال بوشمخي
4- آل عمر
5- آل بونجيم
6- آل عواد
7- الفيادة
8- الصراخب
9-آل حسن (بكسر الحاء)

الاكدي
12-29-2009, 11:01 PM
- عشيرة السناجرة:

من عشائر العبودة وقد جاءت التسمية نسبة الى منطقة سنجار في محافظة الموصل يراسهم الشيخ حسين بن الشيخ خيون العبيد وقد اتخذت من قضاء الشطرة مقراً لها ويتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ بيت الشيخ
يراسهم الشيخ سعد عبدالامير ال عيسى

2- فخذ ال علي
يراسهم الشيخ سلمان ال تويني


3- فخذ اليزابچ

يراسهم الشيخ فيصل عناد


4- فخذ الملحان

يراسهم الشيخ كاظم العبد الرضا


5- فخذ بيت محمود

يراسهم الشيخ علي موسى عشيش



6- فخذ الصراخبة

يراسهم الشيح طوكان عبدالله



===============
2- عشيرة ال جهل

من عشائر العبودة يراسهم الشيخ محمد صالح مهدي ال سويلم والشيخ شلال صخي ال هزاع ويتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ ال رميض
يراسهم الشيخ محمد صالح مهدي ال سويلم


2- فخذ ال محمود

يراسهم الشيخ شلال صخي ال هزاع

3- فخذ الجراونة

يراسهم الشيخ الحاج ال ناهي والشيخ خزعل ال داوود


4- فخذ ال عيسى

يراسهم الشيخ سعود عزيز جبار ال حامد


5- فخذ البو خليف

يراسهم الشيخ محمد حسن ال شمخي


6- فخذ ال خباز

=============
3- عشيرة البو شمخي

من عشائر العبودة يراسهم الشيخ كولي عبدالعالي العطية وقد اتخذت من قضاء الشطرة موطناً لها ويتفرع منها الافخاذ التالية

1- فخ ال جاسم

يراسهم الشيخ عليوي حسن ال جاسم

2- فخذ الصراخبة
يراسهم الشيخ محمد الوالي


3- فخذ الفيادة

يراسهم الشيخ حسين عنتيك



4- عشيرة ال عمر

يراسهم الشيخ دايش جابر



===============

4- عشيرة البو نجم

من عشائر العبودة يراسهم الشيخ جعفر ال مهنا ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال برغش

يراسهم الشيخ جعفر ال مهنا

2- فخذ ال طريق

يراسهم الشيخ ابراهيم السريع


3- فخذ الجرابة

يراسهم الشيخ خفيف ال بادي






=========
5- عشيرة ال عواد


من عشائر العبودة يراسهم الشيخ سميع عزيز عليوي يتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال عليوي

2- فخذ ال جار الله

3- فخذ ال محيسن

4- فخذ ال دخيل

5- فخذ ال خافور




===========================
6- عشيرة السيد محمد


هم من سادات عشائر العبودة يراسهم الشيخ السيد خلف السيد جنام السيد حمد والسيد حبيب السيد موسى السيد حمد





================================
7- السادة ال مسافر

من عشائر العبودة

يارسهم السيد علي السيد هاشم



==========================
8- عشيرة عبودة العرب

من عشائر العبودة وقيل سميت بهذا الاسم نسبة الى بيوت الشعر التي كانوا يسكنونها وقد اتخذت من قضاء الشطرة موطناً لها يراسهم الشيخ رزاق عزيز ناصر والشيخ فليح حسن دوخي ويتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ ال بوعيان

يراسهم الشيخ شاكر عزيز ال ناصر


2- فخذ ال حسن

يراسهم الشيخ محمد عجيل كوتي ال ناصر


3- فخذ البو شرجي

يراسهم الشيخ لطيف بندر


4- فخذ البولامي

يراسهم الشيخ جعفر چلاب ال چايد


=====================

9- عشيرة البو عليان

من عشائر العبودة يراسهم الشيخ رزاق عزيز موسى البو عليان وقد اتخذت من قضاء الشطرة موطناً لها ويتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ ال غانم

2- فخذ ال زامل

3- فخذ ال مايد

4- فخذ ال بطوش


======================

10- السادة البو هلال

من سادات العبودة يراسهم السيد مهدي السيد رضا السيد راضي ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال سيد راضي
يراسهم السيد مهدي السيد رضا السيد راضي وهم الرؤساء للحمولة


2- فخذ ال سيد علي

يراسهم السيد زويد ال سيد حسين


3- فخذ ال سيد جعفر

يراسهم السيد عبدالصاحب هليل ال جعفر


4- فخذ ال سيد عزيز

يراسهم السيد عبدلسيد باشي



====================
11- السادة الغوالب

من سادات عشائر العبودة وقد اتخذت من قضاء الشطرة موطناً لها ويراسهم السيد خلف السيد غانم

العتابي
01-02-2010, 02:01 AM
من أعداد ( أبو عمار ألربيعي )
ومن قبائل ربيعه الموجودة في واسط وميسان وفي مناطق أخرى من العراق:-

1-قبيلة مياح 2- بنو تغلب 3-الباويه 4-البغلانيه

5-عبوده 6-عنـزه 7 -عجرش 8-عتاب

9- الذهيبات 10-بني عكبه 11-ألبو دراج

12-الرويشد 13-الأنباريون 14-كريش



وكل قبيلة من هذه القبائل يتفرع منها عدة أسر وعلى مر الزمان أصبحت قبائل كبيرة ولها تفرعاتها أيضاً.

وإن قبيلة ربيعه كانت في أرض ميسان منذ العصور العربية الإسلامية الأولى واستمر وجودها فيها بعد نهاية الحكم العباسي ثم سيطرت المغول إلى مجيء الحكم العثماني حيث ظهر في عام (1588م) الشيخ حافظ بن براك زعيم قبيلة بني لام وقد شاهد نفوذ هذه القبيلة ولغرض زعزعتها وإنهاء دورها قام بتحريض العشائر التي كانت تحت إشرافه وسيطرته بعد أخذه موافقة امارة الموالي المشعشعين في أبعاد قبيلة ربيعه عن أرض ميسان وإجلاءهم إلى مناطق شمال مدينة الكوت الحالية.

وامارة ربيعة التي تفتخر مياح بالانتماء لها امتازت عن باقي القبائـل

العربية بثلاث ([5]) خصال:

1-انها احبت محمدا وعليا وآلهما حبا جما خالصا.

2-انها لازمت عليا في جميع حروبه ووقائعه

3-وانها لم تشترك في قتل الحسين واله في واقعة الطف الشهيرة مع من اشترك من القبائل.

ويتزعم ربيعة الآن الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن راشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن قراز بن عطيه بن تغلب بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سمل بن عبد العزيز بن صالح بن يحيى بن مالك (امير الرحبه) بن طوق بن عتاب بن زافر بن شريح بن عبد الله بن عمر بن كلثوم بن مالك بن سعد بن زهر بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل([6]) بن قاسط بن هنب بن اقصى بن دعمي بن جديله بن اسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار([7])بن معد بن عدنان.

اولئك ابائي فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع .

اما عشائر ربيعة الأساسية في العراق.

1- الأمارة ( بني عمير وكريش ) 2- مياح 3- السراي .

ولكل مما ذكرنا كيانها المستقل وزعيمها .

المايستروو
01-09-2010, 09:14 PM
عشيرة آل عبد عون


من عشائر بني حطيط وهم ابناء عنز ( عبد الله ) بن وائل بن قاسط بن هنب بن اقصي بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ...فهي اصيلة في انحدارها.. وعريقة في نسبها .. وائلية الانتماء .. عدنانية الجذور ..تتجسد فيها كل الصفات الاصيلة .. من كرم وشجاعة وقيم موروثة .. توزعت مساكنها في محافظات ذي قار والنجف والقادسية وبغداد والمثنى والبصرة ونينوى حيث فيها قرية بإسم آل ( عبد عون ) وكذلك في ناحية الحمّار مسكنهم الاصلي واراضيهم فيها ..
وفي كرمة بني سعيد وناحية السلام في محافظة ميسان وغيرها من المناطق ..
وشيخها العام الشيخ راقي جاسم محمد المروح الفرج الله الوائلي ... ونخوة العشيرة ( أولاد وايل) .


وفيما ياتي تفرعات العشيرة:-

اولا :- حمولة ال مروح .... ويرأسها ...... عبد المنعم جاسم محمد ... وبيوتها :-

بيت ال حسين ... بيت ال مروح ... بيت ال معتوق ... بيت ال غدار

ثانيا :- حمولة الدهيمات ... ويرأسها ... عبد الصاحب محمد عوده صكر .. وبيوتها :-

بيت ال سلمان ... بيت ال محمد ... بيت ال صگر

ثالثا :- حمولة ال عبد الله ... ويرأسها ... عبد فرهود خفيف ... وبيوتها

. بيت ال مظلوم .. بيت ال شمخي .. بيت ال علي .. بيت ال منخي .. بيت ال طليع .. بيت ال خفيف

رابعا :- حمولة ال شاهين ... ويرأسها ... كامل فضاله مشيري ... وبيوتها :-

بيت ال خويلد . بيت ال عليوان. بيت ال مشيري . بيت ال حمود . بيت ال صالح . بيت ال خنفوس

خامسا :- حمولة الحواتم ... ويرأسها ... بهلول كاظم جابر ... وبيوتها :-

بيت ال نويصح ... بيت ال غافل

سادسا:- حمولة الشتيتات ... ويرأسها ... ثامر كاظم جبر صياد ... وبيوتها :-

بيت ال جباره ..... بيت ال صياد

سابعا :- حمولة ال بو ناجي ... ويرأسها ... كريم شمخي كويطع ..... وبيوتها :-

بيت ال جمعة ... بيت ال ناهي ... بيت ال نجم

ثامنا :- حمولة ال حريب ... ويرأسها ... يحيى ضيدان بشاره .... وبيوتها :-

بيت ال بريچ ... بيت ال فضيل ... بيت ال عفيت ... بيت ال سداوي ... بيت ال سيد حسين

تاسعا :- حمولة ال بستان ... ويرأسها ... علي جبر عبيد ... وبيوتها :-

بيت ال سماري ... بيت ال هجول ... بيت ال فهم ... بيت ال عفلوگ ... بيت ال محمد

عاشرا :- حمولة ال علي ... ويرأسها ... حسن مسعد جابر ... وبيوتها :-

بيت آل محمد .... بيت آل جابر .... بيت آل مهبّش

الحادي عشر :- حمولة ال بو دلي ... ويرأسها ... مجيد عوده ياسر .... وبيوتها :-

بيت ال موسى ... بيت ال شويع

الثاني عشر :- حمولة ال حمده ... ويرأسها ... حميد چخير سلمان .... وبيوتها :-

بيت دريب ... بيت ال ناهض ... بيت ال حميد




.................................................. ............

ابن السعدون
01-20-2010, 10:36 AM
(الازيرق) " آل أزيرج "

- ازيرج المنتفق :

(الازيرق) " آل أزيرج " من القبائل الحميرية ساكنت العدنانية، ونخوتها ( حمير ) ، و ( آل محمود ) ، و ( اخوة باشه) ، وغالبهم في لواء المنتفق، يسكنون الجزيرة من أنحاء الفرات. وأراضيهم البطنجة، وأم الدود، والسبل التابعة لمركز الناصرية في ناحية السديناوية. ورئيسهم كاطع آل بطي. وكانت الرئاسة في آل خضير قديماً . وهم مشهورون في الشعر العامي ، وفي الهوسات لا ينازعهم احد، وتذيع الهوسة عن الواحد منهم وتنتشر في تلك الأنحاء كأنها قول مأثور ، او كلمة نافذة ، وعشيرتهم كبيرة جداً. ويسكنون الغرّاف في البزايز، وقسم كبير منهم في أنحاء العمارة ، يحفظون أنهم جاءوا من المنتفق ، وفي قويم الفرج بعد الشدة سماهم الازيرك. وكذا في سياحتنامهء حدود، وفي كتب التاريخ. وحوادثهم معروفة. وفرقهم :

1-البو ناصر . في شط الكسر وأم الدود.

وفروعهم :

(1) البو علوان :

الرؤساء. رئيسهم كاطع البطي. وتوفي في 14 حزيران سنة 1944 (22 جمادى الثانية سنة 1363ه) عن عمر يناهز 70 عاما. وكان من المشاهير في الكرم والشمائل العربية انتخب ممثلا للواء المنتفق في المجلس التاسيسي العراقي ثم انتخب نائباً مرات عديدة. واليوم ابنه الرئيس الاول محمد واخوته .

(2) البو عويد . رئيسه رداد آل علي .

(3) البو عوفي . رئيسهم مانع بن خلف الشذر .

(4)الزكانة ( الجكانة ) ، رئيسهم طاهر بن محسن آل نياز .

الجادر :

فخذ من البو حميرة من آل ازيرج في المنتفق بالعراق ." البو " حميرة :فخذ من آل أزيرج بالعراق يقيم في المنتفق ،

فروعه : السكران،الجادر،المذكور،المشكور،المعارك،المشاكل، العزيزة، القاطع،البو سمرة،الطعان، العبود، الدهيم، البو حنون،الميشاليش، البو زرقي،

والعبيدات.

2 - ازيرج العمارة

رئيس الازيرج الشيخ مطلك ابن الشيخ سلمان المنشد ، وتوفي في لندن انبأت جريدة (الاخبار) بذلك في 5-9-1954م. ومنشد بن مذخور بن منصور بن مهنا بن فروجي بن جبينه بن عطوان بن ربيع. وهم الآن في المجر الصغير وهم من الذين في لواء المنتفك، ونخوتهم (حمير)، والرؤساء من البو خضير. ومن رؤسائهم أيضاً الشيخ شواي الفهد المذحور ابن عم سلمان المنشد. والرؤساء اليوم 1950 آل الشيخ شواي. والشيخ ثكال المهادي، والشيخ جثير المطلك السلمان .

ومن هؤلاء الشيخ عبدالكريم الشواي كان نائب العمارة سنة 1947م. وكان ولي رئاسة العشيرة بعد وفاة والده. وفرقهم :

1-البو عطوان :

وهم بيت حيدر، وآل جبينة والكورجة( البو خويطر )،والبو كريم ،والبو غانم ،وبيت مذخور ،الرؤساء ، ومنهم : بيت مهنا ،وبيت فهد،وبيت منشد ،ومنهم : البو رويجح ، والزهيوات .

2- آل ربيع :رئيسهم شيشخان بن جويلي ومن نسب الرؤساء تعرف مكانة آل ربيع ودرجة اتصالهم بالبو عطوان وهم :

البو وينس ،والبو خميس والبو عمار ،والبو حسينات ، وآل باغي، وآل بو كليل (بتفخيم اللام)والبو كريم ،والبو ابراهيم .

3- الحريشيون رئيسهم محمد بن منشد. ولم يتعين لي وجه اتصال بمن سبق .

وهم :بيت حبيتر،الرؤساء :والبو عبد علي،والبلاعطه، والبو حبل، والفريجات،والمغاوجه، والدليلات، وبيت مال.

ومن هؤلاء:(أهل النص) بيت حبيتر، والبو حبل،والدليلاتوبيت شمالوالبلاعطة والفريجات،وكذا (البو علي).4-السواعد :ويسمون (البتران). ذكرناهم في السواعد(1) وهم (سواعد الازيرج). وهؤلاء اتفقوا معهم. ومنهم من يعدّهم من آل ازيرج .وهم :البو مزيد، والبو عبا،والحرادنة،والحجاج والبو سعيدان، وبيت المزلغف، وأهل العمارة.

البلاعطة :فخذ من الحريشيين من آل ازيرج " الازيرق " في العمارة بالعراق .

التركي : فخذ من الوطيوط من آل ازيرج بالعراق .

الخواف : فرع من البو جمعة من آل أزيرج بالعراق .

" البو" تمر :فخذ من البو صالح من بني زريج " زريق " بالعراق .

( البو حميرة )

( " البو " حميرة ) :

فخذ من آل أزيرج بالعراق يقيم في المنتفق ، فروعه :السكران، الجادر،المذكور،المشكور،المعارك،المشاكل، العزيزة،القاطع،البو سمرة،الطعان ،العبود،الدهيم، البو حنون،الميشاليش،البو زرقي، والعبيدات

ابن السعدون
01-20-2010, 10:46 AM
قبلية بني دراج (البو دراج) العراق

تنتمي عشائر البودراج في أصولها الى بني ربيعة (ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان) واشتغلت هذه العشائر في الزراعة وصيد السمك والطيور بالإضافة الى رعي المواشي.
بعد احتلال المغول بغداد وسقوط الدولة العباسية عام 1226م كانت الحدود الجنوبية للعراق تحت سيطرة عشيرتين هم بنو مالك الذين سكنوا الشامية بزعامة (ال خصيفة) وعشيرة الأجود الذين سكنوا شمال الغراف بزعامة(ال وثال) حيث قامت معارك دامية بين هاتين العشيرتين أدت الى انتصار الأجود وقتل (مانع) شيخ بني مالك وهرب بني مالك الى نجد (السعودية) اخذين معهم (شبيب بن مانع) الذي مالبث حتى عاد عن طريق الكويت مع فريق من بني مالك وشن غارة على الاجود فأفناهم ولم يترك غير بعض الرجال والنساء والأطفال.
استطاع شبيب بن مانع ان يتولى زعامة بني مالك والأجود بعد ان قدمت الاجود عرض لإحلال السلام بينهم وبين بني مالك وكان شرط (شبيب) على الاجود الاعتراف به كزعيم مطلق وبعد موافقة الاجود تكون اتحاد عشائري بزعامة (شبيب بن مانع) وانضمت عشيرة (بني سعيد) الى هذا الحلف وسمي اتحاد العشائر الثلاث بـ(عشائر المنتفج).
سيطرة عشائر المنتفج على الأراضي الواقعة على نهر الفرات والممتدة من الجبايش الى تل الدراجي ومن شط الغراف وحتى الحي(الكوت) شمالا وكذلك ارضي بني ربيعة ومن ضمنا أراضي كميت.
وهنا نأتي بالحديث عن دراج الذي ولد عام 1290م أوعام1294 م واستطاع ان يكون أسرة سميت (ال البودراج) التي تركت عشيرتها الام وانضمت الى اتحاد عشائر المنتفج,وظلت ضمن هذه الاتحاد حتى عام 1515م في عهد شيخ المنتفج(حسن بن مانع) استقطع أراضي كميت لصالح عشيرة البودراج التي كانت تحت زعامة فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج والذي توفي عام 1533م تارك ثلاث أولاد هم جبر وكليب وكمر .
جبر بن فرج الذي أنجب حمد والد خضير (مؤسس عشائر البو خضير) الذي أنجب احمد والد فارس(بيت فارس) الذي أنجب مذكور(بيت مذكور) .
كمر بن فرج مؤسس عشائر البو كمر


عشيرة البودراج الفروع والأفخاذ مع أسماء الرؤساء لغاية عام 1920
من كتاب (العشائر العراقية) للدكتور عبد الجليل الطاهر (صفحة 309)
يبين انساب العشائر في مدين العمارة قبل الحرب العالمية الأولى 1914 وحتى سنة 1920
طبع على مطابع دار لبنان-بيروت-ص.ب.(5620)
فروع وأفخاذ عشيرة البودراج وكبار كل فخذ
1-البوغيث
البوشنوان (سرهاد)
البو مشرتي (خزعل ومزعل)
بيت فريح (حسن لملوم)
بيت تمام (مهنا)
بيت مجلب (سلمان العدس)
دبيسات (فهد مسوسي)
بيت غنام (عيسى)
2-البو خضير
البوغافل (داود)
بيت بدران (علي)
البو كرم (جوهر)
بيت مريمة (علي الدعيم)
بيت كويبر (وحيد)
3- كولبة (سعد بن شاهل)و(خفي بن ذبيح)
العواشر (منهي)
طهمازه (خفي)
بيت علي(سلمان الناصر)
بيت خنجر (فرج)
بيت فارس (شيخ مطشر)
بيت مهنا (محمد داموك)
الهلبشية (خويط)
بيت شعيبان (عليوي)
البو سعد (هذال)
البو عبد علي (شاتي)
البو نعمة (جديم)
البو فليح (عويتي)
بيت طوعين (حافظ)
4-البو كمر (معارج داود رملي)
البو عسكر (دويج)
البو بخيت (معارج داود )
البو مسجينة (معارج داود)
البو عبيد (محمد لفتة)
الزيادات (فليح)


شويخ عشيرة البو دراج


بعد وفات فرج بن طوفان عام 1533م انتقلت مشيخت العشيرة الى اولاد جبر بن فرج .ومن جبر خرجت عشيرة البو خضير التي سميت باسم خضير بن جبر حيث انجب خضير ولده احمد الذى استلم امور العشيرة. وفي سنة 1702م توفي احمد واستلم امور العشيرة ولده فارس الذي وسع نفوذة واحتل اراض السفحة والسفيحة بالاضافة الى اراضي كميت .في عام1733م توفي فارس وخلفة ولدة مذكور الذي توفي عام 1769م وتسلم ولده محمد امور العشيرة فاصبح قوى من قوى امارة المنتفج في عام 1807م تولى الزعامة شخيتر بن محمد بعد وفاه والده محمد بن مذكور. توفي شخيتر عام 1837 م وخلفة كماش ابن شخيتر .وفي عام 1861م توفي كماش ولكن استلم عنه الزعامة ابن عمه طلال. توفي طلال عام 1881م وتسلم مكانه ولده حسين وبعد وفاه حسين تسلم الامور فيصل بن حسين ومن بعده مطشر ابن فيصل ثم جاسب بن مطشر الفيصل ثم شعلان ابن مطشر الفيصل

العتابي
01-20-2010, 01:50 PM
ان عشائر الشويلات عشائر عربيه اصيله منحدره من قبائل زبيد القحطانيه التي لها جذور تاريخيه انحدرت من اليمن عند انهيار سد مأرب وتوزعت قبائلها في اراضي مابين النهرين واراضي بلاد الشام وان قبائل زبيد القحطانيه من اهم القبائل التي نزحت من اليمن وكان العراق موطن عشائر ( زبيد لأكبر )و( زبيد الأصغر )وتعتبر عشائر الشويلات من اهم عشائرها.
وان عشائر الشويلات قد ساهمت في كل المعارك دفاعآ عن الدين والوطن والكرامه . وقد كان لها دورا بارزا في معركة الشعيبة اثناءالحرب العالميه الاولى وكان رئيسها حين ذاك الشيخ يوسف الخيرالله الذي جرح في تلك المعركة وواصل نضاله ضد الغزاة وكان برفقته ولده الشيخ موحان الخيرالله الذي اصبح رئيسآ لاتحاد عشائر الشويلات والحميد بعد مقتل والده يوسف الخيرالله وكانت لعشائر الشويلات ورؤسائها ال خيرالله مساهمات مشهوده في كل الحركات الوطنيه فعند ظهور بوادر لثوره العشرين وعلى اثرها استياء العشائر وهجموهم على سراي الحاكم البريطاني مما اضطررهم للهروب الى مدينه الناصريه وفي منتصف شهر اب 1920 اجتمع رؤساء العشائر وكان من ضمنهم الشيخ موحان الخيرالله شيخ اتحاد عشائر الشويلات والحميد في منطقه المصيفي وكتبوا ميثاقا للثوره تضمنت بعض بنوده مايلي
1- المطالبه باستقلال العراق استقلالأ تامأ.
2- المحافظه على المؤسسات الحكوميه .
3- تتعهد كل قبيله بالمحافظة على الطريق الذي يمر قربها .
وكان لعشائر الشويلات الدور البارز في هذه الثورة وكذلك كانت مشاركات مهمة وبارزة في ثورة مارس التحريريه عام 1941 كما كان للشيخ موحان الخيرالله الدور الفعال في عقد مؤتمر عشائر العراق (مؤتمر نصرت فلسطين) في لواء الحله انذاك واصبح السكرتير لهذا المؤتمر المهم والقرارات التي صدرت عنه والتي لو طبقت لما وجدت اسرائيل ... وكان اليهود يحقدون حقدأ كبيرأ على الشيخ موحان الخيرالله لأنه كان الشخصيه البارز في ذالك المؤتمر حتى اشيع بأن اليهود هم الذين تسببوا في وفاته المفاجئه في النمسا عندما كان هناك للاستشفاء.
ونظرا للمواقف الوطنية والقومية التي تحلى بها الشيخ موحان الخير الله منح وسام الرافدين من قبل الملك فيصل الاول ملك العراق أنذاك . وكانت للشيخ موحان مساهمات عينيه في مساعده الأردن الشقيق حيث كرم على اثرها بوسامين ملكيين من قبل الملك عبد الله ملك الاردن بتواريخ مختلفة.وكان الشيخ موحان الخيرالله شغل منصب عضو المجلس التأسيسي وعضو مجلس النواب في الدوله العراقية ولدورات عدة وكان من الشخصيات اللامعة في العراق حيث كان يلقب بـ ( بلبل العراق ) وكانت لأبناء عشائر الشويلات مساهمات كثيرة في جميع المعارك التي خاضها العراق .

انمارالنصرالله
02-11-2010, 11:37 PM
(عشيرة النصراللة)
تنحدر هذة العشيرة من قبيلة (شمر)المعروفة بعروبتها وكرمها وشهرة رجالاتها وهي من العشائر القحطانية التي انحدرت من اليمن
وهي احد بطون قبيلة شمر والنصراللة هم من شمر (الزكاريط)من شمر(عبدة)وهم رؤساء هذا البطن الكبيرمن شمر وسمو بالزكاريط نسبة الى جدهم(زكروط)الشمري
واول من انتقل بهذة العشيرة الى العراق هو الشيخ يوسف بن محمد النصراللة حيث اخذ ينتقل بالعشيرة من مكان الى اخر سعيا وراء المراعي الخصبة وانتشرت هذة العشيرة في اغلب مناطق العراق ويقال ان مدينة اليوسفية سميت نسبة الى هذا الشيخ العربي الذي عرف بالشجاعة والكرم والان المركز الرئيسي لهذة العشيرة هو الناصرية الفيحاءوبالتحديد في ناحية الاصلاح وان اول من اسس هذة الناحية هو الشيخ (سليمان منصورالنصراللة)في عام 1918 وكان اول مدير ناحية لها لمدة عام واحد وعرف هذا الرجل بكرمة العجيب وكانو يطلقون علية(هيدل الثيران)لانة كان يذبح الثيران لاكرام الظيوف والناس الجياع وهناك من يقول ان عشيرة النصراللة ترجع بنسبها الى البوصالح ولاكن لاصحة لهذا القول لان البوصالح ليس نسب او ارتباط من خلال الاجداد انما هو حلف بين عشائر ناحية الاصلاح اسسة الشيخ سليمان النصراللة والشيخ بدر الرميظ وباقي العشائر في هذة الناحية وسميت الاصلاح نسبة للبوصالح واشتهرت هذة العشيرة بالكرم والجود وبالحفاظ على جميع العادات العربية الاصيلة واشتهروا كبارها وشيوخها بالحكمة وطيب المجلس وحل النزاعات العشائرية وهي عشيرة حافظت على العلم والتعليم حيث قام الشيخ سليمان النصراللة بتأسيس اول مدرسة في هذة العشيرة في عام(1935) وخرجت هذة المدرسة الكثير من ابناء العشيرة الذين يعملون الان في خدمت المحافظة من معلمين ومحامين واطباء وفي مختلف الاختصاصات ومن اشهر شيوخها الشيخ(سليمان النصراللة)وابنة (الشيخ محمد سليمان النصراللة)وابنة ايظا(الشيخ حمد سليمان النصراللة)الذي عرف بالتحكيم في حل النزاعات العشائرية وايظا هو شاعر من شعراء مدينة الناصرية في الشعر الفصيح ومن افخاذ هذة العشيرة الذين يسمح لنا المقام بذكرهم




1_الصكر
2_العبدان
3_العبادي
4_البوحمود
5_الصفافعة
6_البوحسين
7_الجبيشات
8_الشملة
9_البوجيبة
10_الكرنوص
11_الترايمة
12_المصبح
13_العطاب
14_الرويمي
هذة نبذة مختصرة عن عشيرة النصراللة في محافظة ذي قار ارجو ان اكون قد اطلت عليكم في الكتابة ولاتعتبروا كتابتي لهذا الموظوع هو تعصب لعشيرتي بل هو تعريف فقط واظافة معلومات لكم اخوتي الاعزاء وانا اعتبر ان كل عشائر الناصرية هي عشيرتي وافتخر بها


3

انمارالنصرالله
02-22-2010, 04:16 PM
ذكر بعظ الاخوان عشائر البوصالح ولقد وجدت هذة المشاركات اغلبها منقولة من الانترنت وليس هناك من يملك معلومات مؤكدة وصحيحة ساوظح لكم بعظ الامور عن البوصالح فانا اقرب الى الواقع وانا لانهم اهلي
في الحقيقة ان البوصالح ليست لهم زعامة ولامشيخة عامة لان عشائرها مختلفة الاصول وكل عشيرة مستقلة عن الاخرى من جميع الجهات وهي اربعة عشائر النصراللة والرميظ والخليوي وال عمر ولكن تجمع هذة العشائر المجاورة والمؤاخات والمصاهرة ثم عقدوا حلف البوصالح للوقوف بوجهة الاخطار وهو حلف رمزي والحقيقة لليس هناك من هو شيخ عام اوزعيم للبوصالح كذب من قال ذلك

امارة الاوس
04-17-2010, 11:13 AM
عشائر بني سعيد
عشيرة عربية عريقة لها كيانها واستقلاليتها ومكانتها بين العشائر العراقية ولها التزاماتها وقيمها الأصيلة التي اتصفت بالسجايا الكريمة كسواها من العشائر الأخرى.
والحديث عن عشيرة بني سعيد الكبيرة يتطلب من المؤرخ أو الموثق أن يبذل جهودا مضافة للغور في أعماق التاريخ والبحث المتواصل عن أقدم المصادر واكثرها دقة وأمانة كونها مصدر بحث ومراجع للأجيال ليتعرفوا على مآثر أجدادهم الخالدين.

فلقد تعددت آراء المؤرخين وتباينت معلومات الموثقين حول عشائر بني سعيد العربية الراسخة الجذور والتي لها عمقها الغائر في التاريخ كونها تعتبر من العشائر العربية العريقة التي لها تاريخها الحافل بالأحداث والمآثر والمواقف الكريمة فهي سلسلة إضمامة من الرجال الخالدين تركوا بصماتهم على تاريخ العراق بشكل خاص من قادة وأبطال عظماء ما زالت أسمائهم لامعة في سماء الخلود.

فلقد ذكرهم العامري في كتابه موسوعة العشائر العراقية ج4 ص50 : بأن عشائر بني سعيد من العشائر الكثيرة المنتشرة في مناطق العمارة وكرمة بني سعيد والدواية والغموكة والحي وبعض قصبات ذي قار، حيث يقول إلا أن أحد الموثقين لم يوفق في التوصل الى جذورها ومعرفة ما انضم اليها من أفخاذ ، وهعظزظيقول إن من المرجح إنها تفرقت بعد أن تقوضت إمارة المنتفك ، وبعد أن تمازجت معها العديد من العوائل ولعمق المعايشة وقدمها أصبحت هذه العوائل ضمن إطار عشائر بني سعيد.
أما تفرعاتهم (آل شمسي، آل عيسى، آل معيوف، الدريع، آل غشيم، آل بهيج، آل مرعي، آل مريان، آل بزون) ولكل من هذه العشائر نخوتها الخاصة بهم ، وإن الاعتماد على المنقول والمسموع وما يدور عن الشفاه لا يفي بالغرض المطلوب لكن المعروف عن عشائر بني سعيد هي من العشائر البارزة التي لا غبار على تاريخها المليء بالمآثر العربية الأصيلة، ولها دواوينها العامرة بين دواوين القبائل كما وأن لها رجالها ورموزها الذين عرفوا بالشيم والشهامة والكرم والجود.
وتؤكد المصادر بأن الرئاسة لبني سعيد أنفسهم في رئاسة الثلث من إمارة المنتفك ولكنهم تفرقوا بعد انحلال الإمارة وزالت منهم السيطرة العامة حيث سكن قسم منهم في لواء العمارة حالهم كحال عشائر آل ازيرق ، وبقيت الشهرة العامة لهم تعلق بأنهم أهل الثلث من الإمارة وبقيت تجمعاتهم مع العشائر الأخرى، ولم ينسبهم إلى قبيلة.

أما ما ذكره الدكتور عبد الجليل طاهر في كتابه العشائر العراقية ص224: بأنهم اتحاد عشائري صغير الحجم إلا أنه تميز بالتضامن والتكاتف أكثر من الاتحادات الأخرى في المنتفك والمنطقة التي يشغلها هذا الاتحاد واسعة وكبيرة تمتد من الغراف الى ذنائب قنوات دجلة في منطقة العمارة حيث يشتغل عدد كبير منهم بالزراعة، ولم ينسبهم إلى قبيلة.

اما ما قاله العزاوي في كتابه عشائر العراق ج4 ص69: بأن بني سعيد من العشائر الكبيرة ويعدون الثلث من أقسامها ونخوتهم (المنابهة) ويقول لم نجد طريق صلتهم بالمنتفك وتجمعهم بالمنتفك القربى أو السكنى، وورد ذكر بني سعيد عن طريق اكابر العارفين فلم نحصل على المراد من اتصال عشائرهم بعضها ببعض وغالب هذه العشائر تفرعت حديثاً أو تباعدت عن أصل المنتفك لقدم العهد كما أنها اختلطت بغيرها للأسباب المارة في بني مالك ويصعب جدا أن نصل عن طريق التاريخ الى أصول ما امتزج بهم ولم ينسبهم إلى قبيلة.
وهذا الثقل العشائري الكبير لبني سعيد لا ينسجم مع تعدادهم الحالي لأنهم بطن كبير منذ عصر الجاهلية ولا يجوز أن ينسبهم النسابون الى علم من الأعلام لأن العلم حتى ولو كان في عصر الجاهلية لا يحوي عن تعداد عشرة آلاف نسمة، والصواب أنهم عشيرة في الجاهلية وهم بطن كبير من الجعادرة وتعدادهم أكثر من خمسين ألفاً وهو الصحيح، فعلى النسابين أن يتمعنوا الى الجذر الصحيح للقبيلة وليس الى الفروع لأن هذه الأعداد الكبيرة لعشائر بني سعيد وهذا النفوذ الكبير لا ينسجم مع ما ينسب اليهم، اما ما يقوله النسابون هنالك أعداد أخرى ليس منهم هذا غير صحيح وذلك ما يضعف القبيلة، ويعتبر الدخلاء لها اما من التتر أو من المغول أو من أيران وهذا لا يحوز اطلاقاً.

ولقد ورد في بطون كتب التاريخ ومنها كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي ج2 ص532: إن بني سعد وبني عامر أخوة لبني سعيد ويرجع نسبهم الى الأوس بن حارثة من الأزد من القحطانية ، فمنهم سعد وسعيد أبناء محمد بن عبد الوهاب بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن عبد الله الأنصاري حيث تولى القضاء بالمدينة المنورة وعند وفاته استقر القضاء لأخيه سعيد ومات سنة 74هـ، كما ذكرهم السخاوي في كتابه الضوء اللامع بالسيرة ذاتها.
وقد ورد في نهاية الأرب للقلقشندي ص264 ، ومعجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة ج2 ص523، والطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص267: إن بني سعيد بطن وبني سعد بطن من مرة بن مالك بن الأوس من الأزد من العرب القحطانية، ولقد ذكرهم السمهودي في كتابه وفاء الوفا في اخبار دار المصطفى ج1 ص197: بأن بني سعيد أحد بطون الاوس الكبرى في الجاهلية وهم الجعادرة (أوس الله) وقد سموا بذلك لقصر فيهم.

كما جاء ذلك في جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي ص346، ونسب معد واليمن الكبير للسائب الكلبي ص389: بأن بني سعيد بن مرة ابن مالك بن الأوس ومنهم الحباب بن زيد بن تيم بن أمية بن بياضة بن خفاف بن سعيد بن مرة بن مالك بن الأوس قتل يوم اليمامة وأخوه حبيب بن زيد قتل يوم أحد ، وأم علي بنت خالد ابن تيم بن أمية التي نزل الآذان في بيتها.
وسلالة التأصيل والتوصيل لعشائر بني سعيد من الأم والأب وهذا دليل قاطع على أن بعض العشائر لا تعرف آباءها بينما عشائر بني سعيد يعرفون آباءهم وأمهاتهم ، ولقد تفرعت لهم جذور أصيلة ومنهم : آل عطية، و البيضان، والخفاف، وأغلبهم من العشائر الأساسية في تاريخ الرسالة الاسلامية.


الاستنتاج:-
إن عشائر بني سعيد من العشائر التي تميزت و توشحت قيمها بالأصالة العربية التي استمدت تاريخها من عمق الحضارة اليمنية ولهذا الثقل العشائري الكبير جذور تاريخية عميقة كونها أحدى وأهم بطون عصر الجاهلية ، فمن مرة بن مالك بن الأوس بن حارثة من الأزد تمخضت بطون بني سعد وبني عامر وبني سعيد، هذا ما أكدته بطون أمهات الكتب التاريخية بأن عشائر بني سعيد احدى بطون الأوس الكبرى فلقد ورد في كتاب نسب معد واليمن الكبير وفي جمهرة أنساب العرب وفي الطبقات الكبرى إن (بني سعيد) بطن كبير من الاوس القحطانية وليس كما ورد في بعض المصادر بأنهم اسم أو علم مشتق من عصر ليس ببعيد، وهذا ما ينفي ما قاله بعض النسابين والمحدثين في هذا البطن الكبير بأنهم من عشائر الأجود أو انهم يعدون الثلث من عشائر المنتفك ، مما دعى بهم ان يعلقوا هذه العشيرة الكبيرة ولم ينسبوها الى جذورها القديمة.
أما ما ذكره العلامة ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون فإذا أعدت عشائر بني سعيد من بني المنتفق بن صعصعة بن عقيل من بني سليم الذين سكنوا شمال أفريقيا فهم من عرب الطبقة الرابعة أي العرب........؟ وإنما الصواب هم من عرب المنتفق ( الاتحاد العشائري لعشائر بني سعيد وبني مالك والأجود) التي ترجع سلالته الى سعيد بن معروف الرافعي الأوسي من العرب القحطانية وهم من عرب الطبقة الأولى.
فهم بنو سعيد بن مرة بن مالك بن الأوس من الأزد من العرب القحطانية ، ومنهم الحباب بن زيد بن تيم بن امية بن بياضة بن خفاف بن سعيد بن مرة بن مالك بن الأوس ، ,و اخوه حبيب بن زيد قتل يوم أحد شهيداً، ومنهم قادة وأعلام عظام تمجد التاريخ بصولاتهم ودفاعهم عن دين الرسالة المحمدية فمنهم بنو بياضة و بنو عطية و بنو وائل فهم الجعادرة (أوس الله) الذين تفرقوا في البلاد العربية ونزحوا على وجه الخصوص الى أراضي العراق وبلاد الشام في الفتوحات الاسلامية وفروعهم كثيرة ،منهم عشائر: الدريع ،وآل عيسى ،وآل بزون، آل غشيم، آل بهيج، آل مرعي، آل معيوف، آل مريان، آل جابر.
أما عن علاقاتهم و تحالفاتهم مع بني مالك فلن يأتي ذلك اعتباطا بل جاء ذلك عن تماسك أواصر الأخوة التي تربط عشائر بني مالك بعشائر بني سعيد وكذلك ببقية عشائر آل بو سعد لأنهم من جذر تاريخي واحد من الأوس من العرب القحطانية الذين نزحوا من أرض الحضارة اليمنية ومن ثم الى الجزيرة العربية وتفرقوا في بلاد العراق وبلاد الشام.
أما مناطق سكناهم فهي لواء الناصرية و قصباتها ولواء العمارة وكذلك في بغداد وهي أول من سكنها من عشائرهم وسميت باسمهم وتعتبر شمولية بني سعيد من جدهم المسمى (خضر) وله ثلاثة أولاد وهو المحفوظ لدى عشائر بني سعيد وهم:- :-
1- حسين. 2- غشيم. 3- معيوف.


كما ذكر أبناء عمومتهم في كتاب معجم الأوسي لكشف حقيقة أنساب القبائل وأصولها ص307...وفي كتاب جواهر ذهب رجال الطبقة الأولى من العرب ج1 ص267...








المصادر:-
1- جمهرة أنساب العرب/ ابن حزم الأندلسي.
2- نسب معد واليمن الكبير/ للسائب الكلبي.
3- الضوء اللامع لأهل القرن لتاسع/ ج2 .
4- البدء والتاريخ/ ابن زيد البلخي.
5- الأنساب المنقطعة / أحمد عبد الرضا كريم.
6- الطبقات الكبرى/ ابن سعد.
7- معجم قبائل العرب / عمر رضا كحالة.
8- درر الألقاب في حفظ الانساب/ الشيخ جاسم محمد راضي الأوسي.
9- عشائر العراق / العزاوي.
10- نهاية الأرب/ للقلقشندي.
11- العشائر العراقية / د. عبد الجليل طاهر.
12- موسوعة العشائر العراقية/ العامري.
13- تاريخ ابن خلدون / ابن خلدون.
14- الاشتقاق / ابن دريد.
15- البدء والتاريخ/ ابن سهل البلخي.



للفائده اكثر يرجى الاطلاع على موقعنا الالكتروني www.alawsprinces.com























سلالة عشائر بني سعيد وآل بو سعد وبني زيد وآل غزي وبني وائل وآل عطية والبيضان والشحمان


سعد سعيد


محمد
عبد الوهاب
علي
يوسف
الحسن
محمد
محمود
عبد الله
فتح الدين
أبو الفتح
تاج الدين (القاضي)
نور الدين
عبد الله
أحمد
موسى
اسحاق
موسى
أبو زيد
سعيد
أوس
ثابت
زيد
حسين
زيد ( بني زيد)
النعمان
مالك
ثعلبة (بني وائل)
كعب (الشحمان) حطي الشاعر
حصين صيفي أبو قيس
وحواح عامر عامر الأسلت
عامر شحم جشم
الحباب وائل
زيد زيد
تيم قيس
الغزي أمية عامر
بياضة البيضان
(بني سعيد)
مرة
مالك بني مالك (قبائل الأوس بكاملها)
الأوس
حارثة
ثعلبة العنقاء
عمرو مزيقياء
عامر ماء السماء
حارثة الغطريف
ثعلبة
امرؤ القيس
ثعلبة البهلول- مازن- عبد الله- الأزد- الغوث- نبيت- مالك- زيد- كهلان- سبأ- يشجب- يعرب- قحطان

احمد محمد
04-17-2010, 05:16 PM
شكرا لكم على معلوماتكم النافعة

الابراهيمي
05-01-2010, 01:36 PM
العساكره
( العساجرة )

العساكره
اسماء الرؤساء آنذاك
( دوخي المسعد والحاج مري المشرف)
تعتبر عشيرة العساجره فرعا من بني خيكًـان والحاج مري المشرف فهو افضل الشيوخ
واكثرهم حنكه ودهاء .
الافخاذ والفروع
تتفرع من عشيرة العساجره الافخاذ والفروع التاليه:
البو عبد الله: (الحاج مري المشرف_1
- السعيد : غافل المعلج 2
- الرحمه : (حاج دوخي المسعد وهم اكبر الحمايل وهم الشيوخ واصل العساكره3
_الغنائمه : ( الحاج ضباح4
- الزهيو: ( سعد الطرير5
المساعده: (كريم المخيلف_6
الزعوت :(حميد محارب وبعده الحاج مزبان المطشر _7
وهنالك افخاذ اخرى مثل العريفات ال ذرب (ولكن ااسف لعدم توفر المعلومات الكافيه عنهم في الكتب التاريخيه)
( العساجرة ) (العساكرة ) ( نخونهم ) أخوة عسكر( ورئيسهم شبرم ابن خليف الدوخي. وهؤلاء من عشائر كعب. وقد اضطربت الآراء فيهم منهم من عدهم من بني (عسجري ) (عسكري ) ( من بني أسد، ومنهم من جعلهم من خيكان، أو من بني مالك. :
ويسكنون العساكرة. في الشرق الجنوبى من العراق ، وهم تابعون لقضاء سوق الشيوخ

ويجاورهم فى الشامية :
1- عشائر الغزي ينتسبون الى الفضول من الغرب .
2-الحوّاس وآل محينة وهؤلاء فى كوت معمر من الجنوب .
و البشارة : فخذ من الغنائمة من العساكرة بالعراق .


وخيقان "بنو خيكان": اتحاد عشائري قوي بالعراق ، يضم كل العشائر التي تسكن في الأراضي الواقعة بين العساكرة " العساجرة " على الضفة الشرقية من هور الحمار ، وبنو خيقان ليسوا في الأصل من بني مالك، ولكنهم يؤلفون عنصراً أساسياً في اتحاد المنتفق .
ولهذا الاتحاد تاريخ سياسي وعسكري ، فقد استطاع بنو خيقان بزعامة آل مغشغش على عهد الشيخ ناصر أن يصبحوا أقوياء يرهب جانبهم .
وكان يملك هذا الاتحاد العشائري المعروف بقوته أكثر من ألف وخمسمائة مفتولاً وبرجاً ، معظمها أكبر وأقوى وأمنع من المفاتيل والأبراج التي كانت تملكها العشائر المنافسة له .
وكان بنو خيقان مسلحين تسليحاً جيداً يقلقون الأمن ولا يرغبون أبداً في الخضوع إلى أي شكل من أشكال الحكومة وكانوا يقامون كل سلطة تحاول مصادرة ما بحوزتهم من أسلحة .
ويسكن بنو خيقان في كرمة "قرمة" السفحة على ضفتيها ، وتعتبر كل عشائر هوار الحمار من بني خيقان ما عدا بني مشرف ، وآل حسيني التي ترجع إلى جماعة بني أسد .
وفرقهم : آل رحمة ، آل شميس ، العساكرة ، " العساجرة " ، البو شعيرة ، النواشي ، آل الاحوال , العمايرة ، البو شامة ، البو خليفة ، الجماملة ، المطيرات ، وآل جويبر


ملاحظه السعيد الموجودين مع العساكره هم ليسو نسب واحد وانما متحالفين معهم منذ عهد سابق حيث كانت اراضيهم كبيره و قليلين العدد
اما نسبهم فيرجع الى سعد العشيره بن مذحج بن عاصم بن ادد بن زيد الى قحطان
تقبلوا تحياتي اخوكم الباحث والمحقق في انساب عشائر ذي قار( الابراهمي)

العتابي
05-02-2010, 10:50 PM
شكرا لك اخونا الابراهيمي للطرح المفيد ..
وتمنياتنا لك بالتواصل من اجل خدمة اخوانك هنا .
دمت بحفظ الرحمن .

حيدر الهلالي
05-02-2010, 11:39 PM
ممكن ذكر المصادر حتى يتسنا لنا تحميل المصادر والموضوع
وشكرا لكم جمعا على هذا المجهود والعطاء
والتوفيق للجميع

aaasss
05-04-2010, 11:44 AM
( إمــــــــارة طــــــــي )
قبيلة الدبات / السنبسية

نبذة مختصرة عن تاريخ قبيلة الدبات السنبسية الطائية قبيلة من قبائل سنبس الطائية استقرت في العراق بعد الفتح الإسلامي هاجرت من اليمن إلى شبه الجزيرة العربية ثم اتجهت إلى الشام والعراق حيث استقرت في هذه المناطق تتصف هذه القبيلة بالشجاعة والبأس والكرم وحسن الأخلاق وبذل المعروف بين الناس وتعتبر قبيلة أبناء ( زيد بن داود بن عامر بن حريث بن عمرو بن معاوية بن سنان بن جرم بن عون بن مالك بن عبيد بن الحارث بن قادم بن عدي بن زيد بن عمرو بن لبيد بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي ) ونخوتهم (أولاد سنبس ) وحيث تذكرهم المصادر بالسنابسة وان اسم الدبات الذي لحق بهم قد آتاهم من واقعة لابن عمهم وأميرهم أيام الجاهلية وهو الأمير ( دواب بن عبد الله السنبسي الطائي ) ومفادها .
إن الأمير ( دواب بن عبد الله السنبسي الطائي ) خرج إلى صولة من هوازن فأصيب وكان شريفا وذي رئاسة في حيه مع باقي أحياء ( طي ) وعـــندما بلغ ذلك ( زيد الخيل الطائي ) ركب في نبهان وسنبس ومن تبعه من ولد الغوث وأغار على بني عامر دجعل كلما اخذ أسيرا قال له ألك علم بالطائي المقتول فان قال نعم قتله وان قال لا أخلى سبيله وكرمه ثم رجع ريد الخيل إلى قومه فقالوا ما صنعت فقال ما أصبت بثأر( دواب ) ولا يبوأ إلا (عامر بن مالك ) ملاعب الأسنة فأما ابن الطفيل فلا يبوأ وانشأ ( زيد ) يقول

لا أرى إن بالقتيل قتيلا عامريا يبغي يقتل دواب
عامر ليت عامر ابن طفيل لكن العمر رأس حية كلاب

وقد نازعت قبائل سنبس الطائية في يوم ( صفين ) على الراية بعد أن عين أمير المؤمنين عليه السلام قادته ووزع الرايات على المقاتلين حيث تنازع ( عدي بن حاتم الطائي ) مع ( عائد وعامر ابني قيس الجرمزي السنبس ) على الراية في صفين وكانوا بني (جرمز) أكثر من بني عدي رهط حاتم الطائي فوثب ( عبد ابن خليفة الطائي ) وهم عند مولاه ( عليا عليه السلام ) فقال يا بني ( جرمز ) أعــــلى ( عدي ) تتوثبون وهل فيكم مثل عدي أو في آبائكم مثل ( أبي عدي ) أليس يرئسكم يوم ( النخيلة ويوم القادسية ويوم المدائن ويوم جلولاء يوم نهاوند ويوم تستر ) فمالكم وله والله ما من قومكم احد مثل الذي تطلبون . فقال له الإمام علي عليه السلام حسبك بين خليفة وحلم أية القوم علية بجماعة ( طي ) فاتوه جميعا فقال (ع ) من كان يرأسكم أو رأسكم في هنة المواطن فقالوا له ( عدي ابن حاتم الطائي ) فسلمه الراية وانشد يقول .


دبو دبيب النمل لا تفوتوا واصبوا أمركم وابيتوا

حتى تنالوا الثأر وتموتوا

وقد اشتهدت ( سنبس ) قبل الإسلام وبعده وصارت منها عشائر وانتشرت منها بطونها وأفخاذها في الارجاء وكل منها مستقل بذاته واسمه ولكنها ترتبط بنسبها . ومنهم ( الدبات ) و الدبات منتشرون في ( اليمن والحجاز ومصر وسوريا والعراق وعر سبتان ) كما ذكرهم النسابة السيد ( عكار الطويل في محافظة كركوك ) و الدبات اليوم لا ينقادون لأمير واحد . ومن أكثر عشائر الدبات شهرة هي عـــــشائر( السبيعات ) والتي سميت بهذا الاسم نسبة إلى رئيسها وجدها الســــــابق ( سبيع ابن جبير ) لكونه الابن الأكبر لأبيه من بين إخوانه الآخرين وهم كـــل من ( جاسب وناصر ) وتبعا لهذا تنقسم عشائر الدبات نسبة إلى هؤلاء الأبناء حيث تنقسم إلى ( السبيعات / الجواسب / آل ناصر ) ومن هذه الأقسام تتفرع عشائر الدبات


المصادر المنتقاة منها هذا البحث
1- سبائك الذهب
2- قلائد الذهب
3- كيف السيل إلى الله
4- جمرة انساب العرب



بسم الله الرحمن الرحيم

قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز :
(( وجعناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم ))
صدق الله العلي العظيم

نبذة مختصرة عن عشائر الدبات السبيعات الطائية

إن هذه العشائر تنقسم إلى جدين الجد الأكبر هو ( سبيع ) والجد الثاني وهو ( جاسب ) وهم أبناء (جبير) وينقسم كل إلى قسمين :
القسم الأول ويرأسه الشيخ ( سلمان آل عجيل آل سباهي ) وهم السبيعات.

أما القسم الثاني ويسمون بالچواسب , لا ترتبط هذه العشائر بارتباط واحد سوى بالاسم العام وهو اسم الدبات السنبسية الطائية .
تسكن عشائر الدبات السبيعات على ضفاف شط الحمار وهذه هي مساكن عشائر الدبات السبيعات السنبسية الطائية منذ أكثر من 600 سنة في هذه المساكن والأماكن ثم هاجرت أقسام إلى محافظات القطر وخارج القطر ومنها عرب الأهواز وبقي رؤساء العشائر ثابتين في مساكنهم وأماكن سكناهم الأصلية وأطلق على مساكنهم ومواطنهم اسم الفرهه لكونه دار الكرم وهي أراضي واسعة لها حدود مرسومة ومثبتة ومعروفة من قبل العشائر المجاورة لها مثل ( عشائر بني خيكان من جهة الشرق تحدها عشائر البو شامة ومن جهة القبلة تحدها عشائر العمايرة ومن جهة الشمال تحدها عشائر البو عايش ومن جهة الغرب تحدها عشائر بدر الرميض ) عرفت هذه العشائر بأصالتها العربية وصفات الجود والكرم وبذل المعروف ولها سمعة طيبة وواسعة ولها مكانة عالية بين العشائر الموجودة جوارها .

النخوة : ونخوتهم العامة المعروفة ( أولاد سنبس ) والخاصة ( إخوة فنخة ) .
البيرق : هو احمر اللون ومكتوب في وسطه عبارة ( الله اكبر ) .
حملة السلاح : أكثر من 65 ألف من الرجال يحملون السلاح .



بسم الله الرحمن الرحيم

إثبات الشيخ العام لهذه العشائر الدبات السبيعات الطائية



الشيخ سلمان ابن الشيخ عجيل ابن الشيخ سباهي ابن الشيخ گيطان ابن الشيخ حمداوي ابن الشيخ حسين ابن الشيخ محمد ابن الشيخ عبد علي لبن الشيخ سبيع وهو الجد الجامع للعشيرة



سبيع ابن جبير ابن غانم ابن حاتم ابن عضد ابن حزام ابن عدنان ابن حصين ابن نوفل ابن ثابت ابن حوم ابن ربيض ابن ثاني ابن خليفة ابن زيد ابن داود ابن عامر ابن حريث ابن عمرو ابن معاوية ابن سنان ابن جرم ابن عوف ابن مالك ابن عبيد ابن حارث ابن قادم ابن عدي ابن زيد ابن عمر ابن لبير ابن سنبس ابن طيء


وهذا نسب العشيرة العام




الشيخ
سلمان عجيل آل سباهي الطائي




عشائر الدبات السبيعات السنبسية الطائية الكهلانية
1- ألعشيرة ألرئيسية لعشائر السبيعات هي عشيرة أل حاتم وتنقسم هذه ألعشيرة إلى عشائر:وهي بارتباط واحد

1-عشيرة آل حمداوي/ يرأسها شهاب حمد ثجيل ولها أفخاذ
أ – فخذ آل گيطان ويرأسه عبد الحسين ناصر عبود .
ب – فخذ آل رهان ويرأسه كاظم طاهر .
جـ - فخذ آل عليوي ويرأسه صباح ناصر بداي .
د – فخذ آل حسين ويرأسه صادق جنديل بديوي .
هـ – فخذ آل دريوش ويرأسه خير الله عفلوكك عبد الكريم .

2- عشيرة آل ناصح آل حاتم السبيعات وهذه هي العشيرة الثانية ويرأسها شمران محمد بچاي ولها أفخاذ وهي :

أ – فخذ آل مطرود ويرأسه مهدي رسن .
ب- فخذ آل علوان ويرأسه طالب صدام زغير .
جـ - فخذ آل فعيل ويرأسه ليث كاظم حافظ .
د – فخذ آل سالم ويرأسه منذر إسماعيل علوان .
هـ – فخذ آل حذية ويرأسه عبد الأمير بشير .
و- فخذ آل زوري ويرأسه عبد الأمير الحاج حسن عبود .
ي – فخذ آل عيسى ويرأسه ستار صدام .

3 – عشيرة آل حاتم السبيعات الطائية في محافظة واسط ويرأسها الشيخ رحيم بدر عبود ولها أفخاذ وهي :

أ – فخذ آل حديد ويرأسه جعفر عبد الرسول عبود .
ب – فخذ آل برص ويرأسه الحاج مهدي جار الله .
جـ - فخذ آل حاجي ويرأسه عبد الرضا آل عذافة .
د – فخذ آل غفلة ويرأسه صدام هليل .
هـ - فخذ آل زامل ويرأسه علي شامل .
و – فخذ آل كزار ويرأسه علوان حسون .
ي – فخذ آل صياح ويرأسه الحاج عبد الكريم عبد الرضا البو جبر

4 – عشيرة آل سويلم آل حاتم السبيعات ويرأسها الشيخ ريكان بحيبح ولها فخذ واحد وهو فخذ آل فزيع ويرأسه موحان ضيدان .
5- عشيرة آل أبو علي آل حاتم السبيعات ويرأسهم الشيخ طالب عودة علال ولها أفخاذ وهي

أ – فخذ آل حسون ويرأسه داخل جابر ثجيل .
ب – فخذ آل مرهون ويرأسه قاسم نزال .
جـ - فخذ آل يهودي ويرأسه محمد جاسم علوان .
د – فخذ الگواطيع ويرأسه جبار نعمة حسين .
هـ - فخذ آل شلال ويرأسه جحيل مونس .
و – فخذ آل مطشر ويرأسه عطية محمد نعمة .
ن- فخذ آل عزيز ويرأسه فليفل عودة .
ي – فخذ آل جبر ويرأسه خشن شاهين .
6_عشيرة ال محمد السبيعات ويراسها الشيخ عماد صالح حسن ولها افخاذ:
ا-فخذ ال شمخي ويراسه جليل لازم
ب-فخذال عليخان ويراسهم عطوان حسن
ج-فخذ ال سلطان ويراسهم صابر حمود
ء-فخذال ساجت ويراسهم فرحان جري
7-عشيرة الطويرات السبيعات ويراسهم احمد سعدون في ميسان


8-عشيرة آل فلحي السبيعات الدبات ويرأسهم الشيخ ( سعد فاضل لازم ) ولها أفخاذ وهي :

1- فخذ آل شويطي ويرأسهم الشيخ ( كاظم طريفي حسن )
2- فخذ آل عودة ويرأسهم ( محمد ورش )

9-عشيرة آل صبيح السبيعات الدبات ويرأسهم الشيخ ( طعمه طاهر محسن ) ولها أفخاذ وهي :

1- فخذ آل هاشم ويرأسهم ( شاكر لعيبي )
2- فخذ آل كنين ويرأسهم ( عبد الحر ماهور عبد )
3- فخذ آل أبو الهيل ويرأسهم ( رحمة طاهر محسن )

عشيرة آل يديم السبيعات الدبات ويرأسها الشيخ محسن گيطان
عشيرة آل لامي السبيعات الدبات ويرأسها الشيخ خنجر صافي
عشيرة آل شنيت السبيعات الدبات ويرأسها الشيخ جبار شنيت
بيت محمد الضعيف السبيعات الدبات ويرأسهم الحاج فاخر محمد
بيت شحل السبيعات الدبات ويرأسهم جاسم خزعل منشد








عشائر السبيعات الدبات

1- بيت گرنوص ويرأسهم ( وليد عبود غفيلة )
2- بيت طرير ويرأسهم ( هاشم حميدي عبود ) وفي بغداد يرأسهم ( صيوان غليم )
3- بيت هادود ويرأسهم ( موكر بدر )
4- بيت أيتيم ويرأسهم ( سعد كرز , جبار محمد , منان )
5- بيت مناحي ويرأسهم (عودة جميل رضا )
6- بيت هارف ويرأسهم ( علي محمد )
7- بيت ال مليح ويرأسهم ( حافظ مليح )
8- ألحواس وهم في جمهورية إيران الإسلامية في عربستان الخفاجية ويرأسهم ( كاظم جاسم )
9- بيت ال تريت ويرأسهم ( عديد فزع الدفار )
10- بيت عبيد ويرأسهم ( توسني جازع )
11- بيت أرشيد / بيت حميد ويرأسهم ( محمد سبهان )
12- بيت فزع ويرأسهم ( كامل فزع )
13- بيت علي ويرأسهم ( شاكر عبد الرضا )
14- بيت شناوة ويرأسهم ( عاجب دخيل )
15- بيت فليح ويرأسهم ( بنيان فليح )
16- ألحيالات ويرأسهم ( حسن كاظم )
17- بيت مريهج ويرأسهم ( عبد الزهراء جبر راضي )
18- بيت ال أبو داود ويرأسهم ( عطية خشيفر السلمان )
19- ألموازعة ويرأسهم ( عبيد حنيف / حسن السلمان )
20- المچارشة ويرأسهم ( فرحان محمد خلف )
21- فخذ بيت صياح ويرأسهم ( علي الحاج كتيب )
22- بيت فديم ويرأسهم ( قاسم گاطع )
23- بيت عسكر ويرأسهم ( ثامر العسكر )
24- بيت شمخي ويرأسهم ( عماد صالح حسن )
25- بيت مزيزة ويرأسهم ( مجيد حميد )
26- بيت شبيل ويرأسهم ( عاشور غالي )
27- بيت مشكور ويرأسهم ( رحيم مهدي عودة )
28- بيت مشكور في الجمهورية الإسلامية الإيرانية الشوش ويرأسهم ( عبد النبي فرج غليم )
29- بيت مگصود ويرأسهم ( زغير الحربي )
30- بيت جار الله ويرأسهم ( جواد كاظم راضي ) في العراق / البصرة وفي الجمهورية الإسلامية الإيرانية في الأهواز يرئسهم عاشور خضير خزيعل
31- بيت فعيل الحجارات ويرأسهم ( كاظم فعيل )
32- ألطويرات ويرأسهم ( سلمان حريو دوام ) وكريم صالح دنان بين دنان
33- الحجارات ويرأسهم ( عباس جبر عبد علي )
34- آل عبد الله بيت محمد ويرأسهم ( عودة چاسب )
35- بيت عودة ويرأسهم ( كاظم علي )
36- بيت حافظ ويرأسهم ( حافظ خلف )
37- بيت غالب ويرأسهم ( كاظم لفتة )
38- بيت أنعيس ويرأسهم ( صاحب خلف )
39- بيت حسن ويرأسهم ( عبد هامل )
40- بيت سعد ويرأسهم ( خلف هايس )
41- بيت غفلة ويرأسهم ( قاسم جبار عليوي )
42- بيت عتاب ويرأسهم ( قاسم كريم حسن )
43- بيت عواد ويرأسهم ( حسين فرنوب )
44- بيت صباح ويرأسهم ( مجيد عگار )
45- بيت دخان ويرأسهم ( حسين عبيد ألدخان )
46- بيت شاكي ويرأسهم ( قاسم ألعيسى )
47- بيت عسكر ويرأسهم ( جبار جاسم العسكر )
48- بيت ملاغي ويرأسهم ( ماضي مشولي )
49- ألعلوم ويرأسهم ( معيجل عبهول )
50- ألبلاعطة ويرأسهم ( عطية منيشد )
51- بيت طوير ويرأسهم ( مظهر هجول )
52- بيت علگاية ويرأسهم ( علي عواد )
53- بيت الچبيشات ويرأسهم ( قاسم زغير )
54- بيت معتوكَ ويرأسهم ( هادي خلف معتوكَ )
55- آل وحيد ويرأسهم ( مطير وحيد )
56- آل بو دگة ويرأسهم ( جبار عفلوكَ )
57- بيت لفتة ويرأسهم ( جاسم محمد )
58- بيت حسون ويرأسهم ( خماس عبد الله )
59- بيت لفاد ويرأسهم ( إسماعيل سدخان و حميد سلطان )
60- بيت عيدان ويرأسهم ( حسين عباس و منصور عجيل )
61- بيت شوال ويرأسهم ( حسين محسن )
62- بيت أگفار ويرأسهم ( رسول جبار و وحيد شچاي )
63- آل بو خليفة ويرأسهم ( سعيد جبر )
64- آل بو غريب ويرأسهم (كريم شندوخ )
65- آل بو زلف ويرأسهم ( هادي صالح بديوي )
66- بيت بازول ويرأسهم ( فالح هادي علوان )
67- ألزغيبات ويرأسهم ( جواد سلمان )
68- عشيرة ألمناصرة ألسبيعات ويرأسهم ( سمير مران )
69- فخذ آل حسين ويرأسهم ( سعد حبّي )
70- فخذ آل نخش ويرأسهم ( جاسم نخش )
71- فخذ ألوذينة ويرأسهم ( سالم محمد )
72- بيت ماهور ويرأسهم ( راضي ماهور )

































الشيخ العام سلمان عجيل آل سباهي
الشيخ طالب عودة
الشيخ طعمه طاهر
الشيخ شمران محمد بچاي



شيوخ عشائر السبيعات الطائية









الشيخ شهاب حمد ثجيل الشيخ جبار شنيت









الشيخ موحي چاسب الشيخ محسن گيطان














الشيخ مهدي رسن عليوي






























الشـــيخ العــام
ســلمان عجــيل آل ســـباهي
شيخ عام عشائر الدبات السبيعات الطائية

aaasss
05-04-2010, 11:54 AM
لاتنسوا الردود

أنور البدري
05-04-2010, 12:21 PM
والنعم من عشيرة الدبات ومن عشائر العراق

شكرا لك اخي على التوضيح المفصل عن هذه العشيره
اتمنى أن تتحفنى بالكثير عن هذه العشيره المحترمه

تحياتي لك

aaasss
05-04-2010, 03:20 PM
شكراااا لك

محمد الطائي
05-05-2010, 06:21 PM
شكرا لك اخي الدبي الطائي . اخوك محمد الطائي / عشائر آل حفاظ الطائية . شكرا لهذه المعلومات

أنور البدري
05-05-2010, 09:04 PM
اخي العزيز سوف يثبت موضوعك في موسوعة الناصريه
في العشائر العراقيه في علم الانساب
تحياتي

الابراهيمي
05-05-2010, 10:57 PM
اخي الشيخ حبيب كنن من اين لك هذا
اخي الموضوع يجب ان ينقل بدقه وصدق
العساكره

( العساجرة )


اسماء الرؤساء آنذاك
( دوخي المسعد والحاج مري المشرف)
تعتبر عشيرة العساجره فرعا من بني خيكًـان والحاج مري المشرف فهو افضل الشيوخ
واكثرهم حنكه ودهاء .
الافخاذ والفروع
تتفرع من عشيرة العساجره الافخاذ والفروع التاليه:
البو عبد الله: (الحاج مري المشرف_1
- السعيد : غافل المعلج 2
- الرحمه : (حاج دوخي المسعد وهم اكبر الحمايل وهم الشيوخ واصل العساكره3
_الغنائمه : ( الحاج ضباح4
- الزهيو: ( سعد الطرير5
المساعده: (كريم المخيلف_6
الزعوت :(حميد محارب وبعده الحاج مزبان المطشر _7
وهنالك افخاذ اخرى مثل العريفات (ولكن ااسف لعدم توفر المعلومات الكافيه عنهم في الكتب التاريخيه)
( العساجرة ) (العساكرة ) ( نخونهم ) أخوة عسكر( ورئيسهم شبرم ابن خليف الدوخي. وهؤلاء من عشائر كعب. وقد اضطربت الآراء فيهم منهم من عدهم من بني (عسجري ) (عسكري ) ( من بني أسد، ومنهم من جعلهم من خيكان، أو من بني مالك. :
ويسكنون العساكرة. في الشرق الجنوبى من العراق ، وهم تابعون لقضاء سوق الشيوخ

ويجاورهم فى الشامية :
1- عشائر الغزي ينتسبون الى الفضول من الغرب .
2-الحوّاس وآل محينة وهؤلاء فى كوت معمر من الجنوب .
و البشارة : فخذ من الغنائمة من العساكرة بالعراق .


وخيقان "بنو خيكان": اتحاد عشائري قوي بالعراق ، يضم كل العشائر التي تسكن في الأراضي الواقعة بين العساكرة " العساجرة " على الضفة الشرقية من هور الحمار ، وبنو خيقان ليسوا في الأصل من بني مالك، ولكنهم يؤلفون عنصراً أساسياً في اتحاد المنتفق .
ولهذا الاتحاد تاريخ سياسي وعسكري ، فقد استطاع بنو خيقان بزعامة آل مغشغش على عهد الشيخ ناصر أن يصبحوا أقوياء يرهب جانبهم .
وكان يملك هذا الاتحاد العشائري المعروف بقوته أكثر من ألف وخمسمائة مفتولاً وبرجاً ، معظمها أكبر وأقوى وأمنع من المفاتيل والأبراج التي كانت تملكها العشائر المنافسة له .
وكان بنو خيقان مسلحين تسليحاً جيداً يقلقون الأمن ولا يرغبون أبداً في الخضوع إلى أي شكل من أشكال الحكومة وكانوا يقامون كل سلطة تحاول مصادرة ما بحوزتهم من أسلحة .
ويسكن بنو خيقان في كرمة "قرمة" السفحة على ضفتيها ، وتعتبر كل عشائر هوار الحمار من بني خيقان ما عدا بني مشرف ، وآل حسيني التي ترجع إلى جماعة بني أسد .
وفرقهم : آل رحمة ، آل شميس ، العساكرة ، " العساجرة " ، البو شعيرة ، النواشي ، آل الاحوال , العمايرة ، البو شامة ، البو خليفة ، الجماملة ، المطيرات ، وآل جويبر


ملاحظه السعيد الموجودين مع العساكره هم ليسو نسب واحد وانما متحالفين معهم منذ عهد سابق حيث كانت اراضيهم كبيره و قليلين العدد
اما نسبهم فيرجع الى سعد العشيره بن مذحج بن عاصم بن ادد بن زيد الى قحطان
تقبلوا تحياتي اخوكم الباحث والمحقق في انساب عشائر ذي قار( الابراهمي

aaasss
05-06-2010, 05:30 PM
شكررا على الردود

امارة الاوس
05-12-2010, 12:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ًذلك الفوز العظيم} صدق الله العليّ العظيم ( التوبة: آية 100)
قال الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) :
( لو لا الهجرة لكنتُ من الأنصار، ولو سلكت الأنصار شعباً والناس شعباً لسلكت شعب الأنصار)
رواه مسلم والبخاري.



قبائل شمَّرْ في العراق والوطن العربي
مع مشجراتها وفروعها
بقلم أمير الأوس والخزرج في العراق جاسم محمد راضي الأنصاري







إن المدونات عن هذه القبائل عديدة، وهي قحطانية كما ذكرها الحمداني فقال : (بنو شمّر بطن من العرب مساكنهم جبلا طيء (أجا وسلمى، وكذلك ذكرهم السويدي في كتابه السبائك كونهم من القبائل القحطانية ولكنه لم ينسبهم إلى قبيلة، وذكرها القزويني حيث قال هم ( قبيلة من العرب ذات بطون متعددة تنسب إلى شمّر ذي الجناح من قحطان منهم في نجد ومنهم في العراق ومنهم في الموصل وسنجار) ، وقسم من النسابين نسبوهم إلى شمّر برعش بن افريقس بن أبرهة ذي المنار أحد ملوك التبابعة من اليمن ، وقال الحيدري (شمّر هم عدة قبائل ومن حمائلهم آل محمد من طيء وجميع قبائلهم تعود إلى قحطان).

ان نسب قبائل شمّر الحالية بجميع قبائلها يرجع الى العلم شمّر بن سعد بن عبد جذيمة الطائي وهو علم غير مشهور ولم يرجعوا نسبهم الى بطن أو فخذ أو قبيلة تحمل اسم شمّر.

وبالرجوع الى مصادر النسب التي تبحث في قبائل شمّر نجدها تعود الى عدة قبائل وكان الأجدر بهم الرجوع بهم الى البطون أو القبائل التي تنتمي اليها هذه العشائر وليس الى اسم العلم شمّر بن سعد بن عبد جذيمة، وفيما يلي بعض ما نصت عليه مصادر النسب:-

قال البسام( شمّر من ذرية حاتم الطائي من سكان الجزيرة وهم أكرم العشائر، وارفعهم عمادا واكرمهم اخوالا واجدادا وشيخهم يقال له الجرباء) .
وقال نشوان الحميري في قبائل العراق القديمة (بنو شمر بطن من طيء) الا انه لم يصلهم بالبطون المعروفة .
وقال البعض منهم انهم اخر من انحدر من اليمن من بقايا الاوس والخزرج من السناعيس باتجاه جبلا طيء(اجا وسلمى) والصحيح مأخوذ من المنقول والمحفوظ عن أن شمّر ليس جداً وإنما هو وصف بحقهم، وذلك أنهم آخر من خرج من اليمن بعد أن الحتهم السنون فهاجروا فشمروا عن ساعد الجد وأوعز إليهم رؤساؤهم بـ(شمّروا) ومن ثم دعوا بشُمَّر، وكانت قبائل طيء و زبيد في جبال أجا وسلمى فدفعوهم ، ومالت قبائل طيء و زبيد إلى أنحاء العراق وسوريا وغيرها من البلدان المجاورة ، والظاهر أن قبائل طيء و زبيد هم سكان جبال أجا وسلمى، وكانت تسمى بجبال طيء ، وكان بينهم خصام وخلاف كما ذكر عباس العزاوي في كتاب عشائر العراق الجزء الأول ص128 وكانوا بخصامهم هذا قد خالفوا قسم من قبائل قحطان التي جاءت من أنحاء اليمن وان الكل يرجعون إلى القحطانية، وصار الكل يدعي باسم البطن (شمّر) لأنهم قد انتصروا على عدوهم ، وقيل للجمع شمّر تغليبا ، ولا تزال قبائل عبده من شمّر تدعي القحطانية رأساًَ وقبائل أسلم يدعون نسبهم إلى طي القحطانية.

وبسبب هذه الواقعة الكبرى والتي تمكنوا من خلالها طرد قبائل زبيد وطي وكان أمير قبائل زبيد يدعى(بهيج) أخذ الجميع ينسبون أنفسهم الى شمّر المنتصرة ولهذا أشار أحد الشعراء مفتخراً بهذه الواقعة والانتصار على قبائل زبيد وطيء ، حيث قال :-

وكَبلك بهيّج حدروه السناعيس
مــن عكَده ما تحــلحل كَــفاها

والسناعيس كان لقب لأبناء الخزرج وأبناء عمومتهم من الأوس حيث لم تطلق هذه التسمية بالجاهلية إلا على فتيان الأوس والخزرج وكانوا يسمونهم السناعيس ، وتعني الرمح والابل وهي كنية خاصة بهم لا يملكها غيرهم من العشائر العربية الأخرى حيث كانت تطلق هذه الكلمة على فتيان الأوس والخزرج في الجاهلية، أي من بقايا قحطان في اليمن والتي نزحت إلى بلاد نجد وسكنت جبلا طيء (أجا وسلمى) وإن كثافة شمّر البشرية كبيرة جداً يسكن ثلثاها في العراق والثلث الآخر في بلاد الشام ، واشتهروا بالجود والكرم والفروسية والشمائل العربية الأصيلة.

إن الأقوام التي هاجرت مؤخراً من اليمن باتجاه جبلا طي (أجا وسلمى) هم من بقايا الأوس والخزرج الذين ارتحلوا أبناء عمومتهم الى يثرب والتي سماها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالمدينة المنورة.

وذكر المؤرخون بأن قبائل شمّر نوعان هما:

أولا: شمر الطائية : التي تشمل قبائل :
1- الخرصة. 2- سنجارة.
3- زوبع . 4- الصائح.

حيث كانت لهم نخوات مختلفة مثل (زوبع وستر سلمى، و جدعة) وغيرها من النخوات والسبب في ذلك إنتشارهم في اماكن مختلفة ومتباعدة.

أما النوع الثاني وهم الشمّر القحطانية المشهورة بنخوتها (سناعيس) وهم قبائل متعددة وكثيرة منها قبيلة شمّر عبده وهي أكبر قبائل شمّر وأكثرها اتصالاً مع عشائر العراق ونجد ونخوتهم (سناعيس) ومعنى السناعيس هم الرجال الاشداء .

إن نسب شمّر (عبده) يرتبط بـ(عبده بن حزن الأنصاري) أو (عبده بن مغيث بن الجدّ بن عجلان الأنصاري) كما ورد في كتاب الاستيعاب/ القسم الثاني/ لابن عبد البر ص821، تحت تسلسل 1386.لم نعثر على سلالته فأصبحت عبدة ثلاث قبائل كبيرة تسمى السناعيس قبل احتلال جبلا أجا وسلمى وهي من أكبر قبائل شمر وأكثرها اتصالاً مع عشائر العراق ونجد بقية بلدان الوطن العربي، وإن علمهم عبدة بن سلمان الأنصاري المتوفي سنة 935.

وهم ملوك اليمن وعند نزوحهم الى طريق الاردن وقعت واقعة بين بني صخر وبني حسن وقبائل كثيرة لا يحضرني أسمائها حيث قالوا لهم شمّر عبدة ونخوتهم ( آل سرحان، آل جعفر، آل خليل، آل علي، آل سبهان، آل رشيد) فوقعت الواقعة بين آل سرحان والقبائل القاطنة على أرض بلاد الشام وتحديداً في الاردن فنشبت الحرب بينهما فهزموهم آل سرحان آنذاك وحرّموا عليهم المراعي وكانوا يوسطون القبائل الى أن يعودوا الى الوادي الذي يرعون فيه الإبل لأنه وادي خصب وكثير العشب وقالوا لهم آل سرحان (شمّر) على شرط أن تسموا هذا الوادي بوادي آل سرحان، وسمي بإسمهم، وبقي هذا الاسم ساري المفعول لحد الآن... ومن ثم سار آل سرحان وآل سبهان وأخوتهم آل رشيد وحائل الى الجزيرة العربية فأسسوا إمارة نجد والحجاز وبقي آل سرحان وآل خشمان وبعض القبائل قاطنة في وادي الأردن والقسم الآخر أسسوا إمارة الرشيد وهم عبدة الضياغم..

وكان من أبرز الامور التي أسسوها هي إمارة حائل، وقد نصب على هذه الإمارات أمراء عديدون وكانوا جميعهم من (عبد الضياغم) وكان الحكم أنذاك أشبه بنظام المملكة أي حينما يموت الأمير يستورث أبناءه على عرشه، وبقوا يحكمون ويديرون شؤون الحكم وشؤون القبائل التي تقطن نجد والحجاز وحائل واستمروا حتى استطاع (ابن مقرن) الذي هو جد كل آل سعود الذي يجمع قبائل العراق والكويت ويعقد تحالف قبائلي كبير، واستعان في كل غمارة بقبيلة شمّر عبدة وصارت بينهم وبين القبائل العراقية واقعة المتمثلة بآل أبو الخيل (عنزة) و(آل سعدون) وابن صُباح (الكويت) فكسر التحالف من قبل عشائر شمّر (عبدة) وفيه يقول الشاعر ابن رشيد الشمّري الأمير :-

كَال ابن سعود وابن سعدون
وابن صــــباح وابن الـــــخيل
كسرتهم والعدو مهــــــموم
بعــــيال غلبه عــــلى الخيـــل


ثم أعاد الحلفاء الأربعة نظامهم مرة أخرى وانكسروا في المرة الثانية ولم يظفروا حيث قال الأمير الشاعر فيهم:-


ابن صباح انبطش بطشه
وســـعدون ما طلك نياكَه
لا يا حبيبي أهـــــل للبده
إلا على المــــــوت دلاكَه
الطيب تستاهـــــله عبدة
والصايه حمايته السـاكَه

وإن عشائر شمّر عبدة هم أصحاب الإمارة وهم الآن منتشرون في أنحاء عديدة من الوطن العربي والعراق وخاصة في الناصرية والبصرة، وزوبع وعبدة والصايح في المثنى وفي تكريت وبغداد، والضاري وزوبع والجربة وعبدة في الموصل، والحل بيكَات الحلة، وأسلم والمسعود والضياغم في كربلاء، والمسعود في واسط، والغرير في الحمزة الشرقي، وزوبع والصايح في اليوسفية، وفي ديالى عبدة والصايح...

ويرأسهم حالياً الشيخ العام جاسم شويلي هادي الشمّري الذي تنطوي تحت لوائه عشائر شمّر عبدة في العراق المتمثلة بـ( آل علي، آل سرحان، آل سبهان، آل خشمان، وآل جعفر)..


أما شمّر طوقة فهم من سكان العراق في الجانب الشرقي من دجلة بين نهر ديالى و الكوت، ولهم فرق كثيرة في العراق مثل المناصير ، الكفيفان، الشويفي، هيرار، نفاشة ، وهؤلاء أصل الغرير ولا يعرفون أنفسهم إلا غريرية ونخوتهم (حردة غريري).


علماً إن غرير الشاعر هو ابن سعد بن عمر بن معاوية بن زيد بن مالك بن لوذان الذي حكم الجانب الشرقي من بغداد كما ورد في جمهرة انساب العرب ص252، بن غريزة الشاعرة ، غريزة أسم أمه في الاشتقاق ص443، وسعد بن مرّة الذي يقال له بن الغريري الشاعر الغريري أوسي قحطاني كما ورد في نسب معد واليمن الكبير ص374.

أما البردى ،وعشائر الزين وآل بو ناصر وآل حمود وآل مرزة وعشائر العبد و المردان كلهم من شمّر عبده ونخوتهم (سناعيس).

أما الجعافرة ورئيسهم علي بن دنبوس بن جبارة بن مشكور بن زويّن فنخوتهم (سناعيس) وهؤلاء من شمّر عبده. وهم منتشرون في محافظة ديالى أيضاً . وهم بطن كبير من الأوس قطنوا الديار المصرية وسكنوا العراق أيضاً .


عشائر الدلفية : هؤلاء من شمّر عبده ونخوتهم (سناعيس) ومن أفخاذ هذه العشائر ربيعان، الجويمل، السجلب، المطاردة، الجورانية وهم بطن من الأنصار وهو مشعر بن مهلهل الخزرجي الينبوعي المعروف بابن دلف شاعر رحالة تجاوز التسعين من عمره متنقلاً في البلدان وهو صاحب القصيدة الساسانية التي قال فيها :-

جفوني دمعها يجري لطول الصد والهــــجرِ

أما شمّر جربة أو شمّر الجرباء يرجع نسبهم إلى جبل بني عامر كما ورد في كتاب معجم البلدان / المجلد الثاني ص42، وليس هذه التسمية ترجع إلى امرأة مجربّة تركت في مكانها كما أوردتها بعض المصادر.


أي أن نسب شمّر جربة يعود إلى عمر بن عامر وهو أوسي قحطاني وإن مساكنهم في منطقة عمان، كما أشار السمهودي في كتابه وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى ج1 ص 176.
و بنو عامر بطن من مرّة بن مالك بن الأوس بن حارثة من القحطانية كما أشار إلى ذلك عمر رضا كحاله في كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ج2 ص704.

كما ورد اسم الجرباء ونسبها إلى الأوس القحطانية في الجزء الثالث من الطبقات الكبرى ص410، حيث ورد ما يلي:
(زيد بن وديعة بن عمر بن قيس بن جري بن عدي بن مالك بن سالم الحبلى وأمه أم زيد بنت الحارث بن أبي الجرباء بن قيس بن مالك بن سالم الحبلى) والتي تخرج منها قبيلتين كبيرتين لنفس سلالة جربة وهو الى عبدة من ذرية أبو قتادة بن ربعي الأنصاري، وقبيلة خرصة القحطانية هي من جربة بن خفاف بن حارث بن غفار من ذرية الصحابي أبو قتادة بن ربعي الأنصاري... وهناك سلالة الى الجرباء منفردة قسم منهم نزلوا بعقرقوف في العراق وهو ابن خالة زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب(عليه السلام)(نسب معد واليمن الكبير ص418)..وهم أولاد حسان بن حارثة بن قاتل الجوع بن سلمة بن معد بن يكرب بن أوس بن سعد بن زيد بن وديعة الذي شهد بدراً وأحداً، ووديعة هو ابن عمرو بن قيس بن جزي بن الجرباء وعلمهم عز الدين عبد العزيز بن ناصر الدين محمد الجرباوي الذي توفي سنة 903هـ...(شذرات الذهب ج8 ص49)...

وعن تأكيد نسب قبائل شمّر إلى قبيلة الأوس القحطانية هو ما ورد في الجزء الخامس من كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد ص405تحت تسلسل 1180 والذي يشير فيه عمرو بن غنم وإلى جربة.

(عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم مازن بن النجار، وأمه نائلة بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول.

فولد عبد الرحمن بن عبد الله: معاذاً، وعمراً، وأم الحارث، وأم حميد، وأمهم عبدة بنت يزيد بن عبد الله بن عامر بن نابئ بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج، ومسكيناً، وجابراً، و أمهما أم ولد، وأفلح، والحارث، وأم جميل، و عبدة، وأمهم خليدة بن حسن بن عبد الله بن نعيم ابن خفاف بن يعمر بن خويلد بن رحضة بن جربة بن خفاف بن حارثة بن غفار.


أما شمّر أسلم من القحطانية فهم أخوة الأنصار (أخوة الأوس والخزرج) ولما قدم عميرة بن أقصى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في عصابة من أسلم فقالوا: قد آمنا بالله ورسوله واتبعنا منهاجك فأجعل لنا عندك منزلة تعرف العرب فضيلتها، فإنا أخوة الأنصار و لك علينا الوفاء والنصرة في الشدة والرخاء.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أسلم سالمها الله وغفّار غفر الله لها.
ومن أعلام هذه القبيلة محمد بن مسلمة بن أسلم بن حريش بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس.وإن محمد بن سلمة الأوسي هو أحد فرسان رسول الله (صلى الله عليه وآله)...

علماً أن بني غفّار أخوة بن أسلم. كما جاء في الطبقات الكبرى المجلد 1 لابن سعد ص265.

اما عشائر المسعود من عشائر شمّر ومن الأسلم أيضاً (من القحطانية) لكنهم تعايشوا مع تقاليد الأرياف وتخلوا عن سائر عادات شمّر البدوية حتى أصبحوا من عشائر الريف وما زال البعض منهم يعيش مع شمّر طوقة لكن الاغلبية الساحقة من شمّر المسعود تسكن أرياف كربلاء والعزيزية ومندلي والحصوة والحلة وناحية الحسينية في كربلاء وسبب تسميتهم بالمسعودي نسبة إلى جدهم مسعود بن عبد الله وهم ثلاث حمائل :

1- حمولة الكوام . 2- حمولة الفرحان 3- حمولة الهرير.

ومن عشائر شمر عشيرة الظوالم وعشيرة بني عارض الذين يسكنون لواء الديوانية وقضاء الرميثة ويتصفون بالكرم والبسالة..

وفي ذلك دحض لما ورد في موسوعة العشائر العراقية لثامر عبد الحسين العامري ج1ص131 في حديثه عن قبائل شمّر حيث قال: إن كلمة أسلم نسبة إلى جد العشيرة الأقدم (غرير) الذي كان يعتنق ديناً غير الإسلام ، ولما أسلم ودخل الإسلام لقب أبناءه بهذا الاسم وأصبح اسماً لامعاً لهذه العشيرة وهذا غير صحيح.
وفي ذلك دحضاً ايضا لما ورد عن بعض المؤرخين بان اصل شمر من اقوام السناعيس والتي نزحت من اليمن مؤخراً باتجاه جبلا طيء ولم ينسبونهم الى قبيلة علما ان السناعيس هم فتيان الاوس والخزرج ومعناها( الرجال الاشداء) حيث كانت هذه التسمية تطلق عليهم فقط في الجاهلية.

واذا نسبت قبائل شمر الى شمر بن يرعش الحميري وهو احد ملوك التبابعة من الملوك الحميريون وفي انساب التبابعة تخليط واختلاف ولا يصح منها ومن اخبارهم الا القليل واعدت سلالتهم من الطبقة الثالثة من العرب كما جاء في كتاب ابن خلدون ج2.

في حين ان شمر تعد من الطبقة الاولى من العرب وليس من الطبقة الثالثة او الرابعة وذلك لسبب مهم بانه لم يأتي بسلالة شمر لا كلمة (عبدة) ولا ( جربة ) و لا ( اسلم ) والعشيرة التي لم يكن فيها علماً وهو اصل السلالة فتعد من العشائر التي تثبت بالمحفوظ من (1 – 12 ) ولا تعتبر قبيلة او عشيرة وانما بويتات حيث لا يقل تعداد العشيرة عن الف او الفين ومن لا جذر له لا اصل اليه .

واما شمر الطائية فلا يجوز الرجوع بالنسب اليهم لان قبائل شمر قد ازاحوا قبيلتي طي وزبيد من جبلا اجا وسلمى فلا يمكن الانتماء اليهم علما لا توجد في سلالتهم لا كلمة عبدة , ولا جربة , ولا اسلم .

واذا اعدوا من قبائل طي فيعتبرون من عرب الطبقة الرابعة أي الطبقة............ !! فهم من قبائل الطبقة الاولى من العرب كما قاله العلامة ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون ج6...


وبما إن أسم شمر ورد في معظم كتب التاريخ وانتماءه الى بعض العشائر والبطون وهذا لا يعني أن هذه القبائل الشمرية ترجع الى أسم شمر لأن شمّر أسلم أسم، اما كلمة شمّر قد حصلت عليها هذه القبيلة لقباً وليس أسماً وهذا اللقب جاء بعد احتلال جبلا اجا وسلمى وألّفوا إمارة الرشيد فأصبح أسم شمّر أسماً لامعاً وليس كما يدعي بعض النسابون بأنهم جاءوا من أسم شمّر، وإنما شمّر شجرة مترامية الأطراف عميقة الجذور، وليس أسم، وورد في نسب معد واليمن الكبير ص417 بأن أوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث بن عبيد بن مالك بن الحبلى شهد بدراً وهو الذي قال حيث قبض الرسول (صلى الله عليه وآله)اجعلوا لنا من محمدً نصيباً بعد موته) فقالت الأنصار: نناشدكم الله وحقنا ، فأدخلوا معهم رجلاً يقال له أوس بن خولي، رجلاً شديداً يحمل الجرة من الماء ونزل في قبره الإمام علي (عليه السلام) والفضل وقثم، ويقال له أوس بن خولي من بني عبيد من الحبلى...

ومن الشيوخ البارزين لقبيلة شمّر عبدة الشيخ جاسم شويلي هادي الشمري الذي يقطن حالياً محافظة ذي قار، وتنطوي تحت لوائه العشائر التالية:-

1- آل علي. 2- آل سرحان. 3- آل عمود.
4- آل مسيب. 5- آل صبر. 6- آل جبير.
7- آل كريدي. 8- آل جعفر.
9- آل نبهان/ البصرة/ يرأسهم الشيخ حالوب مطر عثوان.
10- الكَوام/ البو دريس/ أسلم/ الديوانية/ الشيخ حمدان سكر فشاخ.
11- البو سعد/ الديوانية/ الشيخ رحم شهد طعمة.
12- عشيرة أسلم في البصرة/ الشيخ عودة عوض خلف.
13- آل كَعيد/ آل يحيى/ يقطنون محافظة البصرة/ قضاء الزبير/ الشيخ نعمة مهلهل حمود.
14- الزكَاريط/ يرأسهم الشيخ عبد الهادي نعيش عبود/ البصرة.
15- فخذ آل خليفة/ الشيخ كاظم حنتوش حاجم/ البصرة/عتبة بن غزوان.
عشيرة العوادل/ شمّر عبدة

العوادل هم عشيرة شمرية تنتسب الى جدهم (عَديل) بن محمد الأصغر بن شهوان بن منصور بن ضيغم بن المعضد بن جعفر بن شمّر عبدة... فهم قبيلة عربية قحطانية لا علاقة لها فيما نسب اليها بـ(جعفر الطيار) ذو الجناحين في بعض المصادر...

و العوادل هم من الضياغم وهي بطن من بطون طي ونزح أجداد هذه القبيلة الى العراق في حدود عام 969هـ وذلك بسبب نشوب الخصومات والمعارك الدامية بين أبناء عمومتهم بسبب الكلاء والمراعي والسلطة والتسلط على رئاسة شمّر والحروب والغزوات المستمرة بينهم، وتعدد بطون شمّر وزيادة الكثافة السكانية وقرب وادي الرافدين بالعراق لانتشار الأراضي الزراعية والمياه، ومن الأجداد الذين نزحوا الى وادي الرافدين أنذاك من جبل حائل مع جمع من أبناء عمومتهم هو خليفة بن أحيمر وراشد بن منيف وابن أخيه منصور بن ضيغم بن منيف..

ولعشيرة العوادل أفخاذ متعددة أكبرها (فخذ آل صريمة) بن محمد بن علي واخوته عاشج ومرتضى وأسليمة (الذي لا عقب له) ومن فخذ صريمة خرجت الأفخاذ: ( الشغيب والرميح ومحمد وجبريل) ومن الشغيب خرجت الأفخاذ : ( محيميد وهليل وغانم وأضحيان) ولكل فخذ سلف كامل... وتمركزت هذه العشيرة وأفخاذها في مناطق متعددة من العراق في ديالى (بلدروز) والحلة (المدحتية- منطقة البو سلطان) والديوانية والنجف الأشرف ومن ثم بغداد...

ومن أبرز رجالات العوادل الشيخ علي بن أحمد الفقيه المشهدي كان حياً عام 1120 هـ/ 1778م وكان عالم ومحقق وأديب وفقيه ومن أدباء القرن الثاني عشر الهجري وله ديوان شعر...

وكذلك الشيخ جعفر العادلي والشيخ حبيب العادلي والشيخ محمد جواد بن الشيخ حبيب العادلي والشيخ عبد الجليل الشيخ حبيب العادلي 1311هـ- 1376هـ وكان عالماً جليلاً فاضلاً متضلع في علوم التنجيم والكواكب وله دفتر التقويم العربي وقد برز أيضاً منهم الشيخ ظاهر وولده والشيخ عبود العادلي كان عالماً دينياً والشيخ الجليل عبد الغني العادلي...
والعوادل من الأسر الأدبية والعلمية والدينية، عرفت برجالها الطيبين في النجف الأشرف والمحافظات الأخرى، ولعشيرة العوادل تاريخ سياسي بارز ودور في الأحداث التاريخية، ففي ثورة النجف الكبرى عام 1918م ساندت عشيرة العوادل الثورة والتفت حول قائدها الشيخ الحاج عطية أبو كلل حيث اختفى الأخير بعد ثورة النجف لدى الشيخ جعفر العادلي وكان عالماً جليلاً معروف في النجف الأشرف...

وفي ثورة العشرين كان لهم دور بارز في المشاركة مع باقي العشائر الثائرة ضد الانكليز مع عشائر الاكرع في النجف والحلة والديوانية، ولعشيرة العوادل في الديوانية المكانة المرموقة بين العشائر الموجودة في المنطقة، وللمرحوم الشيخ الحاج عبد الأمير الشيخ عبود الشيخ ظاهر العادلي وهو شيخ عموم العوادل أثر كبير في حل المنازعات العشائرية والاجتماعية حيث إنه كان من اول التجار والمقاولين مع أخوانه الحاج عباس والحاج أحمد العادلي الذين ساهموا في إعمار مدينة الديوانية، وكان الشيخ الحاج عبد الأمير الوجه المرموق لعشيرة العوادل في عموم العراق حتى وافاه الأجل عام 1973م في الديوانية واليوم من بعده ولده الشيخ عامر الحاج عبد الأمير عبود العادلي رمزاً بارزاً وشيخاً للعشيرة ولد في الديوانية عام 1948م وترعرع مع والده منذ صغره حتى كان المرافق له في أعماله وسفراته وله مكانة واحترام بين أبناء عمةمته كافة والوسط الاجتماعي...
وتتكون عشيرة العوادل من الأفخاذ التالية:-

• آل مرتضى/ المدحتية/ الشيخ حسين علي عبد علي.
• آل حمادي/ النجف/ الشيخ فاضل عباس نجم.
• آل مريهيج/ النجف/ الشيخ محمد مريهيج العادلي.
• آل بكة/ آل برهي/ الديوانية/ الشيخ حسان برهان مرهي.
• آل حاجم/ الديوانية/ الشيخ حسون عبد حسن حاجم.
• آل علي/ الحلة/ الشيخ عبد الله محمد حمزة.
• آل هليل/ ناحية النيل/ الشيخ كاظم علي محيسن.
• آل محيميد/ الشوملي/ الشيخ عيسى علي عبد الحسين العادلي.
• آل درويش/ آل صناع/ الديوانية/ الشيخ علي حسين جاسم.
• آل وناس/ الديوانية/ الشيخ غالي وناس العادلي.
• آل صخيان/ الديوانية/ الشيخ شريف رسن العادلي...


عشيرة المارد/ شمّر عبدة

وهي من العشائر العربية العريقة التي يرجع نسبها الى قبائل شمّر عبدة، المتمثلة بشيخهم مصيخ الغانم، وهم من البدو الرحل الذين نزحوا من اليمن الى الحجاز ومن ثم الى العراق واستوطنوا في أراضي الناصرية وسوق الشيوخ ولا تزال أراضيهم هناك، وهذه العشيرة لها علاقة صميمة بعشيرة آل جرّي وبني حمدان والشريفات، حيث ذكر لنا بعض المؤرخون مواقفهم العشائرية النبيلة مثل لواء المنتفق وتقسيمه الى ثلاثة أثلاث: الأجود وبني مالك وبني سعيد، وهذه العشيرة لها تاريخ خالد في الحروب القبلية، ومنها معركة بينهم وبين عشائر الجرّي..

ويرأسهم حالياً الشيخ ضياء محمد جاسم الشمّري.

ومن أفخاذهم: العاشور وآل فرحان وآل راشد وآل عليان، وآل الصباح، وآل ساجت، وآل حماد...


• عشائر العطاوة/ شمّر عبدة

تسكن محافظة السماوة الزريجية وكذلك محافظات العراق كافة، هذه العشائر مرجعها الأصلي السماوة، وهي أحد تحالف قبائل بني حجيم بل هي نواة بني حجيم، ونسبها يرجع الى قبائل شمّر عبدة آل مردان، ومردان أحد زعماء قبائل شمّر في زمانه، الذي أنجب سالم بن جبرين بن عطا، وعطا منه جاءت تسمية عشائر العطاوة نسبة الى عطا، وعطا بن راشد بن عبد الله بن سويلم، ومن سويلم تفرعت عشائر العطاوة وأصبحت تعرف لابنصيفة العضبان العطاوة...

ونصيفة أولاد الحجي جربوع النصيفة الثانية والعضبان هم أولاد حمود الملقب بالأعضب، ومنه تفرعت عشائر العضبان في العراق وهم برئاسة الشيخ جميل حسين آل ناصر/ شيخ عام العضبان في العراق، ومن عشائر العضبان:-

1- عشيرة آل غويلي/ يرأسهم الشيخ قاسم عوض، وفيهم رئاسة عامة العضبان في العراق، يسكنون السماوة.
2- عشيرة البو سالم/ يسكنون النجف وبغداد وعفك، ويرأسهم الشيخ عبود هريد.
3- عشيرة البو رهيج، يسكنون سومر وبغداد وكركوك والمحمودية، يرأسهم الشيخ زبيد كريم عكلة.
4- عشيرة البة عويزة، يسكنون النجف وبغداد والبصرة والسماوة، يرأسهم الشيخ عطشان جبار مساهر.
5- عشيرة آل ريشان، يسكنون السماوة، الرميثة، والبصرة، يرأسهم الشيخ حسين علوان يوسف.
6- عشيرة آل دحيدح، يسكنون الرميثة السماوة والديوانية، يرأسهم الشيخ محمد جبار لصلوص..
7- عشيرة آل عرد، يسكنون خماس والنجف وكربلاء، يرأسهم الشيخ عباس كاظم مطر.
8- عشيرة آل عطشان، يسكنون السماوة، يرأسهم الشيخ طعمة مزهر عطشان.
9- عشيرة البو عطية، يسكنون النجف، يرأسهم الشيخ كاظم أعضب حمود.
10- عشيرة آل رملة، يسكنون كربلاء والمهناوية، يرأسهم الشيخ جبار ماهر.
11- عشيرة آل شيخ صالح، يسكنون كربلاء وبغداد، يرأسهم الشيخ حميد عبيد.
12- عشيرة آل كركور، يسكنون السماوة وبغداد والخضر، يرأسهم الشيخ كاظم حسن.
13- عشيرة آل معارك، يسكنون السماوة، ومنهم في بغداد، يرأسهم الشيخ هادي محمد حسين.
14- عشيرة آل مال الله، يسكنون السماوة وبغداد، يرأسهم الشيخ حسن فاضل هلال.
15- عشيرة آل راضي، يسكنون السماوة، يرأسهم الشيخ رحيم محمد حسن.




نصيفة أولاد الحجي من عشائر العطاوة

وهؤلاء أولاد سويلم، يرأسهم الشيخ حاجم عبد الخضر وكذلك يرأس عامة العطاوة... وفروعهم:-

1- عشيرة العناكيز، وفيهم الرئاسة العامة، يسكنون السماوة.
2- عشيرة آل طعين، يسكنون النجف والديوانية، يرأسهم الشيخ شوشي حساني.
3- عشيرة آل حنون، يسكنون السماوة، يرأسهم الشيخ منديل سلطان علوان.
4- عشيرة البو خروف، يسكنون النجف وكربلاء وبغداد والناصرية والسماوة، يرأسهم الشيخ كاظم مدلول.
5- عشيرة آل سكران، يسكنون السماوة والنجف، يرأسهم الشيخ عايد عجه، وحكم موتان.
6- عشيرة آل شرغود، يسكنون السماوة والنجف ومناطق أخرى، يرأسهم الشيخ هادي كاظم خضير.
7- عشيرة البو عطية، يسكنون السماوة والنجف، يرأسهم الشيخ فرهود جياد محمد.
8- عشيرة آل الكوام، يسكنون السماوة، يرأسهم الشيخ حسين عبد ناصر.
9- عشيرة آل حميد، يسكنون السماوة، وأصلاً نسبهم الى عشائر غزي ومتحالفين مع العطاوة..


نصيفة العماريين/ ويرأسهم الشيخ سعيد عبد الرضا فاضل/ يقطنون محافظة الديوانية/قضاء الحمزة، وتتكون من:-

• البو غنيم/ يرأسهم الشيخ سالم عبد الرضا.
• البو حميد/ يرأسهم الشيخ جياد رسنز
• البو كويز/ يرأسهم الشيخ كاظم وداي.
• البو حشحوش/ يرأسهم الشيخ كريم عبد حنون.


أما قبيلة شمّر طوكة فمنهم الشيخ عبد السادة هاشم عاشور البطيخ/ الشيخ العام لعشائر شمّر طوكة في البصرة... وتتألف من الأفخاذ التالية:-

1- آل مردان/ يرأسهم الشيخ حميد ناصر.
2- الثابت/ يرأسهم الشيخ حسين آل حمد.
3- شمّر أسلم/ يرأسهم الشيخ نوري ناصر كشكول.
4- آل خليل/ يرأسهم الشيخ هاشم عبد الزهرة.
5- الرشيد/ يرأسهم الشيخ كريم عودة.
6- آل كيطان/ يرأسهم الشيخ حازم كيطان.
7- العفاريت/ يرأسهم الشيخ سامي وهيب.
8- الزكاريط/ يرأسهم الشيخ عبد الغمام الشمّري.
9- العمود/ يرأسهم الشيخ عبد الحسين متعب.
10- المارد/ يرأسهم الشيخ ضياء محمد جاسم.
11- المجابلة/ يرأسهم الشيخ محسن وحيد بادي.
12- آل شخيتر/ يرأسهم الشيخ كامل بادي شخيتر.
13- آل غضب/ يرأسهم الشيخ عبد الأمير حنتوش.



المصادر:
1-وفاء الوفاء لأخبار دار المصطفى / للسمهودي ج1ص176.
2-الطبقات الكبرى المجلد 1 لإبن سعد ص265.
3-جمهرة أنساب العرب لأبن حزم ص342.
4-درر الألقاب في حفظ الأنساب/ الشيخ جاسم محمد راضي الأوسي.
5-أسد الغابة للحسن بن مسلم.
6-الاستيعاب /القسم الثاني/ بن عبد البر ص821.
7-معجم البلدان /ياقوت الحموي.
8-معجم قبائل العرب القديمة والحديثة/ عمر رضا كحاله
9-أيام العرب في الإسلام/ محمد أبو الفضل ابراهيم.
10-أمتاع الأسماع للمقريزي.
11-الجامع / عبد القادر با مطرف.
12- عشائر العراق / للعزاوي.
13- البدء في التأريخ ج2 ص38 / أبي زيد بن حسن البلخي بنو الحُبلى/ قبيلة في الجاهلية من الأوس.
014 تاريخ ابن خلدون للعلامة ابن خلدون ..








شجرة قبيلة شمّر (عبدة)/ إمارة الأوس
















شجرة قبيلة



شمّر الجرباء/ آل جعفر/ إمارة الأوس
























قبائل شمر
عبدة (جربة ، خرصة)/إمارة الأوس
















شجرة عشي


شجرة عشيرة الأسلم الشمرية / إمارة الاوس

















واني الاحظ بعد اطلاعي على المواقع العربيه في الانترنيت اني لم اجد اسم شمر قد رحلوا من اليمن او سقط اسمهم سهوا وهذا دليل قاطع على ان شمر كلهم من الاوس ولاعلاقه لهم بطي بدليل بان خرصه هو احد اولاد بطون الجرباء وان النسابون قد فصلو السناعيس عن خرصه والدليل الاخر بان زوبع وسنجاره والصائح هم اصلا من جذور شمر الانصاريه قطعا ولاعلاقه لهم بطي اطلاقا كما ذكرنا اعلاه.
واني ارى ان العرب دائما مع القوي وليس الضعيف عندما طردت من جبلا اجا وسلمى طي وزبيد فكيف ترجع شمر الى طي .
وللفائده لكثر والاطلاع يرجى زيارة موقعنا الالكتروني www.alawsprinces.com

أنور البدري
05-12-2010, 08:06 PM
شكرا لك اخوي العزيز على هذه المعلومات الوافيه الكافيه عن عشيرة شمر
والنعم من عشيرة شمر وجميع العشائر العراقيه
واتمنى أن توافينا بالكثير عن هذه العشيره الاصيله

تحياتي لك ولقلمك الجميل

امارة الاوس
05-13-2010, 11:46 AM
قبيلة خفاجة
بقلم أمير الأوس والخزرج في العراق جاسم محمد راضي الأنصاري
الحمد لله رب العالمين ، نحمده حمداً كثيراً ونستعين به في كل أمر وشأن، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين......وبعد:
يفخر العرب بأحسابهم وأنسابهم ويعدّونها أساس وجودهم ومدعاة تشرفهم... كما اعتزوا بها قديماً وحديثاً وضبطوها واتجهوا اتجاهاً قوياً نحوها وأحاطوها بعناية كبيرة حتى شغلت جانباً من حياتهم وكانوا مدركين تمام الإدراك بإصول هذه الأنساب وإلمامهم بها على حقيقتها فأظهروا تعصبهم نحوها لأنها تمثل على أقل تقدير جزءً من كيانهم الاجتماعي المتطور.

والشاعر عبد الله بن خليفة الطائي اليمني يُعلن ولائه لقومه على رغم خذلانهم إياه فيقول:-

فلا يبعدن قومي وإن كنت نـــــــائياً
وكنت المضاع فيهـمو والمكـــــفرا
فلا خير في الدنيا ولا العيــش بعدهم
وإن كنت عنهم نائي الدار محصرا

والحديث عن قواعد الأنساب العربية سهل وممتع ، سهل لأن مصادره الأصلية متوفرة ومتاحة ودلالته مشاهدة وملموسة، وممتع لأنه يدلنا على تطور العلاقات الاجتماعية داخل القبائل العربية وعلى ما كان يترتب على تلك العلاقات من التزامات تفرضها نوعية الحياة التي كانوا يحيونها في أزمانهم وبيئاتهم المختلفة.

ومعرفة الأنساب نعمة من النعم التي كرم الله تعالى بها عباده فهي مندفع الى مكارم الأخلاق ومزدجر عن رذائل الأعمال فمتى عرف الأنسان في أصله شرف وصلابة عود ومنبت طيّب فإنه يأنف من تعاطي الدنايا وارتكاب ما يسئ لسمعته ويضر بموقفه من العشيرة.

كما أن تشعب الأنساب على افتراق القبائل والطوائف أحد الأسباب الممهدة لحصول الائتلاف وكذلك اختلاف الألسنة والصور وتباين الألوان والفطر على ما قاله تعالى ( واختلاف ألسنتكم وألوانكم...) (سورة الروم / آية22) .
وكان للتدوين الإسلامي أثر بالغ في تثبيت الأنساب وإقرارها ، قال تعالى:( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم...) ( سورة الحجرات/ آية 12) ، وقال نبي الهدى ورسول الانسانية محمد (صلى الله عليه وآله) : ( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر) فقد أعطى الإسلام للأنساب اهتماماً خاصاً ووضع جملة شرائع وقوانين حفاظاً على نظافة المجتمع وأخلاقه وبناء أواصر سليمة وأنساب معلومة وصلات محددة .
وقد شجع ذلك المسلمين على الاهتمام بالاسرة والأنساب واحترام رابطة الدم وصلة الأرحام لبناء مجتمع متماسك وعفيف وقد أدت تلك الرعاية وذلك الإهتمام الى بقاء المجتمع الإسلامي محافظاً على ملامحه وأواصره الأصيلة حتى اليوم.
وتعد الكتابة في تاريخ الاسر والقبائل من الاطروحات الاجتماعية والفكرية المهمة التي لفتت أنظار المؤرخين ولنا الشرف الكبير في أن نضع بصماتنا على سلالات وبطون قبيلة خفاجة ذات الجذور الثابتة والفروع اليافعة وما لعبته من دور كبير في تاريخ العرب والإسلام وما رسمه رجالها الأفذاذ من مآثر بطولية طرزت صفحات التاريخ....
وبنو خفاجة من العشائر العربية الكبيرة بثقلها السكاني والتي تفخر بقيمها العربية الأصيلة وتواصلها مع مآثر الأجداد الخالدة وهي موزعة في مناطق العراق كافة من الموصل حتى ذي قار، وقد ذكرهم ابن الأثير الجزري في كتابه اللباب في تهذيب الأنساب ج1 ص307 :الخفاجي:بفتح الخاء والفاء وبعد الألف جيم هذه النسبة الى خفاجة ، وهو اسم امرأة ولد لها أولاد كثروا وهم يسكنون بنواحي الكوفة، وهم القليل المشهور، يُنسب اليهم الشاعر المفلق أبو سعيد بن سنام الخفاجي، كان يسكن حلب.

والخفاجي : بفتح الخاء المنقوطة والفاء وفي آخرها الجيم هذه النسبة الى خفاجة، وهي اسم امرأة، هكذا ذكر لي أبو أزيد الخفاجي في برية السماوة، وولد لها أولاد وكثروا، وهم يسكنون بنواحي الكوفة، وكان أبو أزيد يقول : يركب منها على الخيل أكثر من ثلاثين ألف فارس سوى الركبان والمشاة. ولقيت منهم جماعة كثيرة وصحبتهم ، والمشهور بالانتساب اليهم :
الشاعر المفلق أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي، كان يسكن حلب وشعره مما يدخل الاذن بغير إذن(1).

و (خفاجة) حي من بني عامر، وهم من قيس عيلان، منهم عمران الخفاجي الذي طلبه عضد الدولة من بابويه فاستجار بقبر أمير المؤمنين (عليه السلام) فأجاره، وبنى المسجد المعروف في عكس القبلة من الصحن الشريف في النجف الأشرف وعليه تاريخ.


و(خفاجة) هم بنو خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة من العدنانية، وقد انتقلوا الى العراق والجزيرة، وكان لهم بسارية العراق دولة من قديم الزمان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
(1) الأنساب/ السمعاني/ المجلد 2/ ص442.
ويستدل من الروايات التاريخية أنهم انتقلوا الى العراق في القرن الرابع الهجري، وامتلكوا الكوفة والسواد عدّة قرون من السنين، وكانوا هم السبب في خراب الكوفة وقرى السواد.
منهم عمران بن شاهين الخفاجي، صاحب البطائح، ومؤسس إمارة آل شاهين فيها.
وخفاجة اليوم لا تزال قبيلة كبيرة توجد في ثلاث أمكنة من العراق:-

أ- خفاجة جبشة: والمشهور عنهم أنهم بقايا قبيلة خفاجة الكوفة، تقع منازلهم في الجهة الشرقية من الفرات بين الشنافية والسماوة.
وفروعهم : البو خاورهن (البو خويرة)، آل كعد، آل راشد، آل سبتي، آل عجيل، آل كَريطي.

ب- خفاجة المجرية: تسكن بين الحلة والكفل في أراضي نهر المكرية (المجرية) ومنهم في أراضي نهر الطهمازية ، وفروعهم :

1- آل زور: وفروعهم: البو حسن، البو ناصر، البو عبد الله، البو عبيد.
2- البو خليل: الرؤساء.
3- الصلخة: ويسكنون في الويسية وراك سويلم وفروعهم: الشريف، الحلفة، الحمّاد، البو فروخ، البو خليف.
4- الجدوع.
5- اللوبة.
6- آل عجمي: ويسكنون بالجازرية في نهر الشاه وفروعهم: العمر، الحمادة، الحضان، البو حسين، المساعد، البو مشعان، الخفيف( ومنهم الرؤساء) الشحيل، ومن آل عجمي في المسيّب (الترابيون) ويسكنون في الجفجافة من أراضي المسيب التابعة للأسكندرية.
7- آل خنيفر: وفروعهم: آل رشيد، النجم، آل عبد الله، آل حمود، البو عباس، المجحيل، البو عبيد وهم البو عبيد في آل زور.
8- هوى الشام: ويسكنون نهر الشاه.
9- آل متيج.
10- الهيّاب: وهم أحلاف، ويسكنون في نهر الشاه.
11- الرفيعات: وهم من الرفيع، ويسكنون نهر الشاه.
12- الطرفة: رئيسهم ابراهيم السماوي في نهر الشاه.
13- البو سرية، وفروعهم: الدراج، السفافحة، البو عبيد.
14- الحنّان: ويسكنون نهر الشاه.
15- الدغافل: ويسكنون بالقرب من الشنافية.


ج- خفاجة الشطرة: ومنازلهم : دكة العبد، والطبرية، والشاهينيات، والعمرانية، وهم يشكلون جزءاً من عشائر الأجود، وفروعهم:

1- آل عبد السيد.
2- آل عَصِيدة.
3- آل عليوي: وهم فرقتان من أصل واحد:

أ‌- الفرقة الأولى: آل أشجان ومنه الرئيس، وآل ركية، وآل شلوك، وآل خنجر (ومنهم البو مطر في النجف رهط العلامة الشيخ عبد المهدي بن الشيخ عبد الحسين مطر).
ب‌- الفرقة الثانية: وتشتمل على: آل طربوش ومنهم الرئيس، والزيادات.

4- الطحالبة. 5- المشاخيل. 6- آل عويد.
7- آل شمخي. 8- آل اسعيد.
9- البو شهاب.
10- آل سالم.
11- الطوينات.
12- المراونة.
13- آل حمام- حلفاء ركابيون.
14- جنانة- حلفاء كنانيون.

وهناك فرق أخرى من خفاجة متوزعة في بعض مناطق العراق، كالطهامزة، والوزون في كربلاء، ومن الوزون أيضأ في محافظة ديالى(1).

وعدّ المحامي عباس العزاوي في الجزء الرابع ص86 من كتابه عشائر العراق خفاجة من الأجود، وقال عنها : وهذه من العشائر القديمة وأعتقد أنهم كانوا في العراق قبل الأجود بكثير من الزمن. والسلطة صارت الى المنتفق، وصاروا يعدون في عداد الأجود. ولها مكانة رفيعة بين العشائر. وبيدها سلطة واسعة. قسم كبير منها في شطرة المنتفق. في أراضي الدجة بين الناصرية والشطرة. ومنهم في كربلاء وبغداد وديالى. ولا نعلم تاريخ ورودهم بالضبط . والظاهر أنه أيام الفتح الإسلامي أو بعده.
وخفاجة من بطون الخلعاء من قبائل بني عقيل من كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، ومن خفاجة توبة صاحب ليلى الأخيلية التي قالت:

فلا والله يا ابن أبي عقيلٍ تبلّك بعدها عندي بلالُ(2)
واما ليلى الأخيلية فهي من عبادة فهي من العشائر العدنانية وأقرب الى الأجود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
(1) أسماء القبائل وأنسابها/ القزويني/ ص92-94.
(2) الاشتقاق/ ابن دريد/ ص182.
وكانت لهم الزعامة مدة، والمكانة التي لا تُنكر، لا توازيهم في قوتهم عشيرة. وفي أواخر أيام المغول كان الحاكم بأمر الله العباسي قد اختفى عن المغول ونجى، ثم خرج من بغداد وفي صحبته جماعة فقصد أمير خفاجة حسين بن فلاح فأقام عنده ثم مضى الى دمشق(1)...
وقال ابن بطوطة: كانت السلطة بيدها في أنحاء الكوفة وما والاها ثم تحولت القوة الى ضعف وأصابها تشتت، وأسباب ذلك كثيرة وأهمها عوادي الطبيعة، والعدوان بين العشائر، أو بينهم أنفسهم ... فلا نرى عشيرة إلا تغيّرت.
واليوم فقدت كثيراً من مكانها، وصارت تعد من عشائر الأجود وتحولت السلطة، ولا مانع من ذلك والأجود وخفاجة من جد واحد ... تناوبوا الرئاسة وتوالوا عليها، ونحاول عبثاً أن نجد مدوناتهم التاريخية متصلة. ونخوتهم (عامر) ودخلت في عدادهم عشائر كثيرة مثل عبودة والطوينات. ويقول العزاوي: استقيت المعلومات عن هذه العشيرة من الشيخين زامل المناع وخيون العبيد ومن آخرين(2).

أما ثامر عبد الحسن العامري فقال في ج3 من موسوعة العشائر العراقية ص292 : إن عشيرة خفاجة من العشائر العربية التي تؤكد بعض المصادر على أن أصلها من الجزيرة العربية وقد نزحت الى العراق منذ القدم...





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(1) تاريخ العراق / ج1/ ص540 وج2/ قسم الملحق ص16.
(2) عشائر العراق / العزاوي/ ج4/ ص86-87.

وفي ص86 / ج4 من كتاب عشائر العراق اكد العزاوي أن تسمية خفاجة نسبة لإسم امرأة أسمها خفاجة، وكذلك أنها من بطون الخلعاء كما ذكرها ابن دريد في الصفحتين 181و182 من كتابه الاشتقاق.

ولا بد من الإشارة الى ما كتبه المؤلف عمر رضا كحالة في ج1 من كتابه معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ص350 والتي أورد فيها مصادر عديدة اعتمدها في الكتابة عن خفاجة. فقال:
خفاجة: من عشائر لواء الحلة، تقطن في ناحيتي الكفل والقاسم، على الجانب الأيمن من شط الحلة، وفي نهر الشاه، ويعيش رجال هذه العشيرة على الزراعة، ويقدر عددها بـ7000نسمة ( عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص79).
خفاجة: فرقة من الولدة، تقيم في أنحاء الفرات، وفي قرى شعيب، مسكنة، وحويجة فصيح. ( عشائر الشام لوصفي زكريا ج2/ ص217).سمها خفاجةأ

خَفَاجة بن عمرو: بطن من بني عُقيل بن كعب، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بَكر بن هَوزان بن منصور بن عكرمة بن حَفصة بن قيس بن عيلان.
كانوا يقطنون قبل الإسلام الجنوب الشرقي من المدينة، ويملكون فيها القرى والمزارع، ثم انتشروا فيما بين الجزيرة والشام، في عدوة الفرات، وكان لهم ببادية العراق دولة، وسكنوا بنواحي الكوفة، وكانت منهم طائفة ببلاد البحيرة من الديار المصرية.
وكانوا كالرعايا لبني حمدان، يؤدون اليهم الإتاوات، وينفرون معهم في الحروب، ثم أقاموا في العراق ، وملكوا ضواحيه، وكانت لهم مقامات وذكر، وهم أصحاب صولة وكثرة، فسار منيع بن حسان أمير خفاجة سنة 417هـ الى الجامعين، وهي لنور الدور دبيس، فنهبها، فسار دبيس في طلبه الى الكوفة، ففارقها، وقصد الأنبار، وهي لقرواش، كان استعادها، فلما نازلها منيع قاتله أهله فلم يكن لهم بخفاجة طاقة، فدخل بنو خفاجة الأنبار ، ونهبوها، وأحرقوا أسواقها.
ولما استولى طغرلبك على النواحي، وأحاط بأعمال بغداد من جهاتها، دعاه دبيس صاحب الحلة الى قتال خفاجة، وقد عاثوا في بلاده فاستنجد به وسار اليهم فأجلاهم عن الجامعين، ودخلوا المفازة وأتبعهم فأدركهم بخفان، فأوقع بهم وغنم أموالهم وأنعامهم، وحاصر حصن خفان، وفتحه وخربه.
ثم في سنة 446هـ قصد بنو خفاجة الجامعين وأعمال نور الدولة دبيس، ونهبوا وفتكوا في أهل تلك الأعمال، وكان نور الدين شرقي الفرات، و خفاجة غربيها، فأرسل نور الدولة الى البساسيري يستنجده فسار اليه ، فلما وصل عبر الفرات من ساعته، وقاتل خفاجة وأجلاهم عن الجامعين، فإنهزموا منه ودخلوا البر فلم يتبعهم، وعاد عنهم فرجعوا الى الفساد، فاستعد لسلوك البر خلفهم أين قصدوا،وعطف نحوهم قاصداً حربهم ، فدخلوا البر.

وسار الحجاج سنة 485هـ من بغداد فقدموا الكوفة ورحلوا منها، فخرجت عليهم خفاجة، وقد طمعوا بموت السلطان، وبعد العسكر فأوقعوا بهم وقتلوا أكثر الجند الذين معهم، وانهزم باقيهم ونهبوا الحجاج وقصدوا الكوفة، فدخلوها وأغاروا عليها، وقتلوا في أهلها فرماهم الناس بالنشاب، فخرجوا بعد أن نهبوا وأخذوا ثياب من لقوه من الرجال والنساء فوصل الخبر الى بغداد، فسيرت العساكر منها، فلما سمع بهم بنو خفاجة انهزموا فأدركهم العسكر فقتل منهم خلق كثير ونهبت أموالهم وضعفت خفاجة بعد هذه الوقعة.در




أما الدكتور عبد الجليل الطاهر في كتابه العشائر العراقية / ص199 فقال عن خفاجة:-
عشيرة متوطنة قوية يشتغل قسم منها برعاية الماشية يتمتعون بسمعة طيبة أكثر من جيرانهم (عبودة) و (آل ازيرج) الذين ليسوا على وفاق معهم، هاجر عدد كبير من العشيرة الى سوق الشيوخ والبصرة بسبب قلة الكلأ والعشب، لذا نجد أن معظم من يشتغل بالحمالة في البصرة من النساء من عشيرة خفاجة. ووقفت بعض فروع خفاجة وأفخاذها ضد الإنكليز والبعض الآخر الى الحياد ولكن البعض منها كانوا أصدقاء أوفياء لهم. ولكن العشيرة على العموم لم تكن معادية لنا مثل عشيرة (عبودة).
الواقع أن (آل حمام) هم من (بني ركاب) دخلوا في راية خفاجة بسبب إقامتهم في ديارهم أما (الطونيات) فهي عشيرة لها كيانها الخاص بها وقد اتصلوا بخفاجة لأنهم يسكنون في ديارهم. ولا يوجد شيخ متنفذ ما عدا ( علي الفضل) ذي السيطرة الواسعة.

وأضاف الدكتور عبد الجليل طاهر في ص118 من كتابه العشائر والسياسة (تقرير سري لدائرة الاستخبارات البريطانية) إنها عشيرة مهمة تسكن وادي الرافدين وقسم منها مع المنتفق شمال الناصرية وآخرون مع الكبشة بالقرب من الشنافية. لا يوجد أي اتصال سياسي بين الجماعات الثلاث ، لقد تفرق أفراد العشيرة عند جفاف المياه في شط الحلة ولكنهم الآن عادوا الى اماكنهم.

أما أحمد عبد الرضا كريم فقد أشار في ص345 من كتابه الأنساب المنقطعة الى أن ( بني خفاجة) هم احدى القبائل الخمس التي انحدرت وتكونت من قبائل بني كعب المتفرعين من مضر.
وقال ابن خلدون في ص14/ المجلد السادس من كتابه تاريخ ابن خلدون:-
في حديثه عن الطبقة الرابعة من العرب ....
كان بنو عامر بن صعصعة كلهم بنجد، وبنو كلاب في خناصرة والرَبَذة من جهات المدينة، وكعب بن ربيعة فيما بين تُهامة والمدينة وأرض الشام، وبنو هلال بن عامر في بسائط الطائف ما بينه وبين جبل غزوان، ونُمير بن حامد معهم، وجشم محسوبون منهم بنجد، وانتقلوا كلهم في الإسلام الى الجزيرة الفراتية فملك نُمير حّران ونواحيها. وأقام بنو هلال بالشام الى أن ظعنوا الى المغرب كما نذكر في أخبارهم، وبقي منهم بقية بجبل بني هِلال المشهور بهم الذي فيه قلعة صَرخد وأكثرهم اليوم يتعاطون الفلح، وبنو كلاب بن ربيعة ملكوا أرض حلب ومدينتها كما ذكرناه، وبنو كعب بن ربيعة دخلت الى الشام منهم قبائل عُقيل وقشير وجريش و جعدة فانقرض الثلاثة في دولة الإسلام، ولم يبق الا بنو عقيل.

وقال الجِرجاني: إن بني المنتفق كلهم يعرفون بالخلط، ويليهم في جنوب البصرة إخوتهم بنو عامر بن عوف بن مالك ابن عوف بن عامر، وعوف أخو المنتفق قد غلبوا على البحرين و غمارة وملكوها من يدي أبي الحسين الأصغر بن تغلب. وكانت هذه المواطن للأزد ، وبني تميم وعبد القيس فورث هؤلاء أرضهم فيها وديارهم.

قال ابن سعيد: وملكوا أيضاً أرض اليمامة من بني كلاب وكان ملوكهم فيها لعهد الخمسين والستمائة بنو عصفور، وكان من بني عقيل خُفاجة بن عمرو بن عُقيل، كان انتقالهم الى العراق فأقاموا به وملكوا ضواحيه، وهم الآن ما بين دجلة والفرات، ومن عقيل هؤلاء عبادة بن عقيل ومنهم الأجافل لأن عبادة كان يعرف بالأجفل، وهم لهذا العهد بالعراق مع بني المنتفق، وفي البطايح التي بين البصرة والكوفة و واسط الإمارة فيهم على ما يبلغنا لرجل اسمه قيان بن صالح، وهو في عدد ومنعة، وما أدري أهو من بني معروف أمراء البطائح بني المنتفق أو من عبادة الأخاثل، هذه أحوال بني عامر بن صعصعة واستيلاؤهم على مواطن العرب من كهلان وربيعة ومضر.

أما ما ذكره السمعاني في كتابه الأنساب ج4 ص100: بأن عبادة حي من العرب كثير عددهم، نزلوا على جانب من الفرات.. وقال : سمعت أبا أربد الخفاجي في برية السماوة وقلت: أي العرب أكثر؟ فقال: نحن أكثرهم عدداً وخيلاً، وعبادة أكثر جملاً، وغزية أكثر رجلاً، ثم قال : يكون في قبيلتنا خفاجة ستون ألف فارس، ومن ولد عبادة بن الصامت الأنصاري.

وكما جاء في كتاب اللباب في تهذيب الأنساب لإبن أثير الجزري ج2 ص95بأن: عبادة هم حي من العرب كثير عددهم نزلوا على الفرات وإلى عبادة بن الصامت، ومن ولده أبو اسحاق ابراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت العبادي الأنصاري البغدادي نزل ثغر الشام وكان يُجالس أحمد بن حنبل (رض) كثيراً ويصحبه.

أما ما ذكرته بطون الكتب التاريخية ومنها نسب معد واليمن الكبير للسائب الكلبي ، وجمهرة أنساب العرب لإبن حزم الأندلسي ، وفي كتاب الإصابة للعسقلاني، وأسد الغابة للجزري : فولد عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج: سالماً؛ بطن وغنماً، وهو قَوقَل، سُمي قوقلاً لأن الرّجل كان إذا نزل المدينة قيل له: قوقِل حيث شئت معناه: انزل حيث شئت، أمّهما نُعم بنت مالك بن النجار.

فولد قوقل: ثعلبة ومَرضَخة، وأبيّ، وحبيب، ومالك. منهم: الأعرج بن مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن قوقل، من شهداء أحد، وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم، عقبي، نقيب؛ وابناه محمد والوليد، ومن ولده: أبو منيع الوليد بن داود ابن محمد بن عبادة بن الصامت، وأخوه النعمان بن داود، محدّث، روى عنه أبو نعيم؛ وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، محدثان. وكان من ولد عبادة بن الصامت قوم يسكنون بالمدينة عندنا بباب العطارين بقُرطُبة، يُعرفون ببني هارون؛ ومالك بن الدُّخشُم بن مالك بن الدخشم بن مرضخة، بدري.

وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فِهر بن ثعلبة بن قوقل، واسمه غَنَم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، الأنصاري الخزرجي، أبو الوليد، وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان... شهد العقبة الأولى والثانية، وكان نقيباً على القواقل بني عوف بن الخزرج.




الاستنتاج:-

نستنتج مما ورد أعلاه بأن عشائر خفاجة الذين سكنوا برية السماوة والنجف والكوفة والحلة والذين بلغ تعدادهم ستون ألف فارس في القرن الخامس الهجري، هذا ما أكده السمعاني الذي يقول : سمعت أبا أربد الخفاجي في برية السماوة فقلت: أي العرب أكثر، فقال نحن أكثرهم عدداً وخيلاً، وعبادة أكثر جمالاً، وغزية أكثر رجالاً، ثم قال : يكون في قبيلتنا خفاجة ستون ألف فارس من ولد عبادة بن الصامت الانصاري، فالغريب في هذه الملاحظة بأن خفاجة المنتفق دخلوا بنفس الفترة الزمنية أي في سنة 650 هـ ولم يكن لهم أسم علم اسمه خفاجة أو عبادة وإنما كان بإسم بني عقيل ورئاستهم الى آل عصفور،وكل ما ورد في تاريخ المؤرخين من إمارات متعددة وأراضي واسعة أستولت عليها خفاجة أو عبادة هي خفاجة وعبادة الأصل وليس الذين دخلوا العراق في عهد الدولة العباسية لأن زمنها لا تُشكل فيه إمارة وإنما بعد سقوطها دخلوا الى العراق التتر والمغول وأصبح العراق محتلاً فمن أين جاء النسابون بإمارات الموصل و الكوفة والبصرة وإمارة عانة ولا صحة لها في التاريخ ولا في منطق العقل.. إذاً لا أصل ولا علاقة لبني عقيل المتمثلة بعبادة وخفاجة التي دخلت العراق في هذا الوقت ولا يمكن لهاتان القبيلتان العريقتان عبادة أو خفاجة اللتان دخلتا العراق منذ 700 عام وأصبحت لهم قبائل عريقة وكبيرة وعميقة الجذور في حين لم تشير المصادر التاريخية بأن قبيلتا خفاجة وعبادة دخلتا الى العراق وإنما هما إسمان يعودان الى بني عقيل، أما ما أشار اليه ابن خلدون بأنهم سكنوا مدينة البصرة مع أبناء عمومتهم بني عامر وهو أخو المنتفق هذا لا علاقة له بمنتفق العراق لأن منتفق العراق هو اتفاق عشائري ما بين قبائل بني سعيد وبني مالك والأجود في زمن العثمانيين وكان يرأسهم سعيد بن معروف الرافعي الذي سكن العراق غير الذي يقصده العلامة ابن خلدون آل معروف المنتفق لم يسكنوا العراق وهم سكنوا شمال أفريقيا فلا يجوز الربط بين الاتفاق العشائري وما بين المنتفق بن صعصعة الذي سكن شمال أفريقيا وأعدت سلالته من الطبقة الرابعة من العرب المستعجمة.

لنموإن تسمية خفاجة وهي أسم امرأة هذا ما ذكره لي أبو زيد الخفاجي في برية السماوة وولد لها أولاد وكثروا وهم يسكنون بنواحي الكوفة، وكان أبو أربد الخفاجي يقول: يركب منا على الخيل أكثر من ثلاثين فارس سوى الركبان والفرسان ولقيت منهم جماعة كثيرة وصحبتهم وهم من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي... وإننا ننفي بأن خفاجة العراق من ذرية بنو عقيل بن كعب بن صعصعة لأن أبا أربد الخفاجي قد سكن العراق هو وأبناء عمومته من قبائل عبادة وغزية منذ الفتوحات الإسلامية وهذا ما لا ينطبق مع تعدادهم الأول الذي يقول فيه السمعاني بأنهم كانوا ستون ألف فارس والذين دخلوا العراق من شمال أفريقيا سنة 650هـ وسكنوا نفس المنطقة كما يزعمون، ولا يوجد علم بإسم خفاجة أو عبادة وإنما لبني عقيل ولم يسكنوا برية السماوة...وكما جاء في كتاب اللباب في تهذيب الأنساب لإبن أثير الجزري المتوفي سنة 630هـ / المجلد الثاني ص95 : العبادي: وهو حي من العرب كثير عددهم نزلوا على الفرات وإلى عبادة بن الصامت ومن ولد أبا اسحاق بن ابراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت العبادي البغدادي والذي نزل ثغر الشام إضافة الى سكنهم في برية السماوة والكوفة والنجف.. وهناك كثير من المصادر تشير الى هذا النص.. ولكن ما أراده النسابون هي محاولة لطمس الحقيقة والهوية العربية الأصيلة المتمثلة بالأنصار وهم قبائل الأوس والخزرج وهذا ليس بجديد وإنما منذ القدم ،ولم يغور النسابة والمحققين في أنساب العرب في عمق التاريخ وأنما اتجهوا الى سلالات وهمية سُطرت في كتاب ابن خلدون مما جعلهم يستسهلون هذه السلالات ليتجهوا بكافة القبائل العربية الى الطبقة الرابعة من العرب المستعجمة، فعلى خفاجة وعبادة وغزية أن تصحح سلالاتها لأنهم من أصل عرب الطبقة الأولى من العرب الذين جاءوا من اليمن الى شبه الجزيرة العربية والمدينة المنورة ومن ثم اتجهوا الى العراق وبلاد الشام في الفتوحات الإسلامية..وسلالاتهم تأصيلية وتوصيلية وأعدهم المؤرخون القدامى من رجال (القواقل) من قبائل الخزرج الذي كان يحتمي به الرجل عندما يقول قوقل حيث شئت أي احتمي أينما شئت .. وهو عنز بن سالم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي الذي ترجع اليه سلالات عبادة وخفاجة وغزية وآل علي المتمثلة بآل سعود في المملكة العربية السعودية..
وهم الآن منتشرون في أنحاء عديدة من العراق والوطن العربي، وثقلهم الكبير في مناطق الفرات الأوسط والمنطقة الجنوبية... ومنهم:-
v آل كريطي/ يرأسهم الشيخ جاسب عطية جفيل.
v آل كعد/ يرأسهم الشيخ حسين مهول شاهود/ الديوانية.

v عشيرة آل عطية/ يرأسهم الشيخ ناجي عبد الرضا ضيدان، ويقطنون محافظة ذي قار، وتتكون من الأفخاذ التالية:-
آل حبيب/ يرأسهم الشيخ صاحب عبد الله.
آل علي/ يرأسهم الشيخ جواد كاظم.
آل سعود/ يرأسهم الشيخ شعلان نايف.
آل ذياب/ يرأسهم الشيخ كريم أحمد ذياب.
آل طلب/ يرأسهم الشيخ ناصر سعود.
آل ضيدان/ يرأسهم الشيخ سلمان عبد الرضا.

v عشيرة آل حاج صالح/ ويقطنون محافظة ذي قار/ ناحية الغراف/ ويرأسهم الشيخ ساجد علي سمير، وتتكون من الأفخاذ التالية:-

1- آل يوسف/ يرأسهم الشيخ فايز هاشم.
2- آل نايف/ يرأسهم الشيخ ناصر منجور.
3- آل مشجل/ يرأسهم الشيخ نصيف جاسم.
4- آل منجور/ يرأسهم الشيخ جبار منجور.
5- آل فرج/ يرأسهم الشيخ كريم فرج.
6- آل عبار/ يرأسهم الشيخ موكر أحمد.
v عشيرة آل كريبي/ ويرأسهم الشيخ شهيد شبيب آل معله، ويقطنون محافظة ذي قار/ ناحية الغراف/ وتتكون من الأفخاذ التالية:-

1- آل كاظم/ يرأسهم الشيخ شعلان كريم كاظم.
2- آل راضي/ يرأسهم الشيخ محسن راضي.
3- آل معله/ كاظم شبيب.
4- آل ناعم/ يرأسهم الشيخ وحيد جابر.
5- آل حسن/ يرأسهم الشيخ خلف كاظم حسين.
6- البو خويطر/ يرأسهم الشيخ طعمة حسين محمد.

v عشيرة الزيادات
الشيخ جبار ناعم حسين/ آل عودة/ الناصرية.
الشيخ عبد الرضا كريم حسن/ آل فهد/ ذي قار/ الناصرية.
الشيخ دحام عبود خفي/ آل ستير/ البصرة.

ملاحظة/ هناك أخوة لهم ذكروا في كتاب معجم الأوسي لكشف حقيقة أنساب القبائل وأصولها في ص607 الى ص623 ، وفي كتاب جواهر وذهب رجال الطبقة الأولى من العرب ج1 ص501 وص502، فمن أراد الإطلاع على أبناء عمومته فليراجع المصدرين المذكورين أعلاه...

المصادر:-
1- نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب/ القلقشندي.
2- اللباب في تهذيب الأنساب / ابن الأثير الجزري.
3- صبح الأعشى/ القلقشندي.
4- تاريخ ابن خلدون / ابن خلدون.
5- الأنساب / السمعاني.
6- الأنساب المنقطعة/ أحمد عبد الرضا كريم.
7- العشائر العراقية/ د. عبد الجليل طاهر.
8- أسماء القبائل وأنسابها/ القزويني.
9- موسوعة العشائر العراقية / ثامر العامري.
10- عشائر العراق/ المحامي عباس العزاوي.
11- معجم قبائل العرب القديمة والحديثة/ عمر رضا كحالة.
12- الاشتقاق/ ابن دريد.
13- جمهرة أنساب العرب/ ابن حزم الأندلسي.
14- العشائر والسياسة/ د. عبد الجليل طاهر.
15- سبائك الذهب / السويدي البغدادي.

سلالة قبيلة خفاجة/من قبائل شمّر عنزة
(القواقل- السناعيس)
محمد
محمد
محمد
عثمان
محمد
عبد الرحيم
ابراهيم
هبة الله
المسلم
هبة الله
حسان
محمد
منصور
أحمد
علي
عامر
حسان
عبد الله
عطية
عبد الله
أبو المعالي
ناصر الدين
عبد الله
الكمال الفخر
الكمال النجم
الشمس
أبي الطاهر العفيف
أبا أربد الخفاجي
عبادة
الصامت
قيس
أصرم
فهر
قيس
النعمان
مالك
ثعلبة
دعد
فهر
ثعلبة
القوقل
عمرو


عنز
سالم
عوف
عوف
الخزرج
حارثة
ثعلبة العنقاء
عمرو مزيقياء
عامر ماء السماء
حارثة الغطريف
ثعلبة
امرؤ القيس
ثعلبة البهلول
مازن
عبد الله
الأزد
الغوث
نبيت
مالك
زيد
كهلان
سبأ
يشجب
يعرب
قحطان


جمهرة أنساب العرب ص354


الضوء اللامع ج9ص208


آل سعود

غزية

عبادة




الأنساب ج4 ص100


اللباب في تهذيب الأنساب ج2 ص95
الاصابة ج3 ص142


نسب معد واليمن الكبير ص416


( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم
إمارة
الأوس في العراق وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ تحسين عباس آل تومان - شيخ عام قبيلة خفاجة في الفرات الأوسط/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ أبا أربد الخفاجي بن عبادة بن الصامت ابن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن القوقل بن عمرو بن عنز بن سالم بن عوف بن الخزرج.
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 8/8/2008

الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق
على ان تكون الردود والاستفسارات بخصوص البحث التاريخي والمصادر وليس من كان شيخا هذا قبل ذاك

العتابي
05-14-2010, 07:58 PM
شكرا للمجهود الرائع .. وجزاك الله خير الجزاء لما تفيدنا به من معلومات عن القبائل ..
ننتظر منكم ما يفيدنا .. ولك كل الود .

امارة الاوس 45
05-15-2010, 11:15 AM
عشائر العبيد

تعلق المنحرفون عن نهج الحق في إفساد عقيدة الأغبياء من طريق مبادئ الخلق ومبانيه وما إليه معاده تعلقاً به ينبهون غرة الغافل ويحيرون فطنة العاقل وذلك ما أنكى مكايدهم للدين والتأريخ ويأبى الله أن يتم نوره ويعلي كلمة الحق ويفلج حجته ولو كره الكافرون.
ولا يسعنا أن نتناول في بحثنا هذا عن قبيلة عربية أصيلة تجلى عمقها في قرون الماضي وبرز شموخها علي امتداد الحاضر ألا وهي قبيلة العبيد المتأصلة الجذور اليافعة الأوراق وهي قبيلة عربية قحطانية استلهمت عروقها من جذور عرب اليمن القدماء من بني عمرو بن عوف أبن مالك وهو بطن جاهلي يمني قحطاني له دور بارز وفاعل قبل اطلالة شمس الرسالة وحضوراً متميزا بعدها وبرز منهم قادة وأعلام عظام ظل التأريخ يمجدهم إلى يومنا هذا حيث تفرقوا في البلدان الاسلامية فأصبحت اليهم عشائر وقبائل سائرين على نهجهم ونهج آباءهم وهنالك من يدعي بأن عشائر العبيد هي عشائر متفرقة وبطون كثيرة عدنانية كانت أم قحطانية وهذا غير ممكن لأن عشائر العبيد لهم قادة وأعلام في عصر الرسالة الاسلامية وفي عصور الجاهلية وأصبحت اليهم سلالات واضحة وواسعة ونفوذ كبير مما جعل لكل علم منهم قبيلة كبيرة ترجع سلالتهم إلى القبيلة الأم وهي إمارة الأوس لأن الأوس هو جد جاهلي أزدي قحطاني يمني وكانت للأوس ثمانية قبائل كبرى تفرقت على أرض البلاد العربية ومن هذه القبائل قبيلة عمرو بن عوف التي تنتسب اليها قبيلة العبيد .

ونلاحظ ان الغريب في هذا ان بعض النسابون ينسبون هذه القبيلة العريقة من رأسها ويتناسون جذورها التأريخية وهذا هو غير الصواب .
فعليهم أن يبحثوا ويتمعنوا في جذور الماضي لتلك القبائل التي راحوا ينسبونها إلى غيرها بغير دليل ولا استيضاح حيث كتبوا الينا الاساتذة الافاضل ومنهم الاستاذ العزاوي والاستاذ العامري والدكتور عبد الجليل طاهر والاستاذ السامرائي وآخرون .

فلقد تناولوا بعض القبائل وخاصة قبيلة العبيد في عصور ليست ببعيدة متكئين على ما قالته بعض الروايات وما قاله المحدثون ولا يرجعون القبائل إلى أنسابها وجذورها الأصيلة وهذا غير ممكن للقارئ الكريم بأن يتمعن الحقيقة والصواب لكل العشائر العربية ، وسنتناول لكم ما قاله النسابون بحق هذه القبيلة العريقة وما يتناوله بحثنا عنها وعلى القارئ حكم الله بين النساب والمحقق.

1- قال العزاوي في كتابه عشائر العراق ج3 ص151: إن عشيرة العبيد من زبيد الأصغر وكان مشاهر رؤساؤها شاوي ابن نصيف آل بو شاهر الذي عاش في أوائل القرن الثاني عشر الهجري والذي ذكر للمؤلف أسماء أجداده وغاب عنه شخص أو شخصان ليتصل بعبيد مما يفسر لنا اشتقاقها من العشائر الزبيدية .

2- كما أكد السامرائي في كتابه القبائل العربية ج2:أن عشيرة العبيد من (زبيد الأصغر) ومساكنهم الحويجة وكركوك وهذه العشيرة أحد فروع قبيلة دليم الزبيدية من أولاد محمد الرديني بن جاسم بن مكتوم الجد الأعلى لقبيلة دليم.

3- ذكره العامري في كتابه موسوعة العشائر العراقية ج2ص87 بأن عشيرة العبيد هي احدى عشائر بني تميم.

4- وقال الدكتور عبد الجليل طاهر في كتابه العشائر العراقية ص181: بأن العبيد هم فرع من عشيرة الغزي قبيلة الفضول ، وفي كتابه العشائر والسياسة يقول بأن بني عبيد يسكنون الشامية وإن عشيرة العزة ترجع في الاصل إلى عبيد حيث يقول في تعليقه أن عشائر البودراج من عزة ولكنهم الآن مع العبيد ، وإن الدليم يتصلون من حيث النسب والأصل بعشائر الجنابيين والعبيد، وعدهم كذلك من أحدى فروع الجبور.
وقال أيضاً أن عشيرة العبيد يتصل نسبها بقحطان نزحت إلى العراق في القرن السادس وتوطنت الضفة اليمنى من نهر دجلة بين الموصل وبغداد وقد عبروا دجلة واستقروا في الحويجة مع اخوتهم قبيلة آل بو مفرج واستقروا هناك.

5- أما عبد عون الروضان في كتابه موسوعة عشائر العراق ج2 ص115 فقد أشار إلى ما ورد في (عنوان المجد وتأريخ بغداد والبصرة ونجد) للحيدري أن العبيد من حميد حيث يتصل نسب العبيد بقحطان مستنداً إلى ما جاء في التقرير السري لدائرة الاستخبارات البريطانية في العراق.
هذا ما أكده النسابون في عصرنا الحالي وسنتناول وبإختصار ما قالته بطون أمهات الكتب والمصادر التأريخية الكبيرة حيث قال ابن السائب الكلبي في كتابه نسب معد واليمن الكبير ص369 : بني عبيد من بني زيد بن مالك ومنهم الخداش بن قتادة بن مطروف بن الحارث بن زيد بن عبيد شهد بدراً وقتل يوم أحد وهو انصاري أوسي.
وكذلك يقول بأن عبيد من بني ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف وهي بطن من بطون الاوس.
وقال عبد القادر با مطرف في كتابه الجامع ج2 ص793 بأنهم من خزاعة من الأزد القحطانية منازلهم بالشام، وبنو عبيد من شمّر القحطانية منازلهم في القصيم والحائل واطراف نجد، وهم من زهير بن جذام منازلهم بالبحرين والديار المصرية.
ويقول أيضاً أنهم بطن من سليم من قضاعة وهم من أشراف العرب وكان لهم ملك يتوارثونه بالحصين.

وينسبهم إلى عبيد بن شرية الجرهمي نسبة إلى جدهم بن التوت بن شداد بن سعد بن جرهم بن قحطان من الحكماء والخطباء في الجاهلية أدرك النبي محمد (صلى الله عليه وآله)..

أما ابن حزم الأندلسي في كتابه جمهرة أنساب العرب ص594، ص180، ص414: إلا إن بني عبيد ولاة مصر الآن قد ادعوا في أول امرهم إلى عبد الله بن جعفر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) فلما صح عندهم أن عبد الله لم يعقب إلا إبنة واحدة تركوه وانتموا إلى اسماعيل بن جعفر بن محمد.
وورد النص الآتي ( وسنحان هؤلاء وسائر جنب، ويام من همدان هم أنصار الكافر الصليحي –لعنه الله- القائم بنواحي زبيد بدعوة بني عبيد – لعنهم الله- وهم من ولد حرب بن عله ابن جلد بن مالك بن أدد).

اما ما ذكره القلقشندي في كتابه نهاية الأرب ص319 قال: إن بني عبيد بطن من الأوس القحطانية وهم بنو عبيد بن عوف ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس منهم الخداش بن قتداة الأوسي صحابي ذكره ابن الكلبي وأبو عبيد قال شهد بدراً واستشهد يوم أحد ومنهم كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي محمد (صلى الله عليه وآله) حين قدم المدينة.

وقال أيضاً أنهم بطن من الأوس القحطانية وهم بنو عبيد ابن زيد بن مالك بن عوف بن مالك بن الأوس.
وهم بطن من جذام القحطانية وهم بنو عبد بن مالك بن سويد بن زيد بن جذام بن حزم بن أسير ومنهم طائفة بالخوف من الشرقية من الديار المصرية.
وبنو عبيد بطن من الخزرج القحطانية من بني سلمة وهم بنو عبيد بن عدي بن كعب بن سلمة الأنصاري منهم البراء من محرور أحد أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) وأبو قتادة الأنصاري واسمه النعمان بن ربيعي وكلاهما شهد بدراً.

وقال أيضاً أن بنو عبيد بطن من شنوءة من الأزد القحطانية وهم بنو عبيد بن عبرة بن زهران بن كعب بن الحارث لابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر، ونصر هو شنوءة ، ومنهم جنادة بن أبي أمية (وهو أزدي قحطاني زهراني وقائد بحري صحابي من كبار الغزاة في العصر الأموي).

و بنو عبيد بطن من قضاعة ويقال لهم بنو العبيد وذكرهم الجوهري ولم يصل نسبهم ، وبنو عبيد بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبد بن بكر بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن عامر.
وكذلك يقول بأن بني عبيد بطن من سنبس مساكنهم بالبرية في الديار المصرية.
وبنو عبيد أيضاً يقول القشلقندي اما من البربر وأما من قيس عيلان مساكنهم بالمنوفية في الديار المصرية.
وكذلك يقول : بنو عبيد بطن من العدنانية من أعصر وهم بنو عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن حلاف بن تميم بن غني ابن أعصر.
وأخيراً يقول : بنو عبيد هم من العرب البائدة وهم بنو عبد ابن أرم بن نوح (عليه السلام) وقيل عبيد بن صداد (شداد) ابن عاد بن عوص بن سام وكانت منازلهم في الجحفة بين مكة والمدينة وسميت بالجحفة لأن السيل أجحف بها وخربها.

وقال المسعودي ومنهم من اختط مدينة يثرب وهو يثرب ابن باسة بن مهلهل بن أرم بن عبيل والذي ذكره السهيلي أن الذي اختط مدينة يثرب وهو بن عبيل وهو رجل من الأنصار.
أما السويدي في سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب (ص71 وما بعدها) حيث قال أنهم من اعصر وأنهم من عبيد ابن سعد بن عوف بن كعب بن غنم (وهم بنو سلامة وسلامة أمهم وبها يعرفون وهي سلامة بنت عامر بن كعب بن حلان بن غنم من الانصار.
وقد ذكر أيضاً أن بني عبيد بطن من بني سلمة من الخزرج وكذلك بنو عبيد بطن من عمرو بن عوف من الأوس القحطانية.
وبنو عبيد يقول السويدي من شنوءة من الأزد القحطانية منهم جنادة بن أبي أمية وفي الباب الثامن من سبائك الذهب في ذكر القبائل التي اختلف فيها النسابون هل هي من العرب أو من غيرهم أو هم من البربر.

وقد روى لنا كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص353، ص448: أن بني عبيد بن زيد بن مالك بن عوف ابن عمرو بن عوف ومنهم أنيس بن قتادة بن ربيعة بن خالد ابن الحارث بن عبيد الأوسي، وقد ورد كذلك اسم عبيد بن زيد ابن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر ابن زريق شهد بدراً وأحداً وليس له عقب وقد انقرض ولد عمرو بن عامر بن زريق إلا ولد رافع بن مالك فقد بقي منهم قوم كثير وبقي من ولد النعمان بن عامر واحدا أو اثنان (ستة عشر رجلاً) وهم من جشم من الخزرج وهذا هو الصواب .


الاستنتاج:-
من خلال دراستنا المستفيضة للمصادر التاريخية المذكورة آنفاً في بيان الجذر الأصيل لهذه القبيلة العريقة اتضح لنا أن قبيلة العبيد قحطانية الجذر أنصارية الفروع، وقبيلة العبيد هذا الثقل العشائري الكبير في العراق والوطن العربي لا يمكن أن يأتي من وقت قريب من عصرنا هذا أي كما يدعي بعض النسابون في القرن السادس عشر الهجري ولا يصح ارجاعهم ونسبهم إلى جذر واحد فتكونت منه تلك القبائل والبطون وإنما هم من عشائر ممتدة إلى جذر تأريخي قديم فهم من قبائل الخزرج من العرب القحطانية كما ذكر النسابون آنفاً، وإنهم من الاوس من بني عمرو بن عوف من الازد .

ولا يجوز نسبهم إلى زبيد الأصغر لأن زبيد بطن صغير وقد دخلوا العراق بعد طردهم من جبلا أجا وسلمى في الجزيرة العربية ، وكذلك لا يجوز نسبهم إلى العرب البائدة أو إلى ما ذكرتهم بعض المصادر بأنهم من البربر،وهذا غير صحيح لأنهم اذا اعدوا كذلك فأنهم يعدون من الطبقة الرابعة من العرب......!( كما ذكره العلامة ابن خلدون في مجلده السادس) ونحن نسقطهم من هذه الطبقة ونعدهم من العرب الأقحاح أي عرب الطبقة الأولى الأوسية الأزدية القحطانية، ولا بد لنا أن نذكر أنه أسم العبيد أو عبيد ورد ثلاث وأربعون مرة كأسم لأعلام وقادة عظام في صدر الرسالة الإسلامية أو في عصر الجاهلية ينتمون إلى مختلف القبائل وقد حظيت قبيلتي الاوس والخزرج والعرب القحطانية بأرجحية هذه الأعلام والقادة الذين جاءوا أرجاء البلاد العربية بفتوحاتهم الاسلامية.

ومنهم عبيد بن أوس بن مالك بن سواد بن كعب الظفري الانصاري يكنى أبا النعمان من الاوس شهد بدراً ، ومنهم عبيد ابن الهيتم بن التيهان بن مالك بن عمرو بن جشم بن الحارث ابن الخزرج وهو النبيت بن مالك بن أوس الأنصاري وأخوه أبو الهيتم بن التيهان بن مالك بن عبيد الانصاري الأوسي من بني عبد الأشهل أحد الصحابة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) هو وأسعد بن زرارة وكانا أول من بايع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلة العقبة الأولى وأسلم من الأنصار بمكة وشهد بيعة العقبة الثانية.
وهو أحد النقباء الاثنى عشر من الأنصار شهد بدراً وأحداً والمشاهد كلها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) توفي في خلافة عمر بن الخطاب وقد شهد صفين مع الإمام علي (عليه السلام) وقتل بها سنة 37هـ.
ومنهم عبيد بن زيد بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري شهد بدراً وأحداً.

ومنهم عبيد بن صخر بن لوذان الأنصاري ممن بعثه النبي محمد (صلى الله عليه وآله) عاملاً إلى اليمن.

ومنهم عبيد بن العازب أخو البراء بن العازب وهو جد عدي بن ثابت روي عنه في الوضوء والحيض شهد عبيد بن العازب مع الإمام علي (عليه السلام) المشاهد كلها وهو أحد العشرة من الانصار الذي وجههم عمر بن الخطاب مع عمار بن ياسر إلى الكوفة.
ومنهم البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر يكنى ابا عمارة وقيل أبا عمرو وقيل أبا الطفيل غزى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة عشرة غزوة ونزل الكوفة بعده وكان رسول علي بن أبي طالب (عليه السلام) الى الخوارج بالنهروان يدعوهم إلى الطاعة وترك المشاقة وهو الذي افتتح الري سنة 24 صلحاً أو عنوة نزل الكوفة وابتنى بها داراً ومات أيام مصعب بن عمير سنة 72هـ، وهو من أعلام عشيرة العبيد وكان قائداً لجيش المسلمين أيام الخليفة عثمان حيث فتح (أبهر) قرب قزوين وملكها وفتح أذربيجان في روسيا وقال الإمام علي (عليه السلام) مخطاباً الـبراء بن الــــعازب أحــــد قواد الأوس في معركة النهروان :(يحشر الناس يوم القيامة على صور الحمير وأنتم تحشرون فرادى فرادى يؤخذ بكم إلى الجنة).

ومنهم عبيد الانصاري : روى عن النبي (صلى الله عليه وآله) روى عنه عبد الله بن بريدة له صحبة .
ومنهم عبيد القارئ رجل من بني خطمة من الانصار روى عن النبي (صلى الله عليه وآله)..

ومنهم سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس الاوسي الانصاري أبو زيد المعروف بسعد القارئ أحد الستة الذين قيل أنهم جمعوا القرآن على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله). وهو صحابي شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها وقتل يوم القادسية شهيداً وهو ابن 64سنة .

ومنهم كلثوم بن الهدم بن امرؤ القيس بن الحارث الانصاري من بني عمرو بن عوف من الاوس .. صحابي ، صاحب رحل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعرف بذلك... أسلم قبل نزول الرسول (صلى الله عليه وآله) المدينة وهو الذي نزل عليه النبي (صلى الله عليه وآله) في حين قدومه في هجرته من مكة إلى المدينة ، فأقام عنده أربعة أيام ثم خرج إلى أبي أيوب الانصاري فنزل عليه حتى بنى مساكنه وانتقل اليها.

وخلال اقامة الرسول (صلى الله عليه وآله) عند صاحب الترجمة أسس (صلى الله عليه وآله) مسجد قباء المشهور. وكلثوم هذا كان اول من مات من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) الانصار بعد قدومه إلى المدينة ومات بعده بعدة أيام أسعد بن زرارة.

ومنهم فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الانصاري الاوسي أبو محمد : صحابي ممن بايع تحت الشجرة شهد أحدا وما بعدها وشهد فتح الشام ومصر وسكن الشام وولي الغزو والبحر بمصر ثم ولاه معاوية قضاء دمشق وتوفي فيها وله خمسون حديثاً.

ومنهم عبيد بن أبي عبيد الانصاري الاوسي ، من بني أمية ابن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، شهد بدراً ، قاله موسى بن عقبة عن ابن شهاب، وقاله محمد بن اسحاق، أخرجه الثلاثة ، وقال أبو عمر: شهد بدراً وأحداً والخندق مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخرجه أبو موسى على ابن منده، وقد أخرجه ابن منده فلا وجه لاستدراكه عليه.

كما ذكرت مصادر تاريخية متعددة ومنها تاريخ ابن خلدون : بأن العبيد وقسماً من أبناء عمومتهم آل بو مفرج وبني زريق الأوسية القحطانية دخلوا العراق وسكنوا الموصل وأسسوا إمارة الحضر حيث أكدت مصادر أخرى مثل تاريخ الطبري أن بني العبيد من سكان العراق القدماء وكذلك بنو زريق الأوسية القحطانية التي سكنت مدينة الحضر وشاركوا أخوتهم العبيد وآل بو مفرج في تأسيس الدولة وكان ذلك في العصر الجاهلي.

وفي الختام يتضح لنا أن قبيلة العبيد هي قبيلة عربية يمنية أزدية قحطانية جذورها تمتد إلى قبيلة الأوس القحطانية نظراً لكثرة قادتها البارزين في البلدان العربية ،وكما جاء في تاريخ الطبري ان (بني العبيد) من سكان العراق القدماء واستدل بشعر عمرو بن آله الذي يقول:-

ألم يحزنك و الانباء تنمـي بمـا لاقت سراة بني عبيد
ومصرع ضيزن وبني أمية واحلاس الكتائب من تزيد

و الضيزن ملك الحضر من العبيد ولكنهم ليسوا من عبيد الأوس القحطانية...ويسمى الضيزن ملك الجزيرة الفراتية.

وبنو العبيد شهدوا الفتوحات الاسلامية جميعها حيث تفرقوا على كثرتهم وسكنوا بلاد الشام والعراق والجزيرة العربية وامتدت صلة قبيلة العبيد بباقي القبائل العربية ومنها قبيلة الجبور وقبيلة آل بو مفرج وقبيلة العزيز (العزة) ويرجعون جميعا الى جذر تاريخي واحد تفرقت منه قبائل عمرو ابن عوف ابن مالك بن الأوس وهم من بني عبد الأشهل بن الأوس من العرب القحطانية من سلالة الصحابي الجليل سعد ابن معاذ الأشهلي (رض) الذي اهتز لموته عرش الرحمن، واذا خرجت هذه العشائر عن سلالة الأنصار فتعد تجمعاً عشائرياً..

فهذا ما أردنا توضيحه والله أعلم .. ومنه نستمد العون في بيان حقيقة الأنساب وجذور العشائر..

ومن عشيرة العبيد تفرعت الكثير من البطون خلال مسيرتها الطويلة وظهر منها العدد الكبير من الرجال البارزين في شتى مجالات الحياة ولمع من بينها الكثير من الأسماء.


تركزت مجاميع عشائر العبيد في منطقة الحويجة وتوزعت مساكن البعض من عشائرها في نينوى وبغداد وتلعفر وكركوك.
وتتكون عشيرة العبيد من ثلاثة مجاميع رئيسية هي:-

أولاً: أولاد مشهد... المشاهدة.
ثانياً: أولاد دويمع... البو هيازع.
ثالثاً: أولاد علي... البو علي.

ومن هذه المجاميع ظهرت جميع عشائر العبيد.





نبذة مختصرة عن عشيرة البو بصيري/من عشائر العبيد في البصرة:-

وهي عشيرة كبيرة من عشائر العبيد والتي بدأت ملامحها تتبلور في منطقة العلوة والسويب والنشوة في محافظة البصرة، والبو بصيري وعموم قاطع شط العرب وما يحيط بها من المناطق الغربية، يتزعمها الشيخ جاسم باك ابن محمد بن عبد الله بن شاوي العبيدي..

وفي عام 1820 تصدى جاسم العبيدي وعشائر المنتفج الذين يقودهم أنذاك ناصر الأشكَر ضد القوات الفارسية الغازية من جهة منطقة الدعيجي الذين يريدون فيها احتلال البصرة، ودارت معركة كبيرة في منطقة نهر جاسم الذي اشتهر بإسم الشيخ، وبعد وفاة الشيخ جاسم تولى زمام أمور العشيرة ولده الأكبر محمد العبيدي، حيث استقر في منطقة النشوة وله من الأولاد أربعة، بصيري الولد الأكبر، وسمي بصيري لأن تولده في البصرة واعتزازاً بهذا الإسم...

كانت رئاسة عشائر العبيد في محافظة البصرة للشيخ ساهي آل دنين منذ عام 1945، وقام الشيخ المرحوم بإصلاح أمور العشائر في المنطقة الجنوبية وعلى مستوى المسؤولية في الدولة وعلى مستوى عشائر محافظة البصرة، وهو رجل شجاع وكريم وله ديوانه المشهور وله دور تأريخي بين العشائر وبين أصحابه...وبعد وفاته استلمت المشيخة الى ابنه عبد الله ساهي حيث قام بإصلاح الأمور وقيادة العشيرة الى برّ الأمان.. وعند وفاته سنة 1978 انتقلت المشيخة الى ابنه عودة عبد الله ساهي ممثلاً لعشيرة البو بصيري/ العبيد، وكان حينئذٍ شيخاً عادلاً ممثلاً لأبناء عمومته حريصاً على نقل الأمانة التي كلّفوه بحملها أجداده العظام، فكان أهلاً لها في القيادة والأسلوب العشائري الصحيح،، واليوم تنطوي تحت لوائه العشائر والأفخاذ التالية:-


1- البو خنجر/ يرأسهم الشيخ عباس تامول يوسف.
2- آل سواد/ يرأسهم الشيخ عباس عبد الرزاق.
3- العلاجمة/ يرأسهم الشيخ خاطر مطشر عويد.
4- آل مهلهل/ يرأسهم الشيخ كريم عباس مهلهل.
5- آل عيسى/ يرأسهم الشيخ محمد كامل حسين.
6- آل دنين/ يرأسهم الشيخ عبد عبد الله ساهي.
7- البو خلف/ يرأسهم الشيخ عبد الكريم خماس عاصي.
8- آل شهيف/ يرأسهم الشيخ صالح محمد شهيف.
9- آل شريب/ يرأسهم الشيخ عادل عودة عبد الله.
10- البو شويخ/ يرأسهم الشيخ سالم علي سلمان.
11- بيت حسن الواوي/ يرأسهم الشيخ حاتم حسين محيسن.
12- بيت دلي/ يرأسهم الشيخ كاظم حسين دلي.
13- بيت طحان/ يرأسهم الشيخ ناصر عبيد لفتة.
14- بيت عبد محمد/ يرأسهم الشيخ بدر عباس دهش.
15- بيت لافي/ يرأسهم الشيخ جعفر عباس الحاتم.
16- بيت جليب/ يرأسهم الشيخ عبد الأمير حوشان.
17- بيت ابراهيم/ يرأسهم الشيخ ابراهيم أحمد الحسن.
18- بيت بندر/ يرأسهم الشيخ قاسم سدخان جعيلو.
19- آل حسن/ يرأسهم الشيخ رحيم حسن علي.
20- آل مولى/ يرأسهم الشيخ حميد نايف مولى.




ومنهم عشيرة العبيد في محافظة واسط ، ويرأسها الشيخ عقيل مهدي خضير خلفاً للمرحوم مهدي مطلك جاسم،ومنهم :-


1- آل خضير. يرأسهم الشيخ صاحب هادي خضير.
2- آل داود ، يرأسهم الشيخ معين عبد الداود.
3- آل ناصر علكَم ، يرأسهم الشيخ حسين عليوي.
4- آل مطلك ، يرأسهم الشيخ صلاح هادي مطلك.
5- آل حميد ، يرأسهم الشيخ عقيل مهدي خضير.
6- آل مهيدي ، يرأسهم الشيخ أياد عبد صالح.



كما ذكر أبناء عمومتهم في كتاب معجم الأوسي لكشف حقيقة أنساب القبائل وأصولها ص392...وفي كتاب جواهر ذهب رجال الطبقة الأولى من العرب ج1 ص334...









المصادر:-
1- جمهرة أنساب العرب/ ابن حزم الاندلسي/ ص59و180و414.
2- نسب معد واليمن الكبير /السائب الكلبي./ج1
3- نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب/ للقشلقندي /ص319.
4- تأريخ بغداد / الخطيب البغدادي/المجلد1.
5- تهذيب التهذيب/ ابن حجر العسقلاني / ج7.
6- الطبقات الكبرى/ ابن سعد/ ج3/ ص353 وص448 / ابن سعد..
7- الجامع/ محمد عبد القادر با مطرف /ج2/ ص793.
8- درر الألقاب في حفظ الأنساب / الشيخ جاسم محمد راضي الأوسي.
9- سلالات إمارة الأوس وبطونها /الشيخ جاسم محمد راضي الأوسي.
10- العشائر العراقية / د. عبد الجليل طاهر.ص181.
11- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب / السويدي/ ص49- 71-73- 75-103 .
12- القبائل العربية/ د. عبد الجليل طاهر. /ج2.
13- عشائر العراق / المحامي عباس العزاوي/ ج3.
14- موسوعة العشائر العراقية / ثامر عبد الحسن العامري /ص161.
15- موسوعة عشائر العراق/ عبد عون الروضان / ص115.
16- معجم قبائل العرب/ عمر رضا كحالة.ج3.
سلالة قبيلة العبيد والعشائر التابعة لها/إمارة الأوس
http://files02.arb-up.com/i/00011/oe3vx7ohvf4e.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ عودة عبد الله ساهي - شيخ عام قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008

الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق


بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ كريم عباس مهلهل - شيخ فخذ آل مهلهل/عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق



بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ خاطر مطشر عويد - شيخ فخذ العلاجمة/عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق



بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ محمد كامل حسين - شيخ فخذ آل عيسى /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق



بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ رحم حسن علي - شيخ فخذ آل حسن /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق



بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ حميد نايف مولى - شيخ فخذ المولى /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق


بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ عبد عبد الله ساهي - شيخ فخذ آل دنين /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق




بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ عادل عودة عبد الله - شيخ فخذ آل شريب /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق




بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ صالح محمد شهيف - شيخ فخذ آل شهيف /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق




بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ عبد الكريم خماس عاصي - شيخ فخذ البو خلف /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق




بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ عدي عودة عبد الله - شيخ فخذ آل ثويرد /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق




بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ عباس تامول يوسف - شيخ فخذ آل خنجر /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق




بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ حامد جاسم علك - شيخ فخذ آل علك /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق




بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ بدر عباس دهش - شيخ فخذ عبد محمد/عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق




بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ حسن ماهود عزيز - شيخ فخذ آل سلطان/عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق



بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ خليل ابراهيم عبد السادة - شيخ فخذ آل بندر/عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق



بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ حاتم محمد محيسن- شيخ فخذ آل محيسن/ عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق



بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ رحيم وادي حسن - شيخ فخذ آل سليمان/عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق



بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ محمد كامل يسر - شيخ فخذ آل هميلة /عشيرة آل بصيري/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق



بسم الله الرحمن الرحيم
( والذينَ تَبَوّؤا الداَر والإيمانَ مِن قَبلِهم يحُبِونَ مَنْ هاجَرَ إليهِم...) صدق الله العلي العظيم

إمارة
الأوس في العراق

وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ عباس عبد الرزاق - شيخ فخذ آل السواد /عشيرة المهلهل/ قبيلة العبيد / البصرة/ من إمارة الأوس، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ عبيد بن زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
وبذلك فإننا نتوسم في قيادة الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس وأبنائه من بعده لهذه الإمارة خيراً كثيراً ونفعاً عميماً بما يعزز مكانة هذه الإمارة العريقة التي آزرت نبي الهدى ورسول الإنسانية محمد (ص) في نشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف..
ومني العهد أن لا أخرج عن مسار هذه الإمارة ومحافظاً على أركانها وداعياً لوحدتها ومناهضاً لمن يريد النيل منها ومن أحفادها.. والله على ما أقول شهيد...
وعليه وقعنا بتأريخ 11/4/2008
الشيخ الشيخ الشيخ
جاسم محمد راضي الأوسي جاسم محمد راضي
أمير قبائل الأوس في العراق

العتابي
05-15-2010, 11:37 AM
بوركت على المجهود الرائع .. لك منا كل الشكر والتقدير لما تصنعه وتضيفه لنا من معلومات للعشائر العراقية الاصيلة ..
تمنياتنا لك بدوام التواصل .. ودمت بسلام .

أنور البدري
05-15-2010, 08:04 PM
شكرا لك اخوي العزيز على المعلومات الكافيه
والنعم من عشيرة الخفاجه عشيره كبيره وعريقه
تحياتي لك

أنور البدري
05-15-2010, 08:10 PM
شكرا لك اخوي العزيز على المجهود
والنعم من عشيرة العبيد عشيره عراقيه اصيله

تحياتي لك ولما دونته في موسوعة الناصريه

عراقي جنوبي
05-16-2010, 12:54 AM
عاشوا و لو انه ضد العشاير لان ما عندي عشيره



كل العراقيين اخوانك وعشائر العراق عشيرتك

انمارالنصرالله
05-19-2010, 10:43 PM
الاخ العزيز امارة الاوس لك فائق امتناني وتقديري على الجهد المبذول
ولاكن هنالك بعظ الامور في هذا الكلام الذي قمت بنقله مشكورا غير صحيحه
مثلا ان قبائل عبده من اكبر قبائل شمر المعروفه باصالتها وعراقتها فمتى اصبح جاسم هادي شويلي شيخا عليها هذا من الظلم الكبير لعبده
اذا كنت لاتعرف هذا الشخص فاعرفك به لتتظح لك الصوره هذا الانسان يدعي ماليس له هو اصلا غير معروف من اي شمر هو بل نحن نعرف اصله من اين لان اهله كانو يعملون في مناطقنا في مظارب عشيرة النصرالله وهوليس شمريا وانا عند كلامي وكان منتمي مع عشيرة السوالم والا ن يقول انا امير عبده مع الاسف نحن نسمع ونوثق من دون السؤال والتاكد من المصادر الصحيحه ولاتعرف مع من كان يعمل قبل سقوط اللا نظام لاكن دعنا لانكشف المستور تحياتي لك

امارة الاوس 45
05-20-2010, 10:40 AM
السلام عليكم ::::
اخي العزيز وابن عمي لاعلقه لنا بالمحفوظ من القبيلة والعشيره علقتنا فقط عن البحوث عندما نكتب عن العشيره او القبيله نمدها الى جذرها التاريخي الصحيح اما تصحيح الشيخ فهذه المبادره تكون من القبيله ان كان هذا شيخها او لا فبحثي انا بخصوص التاصيلي والتوصيلي من الهجره الى الاسلام فقط اي الف عام والباقي هو من اختصاص القبيله او العشيره فان كان هناك خطا في بحثنا فبلغنا بحجه او (( مصدر)) وان كان الخلاف عن الشيخ فابوابنا مفتوحه للتغير . هذا ولك جزيل الشكر والتقدير

امارة الاوس 45
05-20-2010, 01:04 PM
عشائر بني ركاب



أوسية المنبت.. قحطانية الإنحدار




بسم الله الرحمن الرحيم

{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ًذلك الفوز العظيم} صدق الله العليّ العظيم ( التوبة: آية 100)

قال الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) :
( لو لا الهجرة لكنتُ من الأنصار، ولو سلكت الأنصار شعباً والناس شعباً لسلكت شعب الأنصار)
رواه مسلم والبخاري.
بقلم أمير الأوس والخزرج في العراق جاسم محمد راضي الأنصاري




إن عشائر بني ركاب من العشائر الأوسية القحطانية التي يرجع نسبها الى الغساسنة وبالتحديد الى جبلة بن الأيهم آخر ملوك الغساسنة الذين حكموا الشام في عصر الجاهلية فقد حكم ابن الأيهم بلاد الشام ثلاث سنين حسب ما جاء في كتاب تاريخ الأمم لحمزة بن الحسن الأصفهاني ... وجاء في كتاب العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية تاليف علي عبد الحسن الخزرجي ج1/ ص36 حيث جاء فيه: إن الملك جبلة كان طوله اثني عشر شبراً وإنه إذا ركب الجواد مسحت قدمه الأرض ولقب بالركابي ، ولقب ابنائه ببني ركاب أو بنو الركب...فأدرك الإسلام وأسلم أيام الخليفة عمر بن الخطاب (رض) ثم تنصر فلحق بالروم وكان سبب تنصره أن رجلاً وطئ على طرف ردائه وهو يطوف بالبيت، فالتفت الى ذلك الرجل فلطمه لطمة هشّمت أنفه وكسرت سنه وخضرت عينه فاستعدى ذلك الرجل على الخليفة عمر فقال له الخليفة: أرضه أو أقيده، فقال إني ملك وهو سوقه فقال له الخليفةعمر : إن الإسلام قد ساوى بينكما، فقال أمهلني الى غد فأمهله فلما جن الليل خرج بحشمه وعبيده ومن أطاعه من قومه فلحق بالروم وتنصر ثم ندم على ما كان منه وهو الذي يقول:


تنصرت الأشراف من أجل لطمة
وما كان فيها لو صبرت لها ضـــرر
تكنفني فيها لــــــجاج ونخــــوة
فكنت كمن باع الصحيح بالعــــــــور
فيا ليت أمي لم تلدني وليتنـــــي
رجعت الى القول الذي قاله عـــمـــر
ويا ليت لي الشام أدنى معيــشة
أجاور قومي ذاهب السمع والبـــصر
أدين بما دانوا به من شريعـــة
وقد يصبر العود الضجورعلى الدبــر

ومن ولد جبيلة بن الأيهم بنو رسول ملوك اليمن في الإسلام : وإن اسم رسول هو محمد بن هارون بن أبي الفتح بن يوحى بن رستم وهو من ذرية جبلة بن الأيهم الغساني الأوسي وهو بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرؤ القيس بن ثعلبة البهلول بن مازن (قاتل الجوع) بن الأزد بن الغوث بن النبيت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

ولما تنصر جبلة بن الأيهم ولحق بالروم أقام هناك الى أن هلك وقيل هلك على الإسلام وإن قصيدته التي قال فيها (تنصرت الأشراف من أجل لطمة) تشهد برغبته بالإسلام وندمه على مفارقته فلما هلك قام ولده بعده في بلاد الروم ثم انتقلوا ومن انضم اليهم من قومهم الى بلاد التركمان فسكنوا هناك مع قبيلة (مجك) وهي من أشرف قبائل التركمان فأقاموا بينهم وتكلموا بلغتهم وبعدوا من العرب فانقطعت أخبارهم عن كثير من الناس حتى ظن الكثير بأنهم من التركمان ولما نزحوا الى العراق نسبهم من يعرفهم الى غسان ونسبهم من لا يعرفهم الى التركمان، وكانوا بيت شجاعة ورئاسة وكان منهم محمد بن هارون جليل القدر فيهم فأدناه الخليفة العباسي وأنس به، واختصه برسالته الى الشام ومصر، ورفع الحجاب فيما بينهما وأطلق عليه اسم رسول وشهر به وترك اسمه الحقيقي حتى جهل فلا يعرفه الا القليل من الناس، ثم انتقل من العراق الى الشام ثم الى مصر فيمن معه من أولاده.

الدولة الرسولية في بلاد اليمن

فكان بنو رسول لهم كلمتهم المسموعة في بلاد اليمن وكذلك في مصر حتى اشتد خوف بني أيوب على ملك اليمن من بني رسول ولم يخافوا أحداً من العرب كخوفهم منهم ، وكان نور الدين في غاية العقل والدهاء والجود والكرم وشرف النفس وحسن السياسة وكمال الرئاسة ، فقلده الملك المسعود الأمور كلها وبذلك تأسست الدولة الرسولية في اليمن ومن بعدها الدولة المنصورية ثم الدولة المظفرية ثم الدولة الأشرفية ثم الدولة المؤيدية ، وهؤلاء كلهم يرجع نسبهم الى بني ركاب (أولاد جبلة بن الأيهم) آخر ملوك الغساسنة.

ومن أعلام هذه العشائر أحمد بن محمد بن منصور الركابي الملقب بـ ( أبو بكر الأنصاري) وكان إماماً في العلم والدين ومشاراً اليه في الورع والزهادة وولى القضاء بواسط وركبته الديون لنزاهته وشرفه وعدالته كما ورد في كتاب تاريخ بغداد ج5/ ص306.

ولقد ورد في العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية الفقيه العالم البارع الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر بن الحسين بن عبد الله الزوقري الركبي المعروف بإبن الحطاب وورد آخر بأن الركبي ابن الخبازة وهنالك ركب هو أول من ركب السفينة من الحبشة وهذا يعد من الأحباش لأن انطلاق السفينة من الحبشة، وهنالك ركب آخر من جعفة فأختلفوا فيما بينهم فلحقوا بالأشعريين فنسبوا اليهم فمنهم بطن كبير كانوا يعرفون باسم أمهم حبة بنت مالك بن الأوس وبها يعرفون، فعوّلنا في بحثنا هذا على من ركبته الديون الذي دخل العراق وكان قاضياً فيها وهو أقرب للحقيقة، حيث قال الرسول (ص) : لعن الله خارج النسب وداخل النسب ..وهذا ما يعني أن القحطانيين لا يكونوا عدنانيين والعكس ، فهذا هو النسب كما قال الرسول (ص).




عشيرة آل حميدة (من عشائر بني ركاب)


إن عشيرة آل حميدة من عشائر بني ركاب هي كغيرها من العشائر العربية الأصيلة التي تأصلت بها الشيم الرفيعة والتقاليد العربية في الكرم والنخوة والشجاعة والطيبة وهي تمتلك تأريخاً حافلاً بمواقفها العربية التي تؤكد عمق التصاقها بالأرض والسجايا النبيلة.

ففي ثورة العشرين كان لها الدور الثوري المتميز والمساهمة الفعلية وهي تحرض العشائر العربية لمقاومة الإنكليز المحتلين وتزكي حماسها بشكل لا نظير له وتتجلى المواقف الأصيلة لبني ركاب بتلك المواقف التي يخطها التاريخ مجداً وبطولة وفخراً، حيث تميزت بالرفض والتمرد على كل ما تراه ينتقص من مكانتها وينال من قيمتها العربية المترسخة ، حتى أنها أثارت على السلطة عام 1936 خلال عهد الملك غازي الأول مصرة أن يكون لشيخها (مزعل الحميدة) مكانة مرموقة ويكون عضواً في مجلس النواب ، وقد دامت ثورتها على نحو السنتين ثم امتدت رقعتها على امتداد نهر الغراف أي من قضاء الشطرة الى قضاء الحي وصولاً الى محافظة القادسية غرباً ، ولم تهدئ ثورة بني ركاب إلا بعد أن استجابت السلطة لإرادتها وتعيين الشيخ (مزعل الحميدة) نائباً في مجلس النواب ممثلاً لأبناء عشيرته ومن بعده أولاده.. موسوعة العشائر العراقية / العامري.

وتعتبر عشيرة آل حميدة من الرموز الأساسية لعشيرة بني ركاب بكل تفرعاتها وأفخاذها ، وإن ما أنجبه الشيخ الكبير شاتي وأولاده من أبناء وأحفاد وهؤلاء الرجال الأفذاذ قادوا عشيرة بني ركاب بكل ما يحملونه من قلوب طيبة عامرة بالمحبة والإيمان والكرم والشجاعة وعمل كل ما يرضي الله والضمير وأدوا واجباتهم الإنسانية وما تتطلبه منهم مستلزمات تلاحم العشيــــــــــــــــــــــــــــــــــرة فــــــــــــــــــــي النخـــــــــــوة والتحابب والألفة ، ومن بين أبنائهم الشيخ الكريم (حمادي شاتي الحميدة) فكان خير خلف لخير سلف، تجسدت في شخصيته كل معاني الوفاء والوجاهة حيث كان لديه ولدان الأكبر (مزعل) والآخر (هلامة) وهم رؤساء عشائر بنو ركاب الممتدة حدودهم من أعالي محافظة ذي قار الى حدود محافظة واسط ، حيث ترك الشيخ حمادي آل حميدة تركة ثقيلة من الأراضي الزراعية والبساتين حيث قام أولاده من بعده بتقسيم هذه الأراضي والثروة الطائلة على أبناء عشيرته وعلى أبناء العشائر المجاورة وعلى الفقراء والمساكين حتى رددوا أبناء عشيرته والعشائر المجاورة أهزوجتهم المعروفة والمتداولة من قبل الجميع (أضرب والمونة عله هلامة) حيث مرت سنين المجاعة في العراق ومن ضمنها السنة المعروفة (بسنة لوعة) فقام الشيخ هلامة آل حميدة بإعطاء المبالغ والأغذية الى أبناء عمومته والعشائر المجاورة وأخذت تهزج هذه العشائر وتقول (أشجير يموح بالهيمة) .

حيث امتاز الشيخ هلامة بكل صفات العرب المعروفة من شجاعة وجود وإباء ويحظى بإحترام أبناء عشيرته والعشائر الأخرى متمتعا بحسن السلوك ورصانة الخلق الرفيع مما أهّله في حل كل المنازعات التي تحدث بين أبناء العشائر ، وللشيخ هلامة ولدان هم (عباس وكامل) حيث ورث الشيخة عن أبيه ابنه الأكبر عباس ابن الشيخ هلامة وكان شيخاً شجاعاً كريماً باسلاً ذو خلق رفيع أخذ بدوره خدمة أبناء عشيرته وأبناء المنطقة عموماً بماله واستصلاحه الأراضي الزراعية في المنطقة واستثمارها ، واما كامل الابن الأصغر للشيخ هلامة آل حميدة فإنه كان كأخيه كريماً جواداً رصيناً حيث كان يتصف بكل معاني السيرة والأخلاق وهو حالياً شيخ عشيرة الزويحم ، وقد أوصى الشيخ عباس قبل وفاته (رحمه الله) بأن يكون الشيخ عبد الهادي عباس آل حميدة شيخاً عاماً لعشائر آل حميدة، وأخيه علي عباس مساعداً له..




عشائر بني ركاب


1- عشيرة الحميدة الشيخ عبد الهادي عباس هلامة
2- عشيرة البو حمزة الشيخ عبد الواحد خضر الفشاخ
3- عشيرة آل بريع الشيخ بديري ثامر ناصر
4- عشيرة آل حاتم الشيخ خضير عسوري
5- عشيرة البو حمد الشيخ مطشر موازي
6- عشيرة آل جابر الشيخ عمران موسى
7- عشيرة الحميدات الشيخ حامد صيهود
8- عشيرة آل خنفر الشيخ عماد حصيل الشلال
9- عشيرة آل يوسف الشيخ هدام دخيل بهلول
10- عشيرة المناصرة الشيخ كريم فزع دهلة
11-عشيرة العايد الشيخ حسين الهدام
12-عشيرة آل حمود(آل يوسف) الشيخ يوسف عطية محمد.
13- عشيرة العمارنة الشيخ علي غالي محمد.
14- عشيرة آل حمام/ آل سباهي الشيخ تحسين علي عبد.
15- عشيرة آل هليل الشيخ شهيد صكر سلطان.
16- عشيرة آل ساير الشيخ سعد نوري علاوي.
17- عشيرة آل فليح الشيخ ناظم عبد الله مطلك.

اضافة الى عشائر الغنامة وآل جدوع وآل شلال والبو زامل، وغيرها من العشائر...

وعن هذه العشائر ودورها التاريخي حدثنا الشيخ العام لعشائر آل حميدة الشيخ عبد الهادي عباس هلامة آل حميدة قائلاً:-

بنو ركاب قبيلة كبيرة تقطن المنطقة التي يحدها من الغرب ناحية آل بدير، في محافظة القادسية، وقضاء الخضر من محافظة المثنى، ومن الشمال محافظة واسط/ ناحية الموفقية، وهذه القبيلة تمتد في شريط حدودي مع نهر الغراف، حيث يحدها من الشرق قضاء الحي والفجر والقلعة والرفاعي والنصر، وتمتد من الجنوب الى قضاء الشطرة.

وهذه العشائر لها أفخاذها وهي عشائر ركابية تماماً أصلاً وتقليداً ونخوة وعزة، مشيراً الى أن بنو ركاب سكنوا هذه المنطقة منذ القدم ودفعوا الأتاوة الى الحكومة العثمانية ودخلوا في حلف المنتفك الحلف السياسي الذي عقده العثمانيون ضد حلف بني لام في العمارة وقاوموا الإحتلال البريطاني في العراق عام 1919 م وقصفت الطائرات البريطانية قرى بني ركاب في ذلك الوقت ومنها مضيف الشيخ مزعل آل حميدة، وقال الشيخ عبد الهادي عباس هلامة: وقد اجتمع بنو ركاب في المصيفي شرق المنطقة التي يقطنونها في مؤتمر المصيفي المشهور وفي هذه الرقعة الجغرافية الركابية أقدم الحضارات منها حضارة سومر في أوما (جوخا) وبزيخ وشميت واللبادية وغيرها من المعالم التاريخية، شملت حصون وقلاع كثيرة وفيها أنهار مشهورة مثل نهر أبو جوبري والصالحية وسعيدان والمصيفي وغيرها من الأنهار...

وللقبيلة شخصيات سياسية وعلمية وتاريخية ووجهاء وشيوخ عشائر امتازوا بالكرم والشجاعة وفيهم ضُرب المثل للشيخ هلامة آل حمادي ( أضرب بالمونه على هلامة) والد الشيخ عباس، وجد الشيخ عبد الهادي عباس وعلي عباس، فيما أطلق لقب الشيخ الفني على الشيخ مزعل الحميدة، ولهم الباع الطويل في حل المشاكل والخلافات العشائرية من خلال العلاقات الوطيدة التي تربطهم فيما بينهم من جهة وبين شيوخ العشائر الأخرى...

وختاماً نقول أن الكلمات لا تَفي والقلم يعجز عن التعبير في الكتابة عن مكانة وقيمة وتاريخ هذه العشائر في مواجهة ومواكبة جميع الظروف...





الباحث والمستشار في شؤون العشائر العراقية والعربية
جاسم محمد راضي الأنصاري
أمير قبائل الأوس والخزرج في العراق



المصادر:
1. أسد الغابة في تمييز الصحابة ج2 ص76/لإبن الجزري.
2. جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي.
3. نسب معد واليمن الكبير للسائب الكلبي.
4. العشائر العراقية /د. عبد الجليل طاهر ص162.
5. الاصابة في معرفة الصحابة ج1 ص533/ للعسقلاني.
6. معجم قبائل العرب ج1 ص304 و ج4 ص242 / لعمر رضا كحالة.
7. الطبقات الكبرى لابن سعد/ ج5 ص503.
8. الجامع ج3 ص315وج2 ص714 /محمد عبد القادر با مطرف.
9. الضوء اللامع للسخاوي ص304.
10. تأريخ بغداد للخطيب البغدادي ج5 ص303.
11. عشائر العراق للعزاوي ج3 ص193.
12. درر الألقاب في حفظ الأنساب /للشيخ جاسم محمد راضي الأوسي.
13. العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية / للشيخ علي عبد الحسن الخزرجي
14 - نهاية الأرب/ القلقشندي.

15- البدء والتاريخ/ البلخي.
16- الأنساب المنقطعة/ أحمد عبد الرضا كريم.
17- درر الماخر في أخبار العرب الأواخر/ محمد بن حمد البسام.
18- تاريخ الطبري/ الطبري.
19- اللباب في تهذيب الأنساب/ ابن الأثير الجزري.



http://www9.0zz0.com/2010/05/20/09/739392187.jpg

العتابي
05-20-2010, 10:21 PM
بارك الله فيك اخي ووفقك دوما لخدمة اخوانك بهذه المعلومات العشائرية ..
لك منا جزيل الشكر والتقدير .

أنور البدري
05-20-2010, 11:24 PM
شكرا لك اخوي العزيز على هذه المعلومات المفيده
جميل مادونته في موسوعة منتديات الناصريه الثقافيه
ننتظر الكثير من ماتملكه من معلومات بخصوص العشائر العراقيه
تحياتي لك

المحقق وادي حمد الحسني
05-25-2010, 08:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


ياايها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير

صدق الله العلي العظيم



الأخوة والأخوات الأعزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي الشرف ان أضع بين يدي من يهمه امر النسب النبوي الشريف ايضاحا نسبيا عن نسب عشائر

السادةال حسيني الحسنية (ال الشريف حسين ) في العراق . حيث يرتقي نسب

هذه العشائر الى الامام الحسن (عليه السلام) من ولده زيد بن الحسن حيث كانت مساكنها في اليمن

والحجاز ضمن عشائر الظفير (ال سويط) نسبة الى احمدومحمد اولادابوالحسن زيدالملقبان

بالسويطيان . وكان الجدالجامع للعشائر هوالشريف حسين بن الشريف عبدالله الذي اجتذبة الشيخ

محمدبن مانع بن شبيب رئيس مشيخة المنتفق انذاك ومن بين عشائر الظفير التي كانت مساكنها

البادية الجنوبية للعراق ليكون له مساعدا ومستشارا وكثير مااوكل اليه قيادة الجندالعامة وبعدوفا ة

الشيخ محمدبن مانع سنة1921 م أستقام في المجرة التي عرفت بعدذلك ب (سوق الشيوخ) حتي وفاته

سنة 1631 م ودفن في المجرة وقدتبرز قبرة من بين القبور وكان له ثلاثة اولاد وهم (عطوان ، روكان ،

وسنان ) وقدذهب روكان ووسنان الى بلادالحجاز بأولادهم ومن يمت لهم بصلة بعدوفاة والدهما وبقى

عطوان وأولاده (حـــــوزوظــــــــاهر) واستقاموا في المجرة

وأن لظاهر ذرية في البصرة . أما حوز فله ثلاثة اولاد وهم (علي) مات دارجا و(محمد) ومنـــه


ال حوز الساكنين في البصرة و( حسين) فله ثلاثة اولاد وهم السيد عبدربـــــــه فمنه محمد ومنه شاتي

وعاتي وشامت والسيد هجـــــول ومنه شهاب وعبيد وكروش وياسين والسيــــد حوز ومنه محمدومنه

بـــدر وحسين وان عميد عام عشائر السادة ال حسيني الحسنية (ال الشريف حسين)هو السيد نـوري

بن السيد حبيب بن السيدجابر بن السيدغضبان بن السيد حسين بن السيد وطبان بن السيد هلال بن

السيد عوده بن السيد شهاب بن السيد هجول بن السيد حسيـــــن بن السيدحوز بن السيدعطوان بن

الشريف حسين (الجدالجامع) بن الشريف عبدالله بن الشريف محمدبن ابوالحسن عليان بن عبدالله بن

احمد بن ابوالحسن زيد بن الحسن بن ابوالحسن علي بن القاسم ذخرالدين بن ابو القاسم زيدالنقيب بن

ابو محمدالحسن المحدث بن محمدابو الحسن المحدث بن محمدالا صغر بن ابو عبدالله الحسين المحدث

بن ابوعلي داودالنقيب بن ابو تراب علي النقيب بن عيسى بن محمدالبطحاني بن القاسم بن الحسن بن

الحسن بن زيد بن زيدالابلج بن الامام الحسن المجتبى(عليه السلام) بن الامـــــــــام الهمام علي بن ابي

طالب (عليه السلام) .. وان عشائر السادة ال حسيني هي :

1- عشيرة السادة ال عبــدربــــه وعميدها الباحث المرحوم السيد حمدعلاوي حمد الذي وافاه الاجل

بتاريخ 1/11/2007 وحاليا نجله المحقق النسابة وادي حمد الحسني .

2-عشيرة السادة ال بوعبيــــــد وعميدها السيد كاظم بدن بدر .

3-عشيرة السادة ال شهاب وعميدهاالسيد نوري حبيب جابر .

-4 عشيرة السادة ال كروش وعميدها السيدعزيز صنكور فزاع .

5- عشيرة السادة ال حـــــــوز وعميدها السيد عباس جاسم حمودي .

- 6 عشيرة السادة ال عاتي وعميدها السيد فائز مهدي شريف .

-7 عشيرة السادة ال سمهير بن شامت وعميدها السيد عبد الكريم طولي روضان .

8- عشيرة السادة ال احمد من جدهم حمود بن حسين بن ياسين بن هجول بن حسين بن حوزوعميدها

السيد عاشور حثال زامــــــــــل .

ومن ادباء وشعراء الســـــــــــادة ال حسيني هم :

1-الاديب والشاعر المرحوم السيد حمدي الحمدي .

-2 الكاتب المرحوم السيد خضر السلمان .

3-الشاعر المرحوم السيد حبيب عوج .

4- الشاعر المرحوم السيد جاري كريم .

5- الشاعر المرحوم السيد كاظم محمد جاسم ( جســــــوم ) .

6- المرحوم السيد جاسم محمد جاسم .. مؤ سس المدرسة الدينية في الدواية .

7- الشاعر السيد جـــــــواد القاضــــــــــــــــــــــــــي .

8- الكاتب المهنـــدس السيد فــــــــــؤاد مهدي شريف .

9- الصحفي والاعلامي السيد وادي حمدعلاوي رئيس الهيئة العامة للسادة العلويين ومحبي ال البيت

(عليهم السلام) وعضو نقابة الصحفيين العراقيين .

10- الاديب والشاعرالشهيد السيد فرقـــــــدنعاس رئيس التجمع الثقافي في ذي قار قضاء ســــــوق الشيوخ وعضــــــــــو نقابة الصحفيين العراقيين .


11- الكاتب السيد كاظم خضير كاظم .

12- الكاتب السيد جميل عودة إبراهيم : مستشار وزارة الدولة لشؤون منظمات المجتمع المدني .

13- الاعلامي السيد جواد كاظم عجيل .

وان نخوة السادة ال حسيني الحسنية هي- أخـــــــــــــــــــــوة علية أولاد حسيــــــــــــن-.

. وسوف يصدر قريبا إن شاء الله كتاب عن عشائر السادة آل حسيني الحسنية يحتوي في طياته تشجيرات

للاسر وكرامات ورجالات سجوا تاريخا مشرقا لاصالة النسب الشريف .

في الختام أحمد الله حمــــدالحامدين وشكر الشاكرين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .




اخوكم الاقل

السيد وادي حمد علاوي الحسني

باحث و محقق في الاصول والانساب العربيه

العراق _ بغداد
E_mail:wadi_h2000@yahoo.com

امارة الاوس 45
05-25-2010, 11:35 AM
عشائر البو مفرج

http://dc06.arabsh.com/i/01314/914gqwdsu2ex.jpg

وهي قبيلة عربية ذات الجذور الأصيلة والسجايا الحميدة ، ولها تاريخها الحافل بالأحداث ولها ثقلها العشائري وتاريخها الطويل وأمجادها ومآثرها في كل جوانب حياتها الحافلة بالمفاخر، فلقد دون لهم التاريخ أفضل وأجمل المكارم في سفر الوجود ، ولقد عرفوا بالأصالة العربية وشموخ المضافات والدواوين العامرة والهمة والعطاء في كل جوانب الحياة.
فالحديث عن قبيلة البو مفرج ذات التاريخ الحافل بالأحداث والمآثر والمواقف الشريفة.
فلقد ذكرهم العامري في كتابه موسوعة العشائر العراقية بأنهم بطن من بطون النسب الأزدي المعروف وهم أبناء (مفرج ابن مالك بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد)(1).
حيث يقول بأن الأزد عمود من أعمدة النسب العربي وقد تفرعت عنهم قبائل كثيرة والمعروف أن موطن الأزد سابقاً هو اليمن ولكن بعد انهيار سد مأرب نزحت العشائر العربية من تلك المنطقة ومن بينهم عشائر الأزد التي تفرعت الى ثلاث فروع رئيسية معروفة هي:-
1- أزد عمان : اتجهوا شرق اليمن وسكنوا (عمان والبحرين ثم البصرة).
2- أزد سراة : اتجهوا شمال اليمن ..أي (جبل سراة فأطلق عليهم أزد سراة).
3- أزد شنوءة : اتجهوا نحو الحجاز وتهامة ثم دخلوا العراق ومنهم البو مفرج.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب / السويدي / ص75.

وتشير بعض المصادر الى أن الأزد كانوا أصحاب مدينة وحضارة وقد وصفهم العرب بأنهم أصحاب رؤية وعقول وكان من حرفهم صناعة الأسلحة واليهم تنتسب القسي الماسنحية وكانوا يزودون العرب بجميع ما يحتاجون من عدد وآلات وبهذا كان العرب في العراق يصفون البو مفرج بأهل (أكياس الرمل) مدحاً لرجوح عقولهم وشجاعتهم وإنهم حجاب كرامة من الله نسبة الى جدهم الصحابي سعد بن معاذ (رض).

وقال فيهم عمر رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب : أنهم من بطون مختلفة فمنهم بطن من طي بن أدد ومنهم من بني عطية ، ومنهم بطن من النفعة من قبيلة برقة تمتد منازلها في شبه الجزيرة العربية، ومنهم من الأزد من شنوءة من القحطانية ، ومنهم قبيلة تقطن في مخلاف اليمن بين صبية والدرب .
وجاء في كتاب نهاية الأرب ص379 ..( مفرج بن مالك ابن زهران من أزد شنوءة) جد جاهلي من نسله الحاجز بن عوف الشاعر الجاهلي ومنازلهم الحجاز وبادية العراق.

وقد ورد في القاموس المحيط (ج1/ ص202) في باب فرج.. أن (بنو مفرج قبيلة) ذكرهم صاحب كتاب أنساب العرب (ص139) .. من بطون ثمالة بنو مفرج وهو (مفرج بن مالك بن محجن بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد).

ولقد ورد في كتاب عشائر العراق للعزاوي بأن أصلهم من طيء من الموالي ، كذلك قالوا ويسكنون الحويجة من لواء كركوك مع العبيد، وبين حويجة والعظيم، ورئيسهم عبد الرحمن الطيار وهو شيخ طريقة ونخوتهم (أخوة فرجة) وهم متجولون وليس بصحيح عدهم من العبيد ومنهم في أراضي دحيلة والحركاوي وما جاور من أنحاء اليوسفية، ومنهم رئيس آل بو مفرج صالح محمد العمر وهذا غير صحيح وآخر يسندهم بأنهم سادة وهذا غير الصواب.

لقد تعددت الآراء حول انتماء هذه القبيلة العربية الأزدية اليمنية الكبيرة، فمنهم من اعتبرها من عشائر زبيد الأصغر ، ومنهم من اعتبرها من طي،وهذا غير صحيح ، ومنهم من رجحهم من الموالي، ومنهم من أرجعهم الى عشائر العبيد، ومنهم من يسندهم الى بنو سلامان بن مالك بن زهران، وبالرجوع الى ما دونته بطون الكتب التاريخية وما اطلعت عليه مصادر الأنساب تؤكد بأن من الأزد تفرعت معظم قبائل العرب وأشهرها التي تنتسب الى الأزد بن الغوث بن نبيت بن مالك بن كهلان من القحطانية، وهذا غير الصواب ولو كان صحيحاً فيعدون بذلك من الطبقة الرابعة من العرب أي الطبقة ......؟ كما ذكرهم العلامة ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون ج6/ والصحيح أنهم من الطبقة الأولى من العرب العاربة القحطانية.

وعندما تصدع سد مأرب ، أرغم الأزد على الهجرة من سبأ وان هذا كان من أسباب تفرقهم بالبلاد فلحقت الأوس والخزرج بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزاعة بمكة وما حواليها من أرض تهامة، ولحقت وادعة ويحمد وخزام وعتيك وغيرهم بعمان ، ولحقت ماسخة وميدعان ولهب وغامد ويشكر وبارق وغيرهم بالسراة، ولحق مالك بن عثمان بن الأوس بالعراق ، ولحقت جفنة وآل محرق بن عمرو بن عامر وقضاعة بالشام.

وإن قبيلة آل بو مفرج هم بطن كبير من بني عبد الأشهل ابن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك ابن الأوس بن حارثة من الأزد من العرب القحطانية، ومنهم الصحابي الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي صحابي جليل وهو الذي اشترى نفسه من ربه بمال يدعى ( مال الضحاك ) حيث قال عنه النبي (ص) ( يطلع عليكم رجل من اهل الجنة ذو مسحة من جمال زنته يوم القيامة زنة جبل احد وذات يوم امر النبي (ص) طلحة ان يحرق على المنافقين بيتهم ففعل وان الضحاك اقتحم من ظهر البيت فانكسرت رجله وقال :

كادت وثبت الله نار محمــد
ببساط بها الضحاك وابــن أبيرق
سلام عليكم لا أعود لمثلها
أخاف ومن يشهل به الريح يخرق

ومنهم عبد الرحمن بن بن محمد بن علي الانصاري الاسيدي من ولد اسيد بن حضير الاوسي المعروف بالدباغ وهو مؤرخ وباحث وفقيه من اهل القيروان واشهر تصانيفه( معالم الايمان في معرفة اهل القيروان ) ( اربعة اجزاء) وله تاريخ ملوك الاسلام وجلاء الافكار في مناقب الانصار 0

وكان والده اسيد بن حضير بن سماك بن عتيك الاوسي صحابي جليل يعد من عقلاء العرب وذو الرأي فيهم وكان يسمى بالكامل والكامل في عرف الجاهلية تجمع فيه ثلاثة خصال وهي معرفة الكتابه واجادة العوم والرمي , شهد العقبة الثانية مع السبعين من الانصار وكان احد النقباء الاثنى عشر شهد احداً وجرح سبع جراحات وثبت مع الرسول (ص) حيث انكشف الناس عنه شهد الخندق والمشاهد كلها حيث قال فيه رسول الله (ص) نعم الرجل اسيد بن حضير واسيد هذا اول من اعلن منافحته عن السيدة عائشة في حديث الافك توفي اسيد سنة (20)هـ فيما حمله الخليفة عمر بن الخطاب (رض) على كتفه حتى وضعه في البقيع وصلى عليه 0
ويرجع نسب الدباغ الى الصحابي الجليل أسيد بن حضير والدباغ الابن هو محمد بن ابراهيم بن محمد بن المفرج الاوسي الاشبيلي المعروف بابن الدباغ وكان وحيد عصره في حفظ المذهب المالكي وفق عقد الوثائق وعللها عارفاً بالنحو واللغة و الادب والكتابة والشعر والتاريخ صبوراً على المطالعة.

ومنهم محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الرحمن بن زيد بن ثابت بن الضحاك من خليفة صاحب رسول الله (ص) ويكنى محمداً ابا عبد الرحمن الاشهلي المدني سكن بغداد وحدث فيها .

وكانت عائشة أم المؤمنين تقول :- ثلاث من الانصار لم يكن احد يتعدى عليهم فضلاً كلهم من عبد الاشهل (سعد بن معاذ) ( عبادة بن بشر) (اسيد بن حضير) والمفرج بطن كبير له خمسة اولاد حماد ، عبد الله , شقير , غيث , عباس ،حيث يخرج خط قبيلة البو مفرج من امارة الاوس وعباس هذا محدث دخل بغداد و ابو جبير بن الضحاك بن خليفة, بنى داراً في الكوفة في ظهر المخاميس .
وهنالك روابط تأريخية وثيقة تربط عشائر الجبور بعشائر العبيد والبو مفرج والعزة، وإنهم من جذر تاريخي واحد تفرقت منه قبائل عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس من العرب القحطانية.
وكل هذه العشائر ترجع الى سلالة واحدة هي سلالة عبد الاشهل التي ترجع نسبها الى الصحابي الجليل سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمن لموته.
وهناك كثير من يدعي من ال الدباغ ولكنها ليست اصل و انما لقب او مهنة اما الاصل هو الدباغ الاوسي وهناك قبيلة كبيرة يرجع نسبها الى العباس بن المفرج الذي حدث في بغداد وسكن الكوفة , والمرجح ان بعض العباسيين الذين يدعون الى العباس بن عبد المطلب هم اولاد المفرج.
وذكرت مصادر تأريخية متعددة ومنها تاريخ ابن خلدون بأن العبيد وقسم من أبناء عمومتهم البو مفرج وبنو زريق الأوسية القحطانية دخلوا العراق وسكنوا الموصل وأسسوا إمارة الحضر ، حيث أكدت مصادر أخرى مثل تاريخ الطبري أن بني عبيد من سكان العراق القدماء وكذلك بنو زريق الأوسية القحطانية التي سكنت مدينة الحضر وشاركوا أخوتهم العبيد والبو مفرج في تاسيس الدولة.
وفي جمهرة انساب العرب ص386 ورد بنو سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران , بطن , منهم كان الشنفري الفاتك يغير عليهم لانه قتل رجل منهم اباه فلم يطلبوا بثأره فلحق ببني فهم بن عمرو بن قيس بن مضر وكانوا اخواله وفي ذلك يقول:
جزينا سلامان بن مفرج قرضها
بما قدمت ايديهم و أزلـــــــــــــت
وهنئ بــي قوم وما ان هنأتهم
و اصبحت في قوم وليسوا بمنبتي

وتشير المصادر بأن المذكور ذهب الى قوم أخواله وعاش بينهم فاقداً لنسبه ، ونستنتج من كل ما تقدم بأن قبيلة آل بو مفرج وقبيلة الجبور وقبيلة العزيز (العزة) والعبيد يرجعون الى جذر تاريخي واحد تفرقت منه قبائل عمرو بن عوف بن مالك ابن الأوس وآل بو مفرج من بنو عبد الأشهل بن الأوس من العرب القحطانية .

وان قبيلة البو مفرج سكنت عموم العراق وكثافتهم في قضاء الحويجة و ديالى وبغداد و واسط والموصل والديوانية والنجف وكربلاء والعمارة واليوسفية والأنبار وصلاح الدين والبصرة ومشايخهم عائلة بيت الطيار سكنها في قضاء الحويجة المتمثلة بشيخها العام محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن حسين الطيار وقد برزت شخصيات كبيرة من ابناء القبيلة منهم حسن العفتان نعمان مجيد شناوة ابو ثابت في بغداد وبيت ناجي الضيف ومزاحم وبيت بنية وبيت بنانة وبيت هادي الحمد وبيت رشيد العواد وبيت العساردة وبيت سهيل المصيبيح وبيت محمود الشيحان وبيت محسن العلوان وبيت جاسم السنى وبيت عباس العلي وبيت كاظم مختار وبيت كاظم جسام وبيت الحاج علي وبيت حسن وحسين و حسين ال فلفل وبيت ريحان الجاسم وبيت رشيد الخليفة وبيت الحاج موسى من العواودة وصخى الساهي وبين ناجي ديوان وبيت ذبذوب وبيت البو وحيد وبيت عبد الجبيش وبيت خيال وبيت حمد حمود الجاسم وبيت عيفان وبيت ال حمور وبيت مال الحسين وبيت البو عبدالله وال مرعيد و البو درويش وال جدوع وال فياض و الطوابنة منهم حسن العلي و اعمامه و البو خضير و البو عاصي وبيت زيار علوان وبيت عبد مرهش وبيت الجدة ومنهم المرحوم عبد الكريم الجدة وفائز الجدة .

ومن العوائل التي برزت لقيادة العشيرة في بغداد حسن العلي الخلف وبعده نعمان حميد ابو ثابت وعائلة الحاج علي محمد الخلف سكن واسط / قضاء الحي صوب الكرادة وابن عمه حسن نجم الصبح سكنوا قضاء الحي وبيت ماجد عبد الغفور الطيار وبيت ياس ابراهيم الياس وبيت وهيب العبلي وبيت مزهر فهمي الراضي وبيت جعفر سالم الخفي وبيت يعقوب الشلش وبيت احمد شهيب وعائلة بيت كربالة وبيت احمد الكروط وبيت احمد العراكي وبيت عبود محمود حسن وهم من العوائل المرموقة في بغداد وبيت عبد الجبار العواد من سكنة العامرية سابقاً وبيت أحمد العدوان وعائلة ملة خضير في ميسان واخرون لم تحضرنا اسماؤهم.
وتنتشر قبيلة البو مفرج في كافة انحاء العراق من الشمال الى الجنوب وعدد افخاذها الذين يرجعون الى عيد ومحمد الملقب بـ عابر , وصالح اولاد مفرج الآتي:



فخذ الحليحل فخذ البو جامن فخذ البو منخي
فخذ الكراعنة فخذ المريات فخذ ال كشكول
فخذ البو زركة فخذ البو صالح فخذ الدرابسة
فخذ الجزامي فخذ جاكاكات فخذ العواودة
فخذ البو سليمان فخذ الحفر فخذ البو جماس
فخذ البو سالم فخذ الحلب فخذ ال حملش
فخذ البو شهاب فخذ الجواد فخذ البو فياض
فخذ الخشامنة فخذ البو عاصي فخذ البو عبد الله
فخذ البو عابر فخذ الطوابنة فخذ ال درويش
فخذ الشويخات فخذ البو مشهد فخذ ال طوينة
فخذ التياسنة فخذ البو شلش فخذ العبار
فخذ البو رزوقي فخذ البو عودة فخذ ال عسل
فخذ ال جدوع فخذ البو خليفة فخذ ال منخي
فخذ البو زركة/ بغداد فخذ العلاونة منهم فخذ العساردة والبو خضير والبو وحيد والبو جوهر والبو حسين والفراهدة.
فخذ البو عطية


وهذه الأفخاذ تعود الى ثلاثة بطون رئيسية(ابناء مفرج) هم:
اولاً : عيد . ثانياً: صالح. ثالثاً: محمد الملقب (عابر).
اما رؤساء افخاذ قبيلة البو مفرج في محافظة التأميم فهم كالاتي:

01 الشيخ حسن احمد الطيار/ داقوق
02 الشيخ طه عمر الطيار / التأميم / الحويجة
03 الشيخ عكاب يوسف الطيار / التأميم / حي اذار
04 الشيخ محمد سلمان الطيار / التأميم / العباسي
05 الشيخ نصيف الجاكة / وحالياً ابن اخيه حسن الجاكة / شيخ البو عابر / الحويجة قرية الصفرة ومن وجهائه الحاج محمود واولاده وعاشق النجم .
06 الشيخ شهاب الجبان / البو عابر/ الحويجة

07 الشيخ حسن العبدال شيخ الكراعنة / الحويجة ومن وجهائه علي التفاح واخوانه .
08 الشيخ محمد رشيد عبد الغفور الطيار / يسكن داقوق / قرية طامور.
اما رؤساء افخاذ قبيلة البو مفرج في محافظة ديالى :

01 الشيخ مصطفى خليل ماجد عبد الغفور الطيار.
02 الشيخ ياس ابراهيم ياس ومن وجهائه الشيخ فوزي ابراهيم الياس وعبد الامير ابراهيم الياس ومزهر حميد وقحطان علوان و مهدي غائب وحاتم مالك وعباس صالح كشكول.
03 الشيخ خالد فيصل وهيب العبلي.
04 الشيخ مزهر راضي الفهمي وحالياً الشيخ الحاج شنيف مجيد راضي ومن وجهائه موفق مزهر و مظهر مزهر، وعلي تايه تكي، علي ابراهيم سلمان، وعريبة مجيد راضي وحسين علي حسين عماش وجواد عبد فرحان .
05 الشيخ سعد المصلح.
06 الشيخ هاشم كاظم المفرجي/ سكن قضاء الحر/ محافظة كربلاء.
07 الشيخ علي عبد العزيز الفدعم/ شيخ البو شاهين / السندية.
08 الشيخ أحمد العداون / ناحية بني سعد / ديالى.
09 الشيخ علي عواد صالح / ديالى.
رؤساء افخاذ البو مفرج في محافظة الموصل وسامراء واربيل.
01 الشيخ محمد علي شهاب المفرجي/ شيخ البو عابر في الموصل .
02 الشيخ غانم الغدير / اربيل / منطقة الكوير.
03 الشيخ رشدي العطية شيخ فخذ العطية / صلاح الدين ومن وجهائه / والحاج فالح والحاج حمادة الذين يسكنون الضلوعية.
04 الشيخ عبد الله المطر شيخ فخذ البو رزوقي / سامراء.
05 الشيخ حمزة عطية شيخ فخذ ال عسل / القادسية.




أما الأفخاذ التابعة الى الشيخ رشيد عفتان داود المفرجي في محافظة بغداد ومحافظة واسط


1- حميد عبد حسن علي / ألبو زركة في واسط.
2- جواد كاظم / البو زركة في بغداد.
3- ثجيل نغماش عيدان/ العساردة في اليوسفية.
4- حسين منسي خضير/ البو خضير في بغداد.
5- مرعي فرحان عواد/ آل جدوع في اليوسفية.
6- حميد خيال محمد/ البو مشهد في اليوسفية.
7- علي مرعيد / آل بو عابر في أبي غريب والفلوجة.
8- فليح حميد عبد/ الكراعنة في أبي غريب.
9- جميل محمود عيفان/ فخذ العواردة في اليوسفية.
10- صباح نوري هادي/ البو عاصي في بغداد.




11- عبد الحسين جاسم بنانة/ البو صالح في الكاظمية.
12- ابراهيم جدوع حسين/ الشناوة في اليوسفية.
13- رشيد حسين خليفة / البو خليفة في بغداد/ الطارمية.
14- طلب حسن علي حمادي/ الطوابنة في بغداد/ الشعلة.
15- فاضل جغيل علوان/ العواودة في بغداد/ سبع البور.
16- محمود جاسم محمد/ البو صالح في بغداد/ اليوسفية.
17- قاسم حسن أحمد/
18- يعقوب شلش / فخذ آل شلش في البصرة/ القبلة.
19- كاظم سلمان / البو وحيد في بغداد/ حي العامل.
20- عبود محمود حسن/ البو زركة/ بغداد.













المصادر:-
1- الجامع ج2 ص686 , ج3 ص283 / محمد عبد القادر با مطرف
2- تاريخ بغداد ج8 ص110,ج12 ص143 ج2 ص310/ الخطيب البغدادي
3- الدرر الكامنة رقم 1561 للعسقلاني
4- الملاحم والفتن ص144 0
5- التحفة اللطيفة ص462 / للسخاوي
6- جمهرة انساب العرب ص 386 لابن حزم الأندلسي.
7- نسب معد واليمن الكبير ص377 للسائب الكلبي.
8- وفاء الوفا ص193 للسمهودي.
9- موسوعة العشائر العراقية/ العامري/ ج5/ ص158.
10- عشائر العراق / العزاوي/ ج3/ ص264.
11- معجم قبائل العرب / رضا كحالة/ ج3/ ص1129.






سلالة عبد الأشهل/ قبيلة آل بو مفرج-عشائر ديالى-عشائر آل بدير-السويدي-والدباغ


محمد الملقب(عابر)
عيد
صالح
مفرج
علي محمد
الحسين اسحاق
زيد عز الدين
عبد الرحمن ابراهيم
محمد محمد
علي علي
محمد آل بدير بدر الدين
ابراهيم محمد
محمد ابراهيم
المفرج جعفر
عمر محمد
عبد الله النوشجان
عقيل آل سليمان عبد الملك
يحيى محمد
علي الجراونة عبد الله
عبد العزيز السويدي برغان(السويدي)
علي آل جبارة اسحاق
الحسن موسى
محمد كطو عبد الله
عبد الرحمن موسى
الوليد جخيدم داود عبد الله
القاسم يزيد
الوليد آل حمد زيد
عبد الرحمن محمد
أبي عثمان(الدباغ) غزيوي الحصين
عمرو عبد الرحمن
عبد الرحمن السلمات سعد
زيد بني ركاب (آل حميد) محمد
ثابت عمرو
الضحاك سعد
خليفة معاذ (الجبور)
ثعلبة النعمان جبر
عدي امرؤ القيس عتيك
كعب زيد عمرو
زيد
عبد الأشهل
جشم
حارثة
الحارث
الخزرج
عمرو
مالك
الأوس
حارثة
ثعلبة العنقاء
عمرو مزيقياء
عامر ماء السماء
حارثة الغطريف
ثعلبة
امرؤ القيس
ثعلبة البهلول- مازن- عبد الله- الأزد- الغوث- نبيت- مالك- زيد- كهلان- سبأ- يشجب- يعرب- قحطان

أنور البدري
05-25-2010, 04:05 PM
الشكر لك سيد وادي حمد الحسني على مادونته في موسوعة منتديات الناصريه الثقافيه هذه المعلومات المفيده والتي تخفي على الكثير منا
اتمنى أن تفيدنا بكل ماتستطيع عليه من معلومات حول الساده في العراق وعن العشائر العراقيه
تمنياتي لك بالتوفيق الدائم
تقبل تحياتي

أنور البدري
05-25-2010, 04:25 PM
الله يعطيك الف عافيه على هذا المجهود المميز والمعلومات المفيده
شكرا لك على مادونته في موسوعة منتديات الناصريه الثقافيه
تقبل تحياتي والله يوفقك

المحقق وادي حمد الحسني
05-25-2010, 09:12 PM
جناب الاستاذ الفاضل أنور البدري المحترم

اتقدم بالشكر الجزيل لجنابكم لمروركم الجميل وكلماتكم العطره .

وفقكم الله وسدد خطاكم .

أخوكم الاقل

السيد وادي حمد الحسني

باحث ومحقق في الاصول والانساب العربية

شاعر الاهوار
05-25-2010, 10:01 PM
الاخ السيد وادي الحسني
جزاك الله خيرا للمعلومات النفيسة القيمة
شكرا لجهودك المتميزة ونأمل المزيد من المعلومات عن الانساب
لك كل الاحترام والتقدير
اخوك محمد الياسري

المحقق وادي حمد الحسني
05-25-2010, 10:24 PM
جناب السيد المفضال محمد الياسري المحترم

غمرني كرمكم بكلماتكم الراقيـــــــــــــــة واخلاقكم المحمدية

وفقكم الله وسدد خطاكــــــــــــــــم .





اخوكم الاقل
السيد وادي حمد الحسني
باحث ومحقق في الاصول والانساب العربية
E-mail:wadi_h2000@yahoo.com

امارة الاوس 45
06-04-2010, 12:44 PM
عشائر بني مالك


إن هذه العشائر عربية الأصل ولها تأريخ طويل مملوء بالمآثر والمواقف البطولية لا سيما في ثورة العشرين الخالدة ضد الاحتلال البريطاني ، فكان لهذه العشائر الدور المهم والبارز في نضال الشعب العراقي ضد الاحتلال.
وقد عرفت عشائر بني مالك بتضحياتها وبسالة أبنائها، من العشائر المعروفة في مناطق الفرات الأوسط والمنطقة الجنوبية وبغداد، وعند مراجعتنا للمصادر التاريخية وجدنا أن أكثر هذه المصادر تشير الى أن عشائر بني مالك يرجع نسبهم الى مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقياء من الأزد القحطانية .
وروى الخرائطي إن لما حضرت الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو الوفاة أجتمع عليه قومه فقالوا : قد حضر من أمر الله ما ترى وقد كنا نأمرك في شبابك أن تتزوج فتاة وهذا أخوك الخزرج له خمس بنين وليس لك ولد غير (مالك) ، فقال: لن يهلكه هالك ترك مثل مالك الذي يخرج النار من الرينة قادر أن يجعل لمالك نسلاً ورجالاً بسلاً، ، ثم أقبل على مالك فقال : أي بني المنية ولا الدنية ، ثم أنشأ يقول:

شهدت السبايا يوم آل محــــرق
وأدرك عمري حجة الله في الحجر
فلم أر ذا ملك من الناس واحــداً
ولا شوقه إلا الى الموت والقــــبر
فعلى الذي أردى ثموداً وجرهماً
سيعقب لي نسلاً على آخر الدهــر
فقربهم من آل عمرو بن عامر
عيون لدى الداعي الى طلب الوتر
فإن تكن الأيام أبلين جـــــدتي
وشيّبن رأسي والمشيب مع العمر

وولد أوس بن حارثة مالك بن الأوس ، فمن مالك تفرقت قبائل الأوس كلها وبطونها ، فمنها عمرو بن عوف ، أهل قبا، ومنهم جحجبا بن كلفة ، رهط أحيحة بن الجلاح زوج سلمى قبل هاشم، ومنهم الجعادرة ، يقال لهم أوس الله ، ومنهم اليست وجردس وبنو عبد الأشهل وبنو الحبلى رهط عبد الله بن سليم ومنهم جفنة بن عمرو وآل القعقاع وآل محرق، وأسم عرف بالشام الحارث بن عمرو وإنه سمي محرقاً لأنه كان يعاقب بالنار ، وفيهم يقول حسان بن ثابت:

أولاد جفنة حول قبر أبــيهـــــم
قبر ابن مارية الكريم المفضل
يسقونه من ورد الرحيق عليهم
بردً يصفق بالرحيق السلســل
يأتون منهم ما تهر كلابهـــــم
لا يسألون عن السواد المقـبل
بيض الوجوه كريمة أخلاقهـم
شم الأنوف من الطــراز الأول

ومن مالك بن الأوس بني عامر بن عمرو بن مالك بن الأوس كانوا كلهم بعمان ولم يكن منهم بالمدينة أحد فليسوا من الأنصار.
ومن العشائر التي تنسب الى مالك بن الأوس هم بني زريج أو زريق والتي تنتشر منازلهم في الرميثة وفي الجزيرة من العوجة وفي الأراضي التي يطلق عليها أراضي الهدام أي ناحيتي النجعي والوركاء، ويرأس هذه العشائر المتعددة الشيخ خوام آل عبد العباس.

وقال القزويني إن بني زريق قبيلة من الأنصار كما تأكد لنا ذلك في نسب معد واليمن الكبير ص416 بأن زريق هو بن عبد حارثة بن مالك .
وكما جاء في الاشتقاق لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد ص461 إن بني زريق هم بطن من الأنصار ومنهم أبو جبيلة الملك الغساني الذي جاء به مالك بن العجلان فقتل اليهود بالمدينة ، ومنهم سلمة صخر أحد البكائين، ومنهم زيد بن الدثنة قتلته قريش مع خبيب بن عدي ، ومنهم رافع بن مالك العجلان وهو أول من أسلم من الأنصار ، ومنهم مرداس بن مردان شهد يوم الحديبية وبايع تحت الشجرة ، وكان أمين النبي محمد (صلى الله عليه وآله) على بسهمان خيبر.

ومنهم ساردة بطن مأخوذ من السرد والسرد هو ضم الشيء بعضه الى بعض ، ومن ساردة هو سلمة بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن الخزرج ومنهم عبد الله بن حرام السلمي وابنه جابر بن عبد الله الأنصاري ومنهم أبو قتادة السلمي وكعب بن مالك الأنصاري السلمي، ومنهم آل كاشف الغطاء ، آل راضي، آل حضري.
والحضري جاء من مدينة الحضر وهي مدينة قديمة في الموصل ذكرها الشعراء ومنهم أبو داود الأيادي حيث قال عنها:

وأرى الموت قد تدلى من الحضر
على رب أهـــله الســـــــاطرون


وقال الأعشى:

ألم تر للحضر إذ أهلـــه
بنعمى وهل خالد من نعم
أقام به شاهبور الجنود
حولين يضرب فيـها الندم

والحضري: نسبة الى الحضر ، وهي مدينة بالجزيرة من ديار بكر بناها الساطرون من قبل الحضر بناحية الثرثار.

أي إن بني زريق هم بطن في الجاهلية وانهم يشكلون جزء من حضارة مملكة الحضر القديمة.
ومن عشائر بني مالك في البصرة وقضاء القرنة : الصيامرة ، والعوابد، آل علي، آل بدران، والحيادر، وعشائر السويب ، وعشيرة السعد، والحلاف، وبني منصور المنتشرة في قضاء القرنة ، وعشائر الهارثة من نواحي البصرة حيث مالت هذه العشائر إلى الزراعة والفلاحة ومنهم من نزح إلى المدينة فتكونت منهم أسر معروفة أما في العمارة من بني مالك هم آل أزيرج والسواعد.

وعشيرة آل ابراهيم هم من بني مالك يسكنون في المشخاب وناحية الفيصلية وتنتشر مساكنهم في أم بردية وأم رغلة وأم البط و الأحيمر والطير حيث ورد في كتاب (قائد القوات العلوية مالك الأشتر النخعي) إن هذه العشيرة وعشيرة آل بدران في قضاء الخصيب يرجع نسبهم إلى مالك الأشتر الذي ليس له سلالة ولا عقب، ولكن يقول المؤرخون ومنهم العزاوي لم نعثر على ما يؤيد بدليل نسب هذه العشائر إلى مالك الأشتر إلا إنهم ينسبون إلى بني مالك أي مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ، ومنهم بيت كاشف الغطاء وآل شيخ راضي وآل الحضري.

كما أكد ذلك القزويني : بأن عشيرة آل ابراهيم ليس من مالك الأشتر ، وقال الاستاذ سلمان الصفواني أنهم من عبدة من شمّر وهذا غير صحيح بالرغم من انهم ينتسبون الى قبائل الاوس القحطانية ولكن عشائر شمر دخلت العراق قبل فترة قصيرة من الزمن وان بني مالك سكنوا العراق قبل دخول شمر من مئات السنين .

أما عشيرة العوابد إنها من بني مالك أيضاً ولكن دخل فيها عدد كبير من أبناء عشائر حجام واختلطوا بهم وإن هذا الاختلاط ليس بمحض الصدفة ولكن له جذور تأريخية قديمة لأن بني حجام يرجعون إلى أبا هند من بني بياضة من عشائر الأوس القحطانية ، وكان حجاماً للنبي محمد (صلى الله عليه وآله)حيث قال فيه (من سرّهُ أن ينظر إلى من صور الله الايمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند الحجام).

وقال (صلى الله عليه وآله) إنما أبو هند امرؤ من الأنصار فأنكحوه وأنكحوا إليه) ومن المعروف إن بني بياضة هم بطن من الأوس القحطانية وهم أخوة الخزرج لذلك حصل هذا الاختلاط بين هذه العشائر.

أضف إلى ذلك ما ورد في نسب معد واليمن الكبير ص421 بأن زريق الأنصاري الخزرجي هو زريق بن عبد حارثة ولد عامراً فولد عامر بن زريق زريقاً بطن وولد بياضة بطن أيضاً و أمهما معاوية بنت ثعلبة.

وتنتشر أبناء هذه العشيرة في قضاء الشامية بمواطن أم الورد و كويسة وأم البط وناحية الصلاحية ورايتهم مع الحميدات وآل علي راية واحدة حيث أعدهم القزويني من فروع بني مالك وهم :
1- آل رباط ومنهم آل نصار – آل بو علي – آل جديد – آل حسن.
2- الصبغان وفروعهم آل معلى – وآل هلال – وآل شمخي- وآل رحيمة – والحجارية- وكل هذه العشائر آنفة الذكر شيوخهم من حجام.
3- آل علي نخوتهم (زغبة) يسكنون منطقة الخرابة – وأبي خورة في ناحية هور الدخن في قضاء الشامية.
4-الحميدات وهي عشيرة كبيرة في قضاء الشامية نخوتهم (آل صكَر) شيخهم الحاج رايح الحاج عطية آل غضبان الذي كان وزيراً في الحكومة العراقية عام 1952وينتشرون في مقاطعة أبي غربان و الجيسة و الزهيرية و الرغبلة و الكَطعة والوارثية وأم حاوي والجولان وأم البني، وكل هؤلاء يرجعون إلى بني مالك.
كما أشار الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس في كتابه درر الألقاب في حفظ الأنساب بأن لقب الخشاب والحميدات وزغبة وبنو زريق وبنو حسن والعوابد تعود إلى قبيلة الأوس القحطانية.
5-بنو حسن وهؤلاء لهم صلة بآل حسن ورئيسهم علوان الحاج سعدون ويتفرع منهم العشائر التالية:
1- الجراح ومنهم آل بو حداري وآل جباس وآل دهيم وآل بو عزيب وكلهم من عبدة من شمّر الأوسية القحطانية من الجعافرة تحديداً.
2- آل بو دحيدح يرأسهم الشيخ عليوي آل عبود نخوتهم (زغبة) ومنهم آل بو ناصر- آل بو ثوجة – المجاتيم – ويسكنون في التاجية وناحية الحيرة (الجعارة) وفي ناحية العباسية ويرجع نسبهم إلى جبور المعاوي، و المعاوي هو بطن من بطون الأوس القحطانية في المدينة المنورة الذين نزحوا إلى العراق وسكنوا الفرات بأعداد كبيرة وغيروا هذه التسمية إلى جبور الواوي خوفاً من بطش بنو العباس.








الاستنتاج:-

ان عشائر المنتفك في العراق فهم خليط أو أتحاد عشائري المتمثل بعشائر بني مالك وهم بني مالك بن الأوس من العرب القحطانية وبني سعيد بن مرة بن مالك بن الأوس من العرب القحطانية ، عشائر الأجود من عشائر زبيد القحطانية واتحدت معها عشائر قحطانية وعدنانية وعاشت معها واكتسبت أوضاعها ويطلق عليها (عشائر المنتفك).

وإن شيوخ المنتفك ينسبون الى أسرة شبيب وهي ليست من عشائر المنتفك حيث وردوا العراق منذ 150- 200 سنة من الحجاز فأتصلوا بعشائر بني مالك وبني سعيد والأجود حيث كانت المنازعات بين هذه العشائر قائمة على قدم وساق لم يهدئوا فتوزعوا الرئاسة فيما بينهم وكان آل شبيب أغنياء وأهل حرفة ومنزلة وأصبحت الإمارة اليهم.

ونستنتج من ذلك كله ان المنتفك في شمال افريقيا يرجع نسبهم الى المنتفك ( الاسم ) بن عامر بن صعصعة من بني سليم وهم من العرب المستعربة خليط من الديلم والبربر وليسوا منتفك العراق الذي كان يرأسهم سعيد بن معروف الاوسي وليس ال معروف المنتفك الذين سكنوا شمال افريقيا واعدوا من الطبقة الرابعة ....! ولكن منتفك العراق هو اتفاق عشائري بين الاجود وبني مالك وبني سعيد وكلهم قبائل ازدية يمنية من العرب العاربة ويعدون من الطبقة الاولى من العرب عرفهم بن خلدون في كتابه تاريخ بن خلدون م6ص1–60.

اما النسابون الذين نسبوا بني مالك والاجود وبني سعيد الى بني عقيل بن صعصعة واعدهم من الطبقة الرابعة .... ! وهذا لا يجوز هؤلاء عرب عاربة قحطانية ازدية .
فأما منتفك بن صعصعة لم يكن له اولاد باسم سعيد او مالك او الاجود فلماذا لم ينسب النسابون بني مالك الى مالك بن فهم الازدي الذي دخل الحيرة وحكم العراق قبل ملوك لخم بعد نزوحه من اليمن والجزيرة العربية ..

فاليوم ينتشر ابناء بني مالك في مناطق الفرات الاوسط والمنطقة الجنوبية ومن عشائرهم في الفرات الاوسط :

1- عشيرة بني حسن.
2- عشيرة العوابد.
3- عشيرة الحميدات.
4- عشيرة آل علي.
5- عشيرة بني زريج.
6- عشيرة آل ابراهيم.

ومن عشائر بني مالك في المنطقة الجنوبية عشيرة آل بو صالح ويرأسها الشيخ صباح بن فارس بن محسن بن بدر الرميض.

عشيرة آل نصر الله ويرأسها الشيخ محمد سليمان نصر الله.
وعشيرة آل خليوي ويرأسها الشيخ حاتم طاهر جاسم.
وعشيرة آل ابراهيم ويرأسهم الشيخ جواد بهلول الشاوش.

وعشيرة آل مايد ويرأسها الشيخ عباس شنيع راضي.

عشيرة الخصاي ويرأسها الشيخ السيد محسن السيد نعمة السيد يوسف الخصاي.

عشيرة آل حسن ، لقد انقسموا الى مجموعتين هي : بني حسن ومساكنهم ( الهندية والعباسية والحرية) ، وبني حسن مساكنهم مكثفة في كَرمة بني سعيد، ويرأسهم الشيخ عادل ثامر حمودة آل مزيعل شيخ عشائر آل حسن.

عشيرة العليات والرؤساء الأساسيون لعشيرة العليات التي ترجع الى عشيرة آل حفاظ .

عشيرة الجويبر ، وهي عشيرة قائمة بحد ذاتها إلا إن هناك من يعتبرها من فرعيات بني خيكان ، والبعض الآخر يعدها من حجام لمجرد اختلاطها السكني بهم ، مع أنها من عشائر بني مالك في الديوانية ويطلق عليهم الجوابر.

اما عشائر بني مالك في محافظة ميسان فهي:

1- عشيرة بيت ساري ، ويرأسها الشيخ سلام محسن العرمش.
2- عشيرة كاووش ، ويرأسهم الشيخ محسن مهدي عسكر.
3- عشيرة الطريفات.
ويرأس قبيلة بني مالك في محافظة الديوانية الشيخ هاشم مهاوي ريشان...

· عشيرة آل ساري:-

وهي من عشائر بني مالك التي تقطن قضاء القرنة شرق وغرب نهر دجلة، ويكون مركز العشائر قرب العلوة، حيث كانت هذه القرية مسقط رأس أجداد آل ساري، حيث كانت المنطقة عائدة الى بيت كاوش... وعندما قتل الشيخ سعدون بن تفاك من قبل بيت كاوش كان آل ساري في محافظة ميسان هاجم آل ساري عشيرة آل كاوش وحدثت معركة كبيرة حيث استولى بها آل ساري على آل كاوش وطردوهم من ديارهم واستولوا على كافة القرى في المنطقة، وكانت المعركة بقيادة الشيخ عواجه بن الشيخ سعدون وابن أخيه الشيخ وادي بن الشيخ ساري بن سعدون...وتولى المشيخة ياسين بن ساري وبعد وفاته ترأس المشيخة الشيخ درمان بن ياسين حيث قال الشاعر (درمان أولها وتاليها) وهو معروف لدى القبائل والعشائر في المنطقة، أما الشيخ الحالي قاسم مجوت ياسين هو ابن أخ الشيخ درمان الذي يرأس عشيرة آل ساري في محافظة البصرة...








المصادر:-
1- نسب معد واليمن الكبير/ السائب الكلبي /ص421.
2- جمهرة أنساب العرب / ابن حزم الأندلسي.
3- معجم قبائل العرب / عمر رضا كحالة.
4- وفاء الوفاء / ج1 / ص204/ للسمهودي.
5- البدء والتأريخ / ج2/ص38/ أبي زيد البلخي.
6- درر الألقاب في حفظ الأنساب/ الشيخ جاسم محمد راضي.
7- عشائر العراق للعزاوي/ ج4/ ص133.
8- القبائل العربية وأسمائها / للقزويني.
9- اللباب في تهذيب الأنساب / ص252.
10- نهاية الأرب / للقلقشندي.
11- تاريخ ابن خلدون / للعلامة ابن خلدون/ ج6.
http://www9.0zz0.com/2010/06/04/09/696525934.jpg

ملاحظه :
وهناك سلاله كبيره لبني مالك ترجع سلالتها إلى الصحابي الجليل انس ابن مالك الذي سكن ألبصره فعند وفاته قام بتشيعه أولاده وأولاد أولاده تعداهم مائتين نسمه في ذلك الوقت
وله مواقف بطوليه عندما رد عمر ابن سعد ( وقال لهم هذا حسين الذي شاهدته يلعب على ظهر الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) إلى أخر الحديث
فهذه سلاله تاريخيه عريقة فلا داعي أن يقولون كان بحيله اسمه ملك وهل تعلمون أن لاسم مالك ستين اسماً وأكثرهم عددا من الأنصار

أنور البدري
06-04-2010, 09:04 PM
أخي العزيز امارة الاوس45 شكرا على هذا المجهود الرائع
وشكرا لك على مادونته في موسوعه الناصريه الثقافيه
تحياتي لك ياطيب

امارة الاوس 45
06-05-2010, 11:29 AM
شكرا لك اخي العزيز انور البدري لطلاعك على الموضوع

ضياء المالكي
06-07-2010, 08:17 PM
شكراً لك اخي على هذا الموضوع لكن فيه نوعا من الخطأ للأسف على أعتبار انا من عشائر بني مالك وأسكن قضاء
القرنه في محافظه البصره وهنا يسكنها كثير من عشائر بني مالك ...
اولا العشائر التي ذكرتها وهي( الصيامرة ، والعوابد، آل علي، آل بدران، والحيادر، وعشائر السويب ، وعشيرة السعد، والحلاف، بني منصور) هذه ليست عشائر بني مالك ولاينتمون بصله للعشائر بني مالك ولكن صحيح يسكنون قضاء القرنه
لكن كل عشيره من هؤلاء يشكلون عشيره كبيره ومستقله وليس لها صله بكل عشيره بأخرى سوى انهم كلهم يسكنون قضاء القرنه فقط...
ثانياً عشائر ال ساري الذي يرأسها الشيخ سلام محسن عرمش هي تسكن محافظه البصره وبالتحديد قضاء القرنه وليس محافظه ميسان وكذلك عشائر الكاووش الآن تسكن قضاء القرنه بعد ماغادرت محافظه ميسان تقريبا من عام 2000

ثالثاً اما الشيخ قاسم مجوت هو بالحقيقه ليس شيخ عشائر بني مالك العام وانما هو كشيخ معارض لشيخ سلام محسن عرمش
على أعتبار ان الشيخه كانت لاجداد الشيخ قاسم واعمامه لكن الشيخ محسن والد الشيخ سلام أخذ الشيخه لذلك يطالب بأن يعود الشيخه له ... وهما الان الشيخ قاسم وشيخ سلام يسكنون في نفس المنطقه وهي قضاء القرنه ولكن المرجع الاكبر
لعشائر بني مالك الى الشيخ سلام محسن عرمش وهو يدير امور العشيره التي بدورها تتكون من مجموعه عشائر ...



ارجو ان تقبل طرحي هذا وشكراً لك لنقل الموضوع

امارة الاوس 45
06-13-2010, 11:14 AM
السلام عليكم :::: اخي العزيز أني معجب لما ذكرته الذي ذكرته ما قاله النسابون (( يديتي ادكول ويدي يكول . ويقول العزاوي ويقول العامري)) هل يوجد لديك سند تاريخياً لما ذكرته ام العشائر التي ذكرتها اعلمنا بذلك .
واما ماذكرته عن الشيخ قاسم مجوت هل انه ليس من بني مالك ام من بني مالك فان كان منهم فهو يستحق ان يكون علم لبني مالك وان لم يكن منهم لنا حديث اخر فاما لم يكن هو شيخاً فالشيخ الاصلي كما تدعي تاخذه العزة بالاثم كما فعل ابو سفيان مع الرسول الاعظم (صلى الله عليه واله وسلم ) بطرد بلال وهذا نصاً تاريخي اما العشائر التي ذكرتها لاتربط بصله بعشيرة بني مالك هذا غير صحيح انما كل العشائر التي ذكرت تاريخياً هي من صلب بني مالك لان هناك ستون اسماً لمالك فهذا مالك الاوس له اربعون اسم لمالك فانته من اي مالك تكون فعلمنا بذلك لكي نعلق عليه هل انه جاء الى العراق وماهي الرحله التي جاء بها الى العراق وشكرا

امارة الاوس 45
06-16-2010, 11:08 AM
قبيلة السهلان


وهي من القبائل العربية الكبيرة التي أكّدتها المصادر التاريخية الموثقة وبطون الكتب التاريخية، ومنها جمهرة أنساب العرب لإبن حزم الأندلسي، ونسب معد واليمن الكبير للسائب الكلبي، ووفاء الوفا في أخبار دار المصطفى للسمهودي، ونهاية الأرب للقلقشندي، والبدء والتاريخ لإبن سهل البلخي وغيرهم... بأنهم من العشائر القحطانية التي يرجع نسبها الى الصحابي الجليل سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو بن خناس، ويقال ابن خنساء بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي...
ويُكنى أبا سعيد، ويقال أبا سعد، وقيل أبا عبد الله، وقيل أبا الوليد، وقيل أبا ثابت... شهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وثبت يوم أحد، وكان بايعه يومئذٍ على الموت، فثبت معه حين انكشف الناس عنه، وجعل ينضح بالنبل يومئذ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نَبّلوا سهلاً فإنه سَهْل، ثم صحب علياً (عليه السلام) من حين بُويع له، وإياه استخلف علي (عليه السلام) حين خرج من المدينة الى البصرة، ثم شهد على صفين، وولاه فارس، فأخرجه أهل فارس، فوجّه علي (عليه السلام) زياداً فأرضوه وصالحوه، وأدّوا الخراج...

وهو الذي لما قدم النبي (صلى الله عليه وآله) المدينة امره أن يكسّر الأصنام، فجعل يكسّرها ويستوقد بها، وهو من شيعة علي (عليه السلام)..
ومات سهل بن حنيف بالكوفة سنة ثمان وثلاثين، وصلّى عليه علي (عليه السلام) وكبّر ستاً، وروى عنه ابنه وجماعة معه، وأخوه عثمان بن الحنيف، استعمله على البصرة..(الاستيعاب/ ابن عبد البر/ ج2 ص662)..(البدء والتاريخ/ البلخي/ ج2 ص174)...

وقد روى الطبراني برجال الصحيح، وكذلك ابن هشام في السيرة النبوية عن ابن اسحاق: فلما انتهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الى أهله ناول سيفه ابنته فاطمة (عليها السلام) فقال: اغسلي عن هذا دمه يا بنيّ، فوالله لقد صدقني اليوم، وناولها علي بن أبي طالب (عليه السلام) سيفه وقال: وهذا أيضاً، فأغسلي عنه دمه، فوالله لقد صدقني اليوم، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : لئن كنت صدقت القتال لقد صدق وأحسنه معك سهل بن حنيف وأبو دجانة.. (وفاء الوفا/ السمهودي/ ج1 ص293)...

وقد نمت هذه القبيلة واستقرت في العراق على مجاميع كثيرة في المناطق الجنوبية من العراق مع عشائر آل ازيرج، وتفرعاتهم كثيرة ويرأسهم حالياً الشيخ العام قاسم ياسر سدخان السهلاني...

وفروعهم :-
· عشائر آل حرامي/ الشيخ العام فليح حسن عزيز.
· عشيرة آل جابر/ الشيخ راجي عبيد مطلك.
· عشيرة آل طلك/ الشيخ خضير خزعل جلود.
· فخذ آل محمد/ الشيخ جاسم ياسر سدخان.
· فخذ آل عذيب/ الشيخ كامل محسن عذيب.
· فخذ آل سلطان/ الشيخ ناصر سعيد سلطان.
· فخذ آل فارس/ الشيخ عيفان صالح فارس.
· فخذ آل شاهين/ الشيخ صالح مهدي عكاب.
· فخذ آل عبد العباس/ الشيخ رسول عبد العباس مري.
· فخذ آل عبية/ الشيخ كاظم محسن علي.
· فخذ آل رخيص/ الشيخ كريم خضير جاف.
· فخذ آل جار الله/ الشيخ عزيز عودة خليفة.
· فخذ آل علي/ الشيخ حبيب شلبة حميد.
· فخذ آل عباس/ الشيخ خليل ابراهيم سمير.
· آل سهلان/ السماوة/ الشيخ كاظم عبد عذيب لازم.
· آل سهلان/ النجف/ الشيخ فلاح مهدي جدوع.
· آل سهلان/ الكفل/ الشيخ جواد محسن عزوز.

وفي محافظة ميسان تنطوي تحت لواء الشيخ صبري نعمة حسن شيخ عشيرة العبيات الأفخاذ التالية:-

· آل ثجيل/ الشيخ علي حسين كاظم.
· آل يوسف/ الشيخ جاسم عبد الله صيهود.
· آل حمد/ الشيخ عبد الواحد كاظم محمد.
· آل حمود/ الشيخ حبيب حسين عامر.
· آل عبيد/ الشيخ خضير عبد زبون.
· آل خلف/ الشيخ مهاري مري حطيحط.
· آل حسن/ الشيخ مهنا صبيح حسن.
· آل ناجي/ الشيخ محمد نعيم جبر.

وفي محافظة ذي قار عشيرة ويرأسهم الشيخ حسين علي سلمان، وتنطوي تحت لوائه الأفخاذ التالية:-

· آل صبار/ الشيخ منعم صبار محمد.
· آل جراحي/ الشيخ ستار كاظم ميسر.
· الخميسات/ الشيخ صكبان خزعل محمد.
· آل صبيح/ الشيخ طهماز عبد وني.
· آل زريج/ الشيخ محسن نعمة صحن.
· السهلان في كربلاء/ الشيخ عبيد نعمة كاظم.
· آل منسي/ الشيخ خلف دماك دكَة.
· البو جبيلة/ الشيخ جواد كاظم جفيت.
· البو جمعة/ الشيخ علي حسين علي.
· آل عجر/ الشيخ جاسم محمد خضير.

عشيرة آل حرامي
عشيرة واسعة ذات نفوذ كبير في الوسط العشائري، تسكن شرق الناصرية منذ القدم، وقد ولد فيها رجالات آل حرامي القدماء، وبسبب شحة المياه اضطر بعض أبناء العشيرة الى مغادرتها الى ريف الغراف والشطرة والفضيلة وكذلك الى الناصرية والبصرة وبغداد والمحافظات الأخرى..
كان الشيخ عباس آل مهيرة بن محمد بن حرب بن فراس بن جاسم بن محمد بن حرامي واحداً من الشيوخ البارزين في لواء المنتفك خلال العشرينات من القرن الماضي، ويمتلك أراضي الموش ومضيفه عامراً فيها... ومن مآثره أنه كان يساهم في حل الخلافات العشائرية، وهذا ما اشتهرت به عشيرة آل حرامي (مسحاة ابن حرامي طمامة) ومن أحفاده الشيخ المرحوم الحاج حسن عزيز عباس الذي يتصف بالورع وصدق الموقف واستطاع التعامل مع الأحداث بحرص شديد ولا بد من القول أنه رجل دين وخطيب المنبر الحسيني الشريف، وبعد وفاته أصبح شيخ العشيرة الشيخ (فليح حسن عزيز عباس) الذي يتصف بالصدق والهدوء والاخلاق الفاضلة والشعور العالي بالمسؤولية...

ومن أهازيج عشيرة آل حرامي التاريخية:

جثير من الخلايك درست القانون
وأجدادي بالفراضة الهم جثيرة فنون
أسأل والحضور بهذي يشهدون
يدنه اليفرض بالمسحاة.. تصور زين تصور..
(مسحاة ابن حرامي طمامة)




المصادر:-
الضوء اللامع/ السخاوي.
الجامع/ محمد عبد القادر با مطرف.
التحفة اللطيفة/ السخاوي.
الإصابة/العسقلاني.
أسد الغابة/ ابن الأثير الجزري.
جمهرة أنساب العرب/ ابن حزم الأندلسي.
نسب معد واليمن الكبير/ السائب الكلبي.
نهاية الأرب/ القلقشندي.
اللباب في تهذيب الأنساب/ ابن الأثير.
تاريخ بغداد/ الخطيب البغدادي.
http://www6.0zz0.com/2010/06/14/07/812758869.jpg


ملاحظه :

وهناك سلالتين لسهلان وسهيل الذين أعط قطعه من الأرض تعود لهم التي بنيت جامع قيبا أول جامع في الإسلام قدمت هديه إلى الرسول ولكن ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) رفض لا نهم أيتام فدفع لهم عشرة دنانير أي ما يعدل عشرة مثاقيل من الذهب فهاتين السلالتين تعود إلى الأوس فسهلا وسهيل أخوه وسهل ابن الحنيف ابن عم لهم فأصبحت هناك ثلاثة سلالات إلى سهلا وسهيل وكلهما من الأنصار
فلا تستغرب من كثرة السهيل أو السهلاني

بقلم امير الاوس والخزرج الامير جاسم محمد راضي الانصاري .وللمعلومات اكثر يمكنكم الاطلاع على الموقع
www .alawsprinces.com

أنور البدري
06-16-2010, 01:46 PM
أمارة الاوس 45
شكرا على المعلومات الرائعه
شكرا على مادونته في موسوعة منتديات الناصريه
ننتظر المزيد مما تملك من معلومات وابحاث بخصوص العشائر العراقيه
تقبل تحياتي

امارة الاوس 45
06-18-2010, 11:37 AM
قبيلة آل عيسى

وهي من القبائل العربية العريقة لها جذورها منذ القدم فهي احدى العشائر التي عرفت بالكرم والطيبة الحسنة ، وهي من العشائر التي لها مكانتها الرفيعة وهيبتها بين القبائل ، حيث تعددت فيهم الآراء وكتب عنهم المحدثون والنسابون كثيراً.

فلقد ذكرهم العامري في كتابه موسوعة العشائر العراقية ج5 ص178 بأنهم من أنساب متعددة من القحطانية و العدنانية فيقول بأنهم من عشائر آل فضل الطائية القحطانية، والقسم الآخر من عشائر آل عيسى من بني سعيد من المنتفك من العدنانية ، وهناك رأي آخر بأن عشيرة آل عيسى في سامراء هم من السادة الحسينية من أبناء الامام الهادي (عليه السلام).

ولعيسى ستة أولاد هم (خلف، جمعة ، صالح، حسان، مهنا،حاتم) ومن هؤلاء ظهرت مجاميع عشائر آل عيسى ، ومن الجدير بالذكر ان آل عيسى نزحوا من جنوب اليمن وامتدت امارتهم الى العراق وخاصة في مناطق الفلوجة والحلة الى حدود البصرة، وتفرعاتهم كثيرة.

اما ما ذكره الدكتور عبد الجليل طاهر في كتابه العشائر والسياسة ص54 بأن آل عيسى ليس من الدليم أصلاً والبعض منهم يرجع في الاصل الى زبيد والبعض الآخر الى قيس ، وقيس قبيلة قديمة مبعثرة في اماكن متعددة حيث يوجد قسم كبير منهم في شرق مدينة حلب بينما لا يزال عدد كبير منهم يسكن على نهر ديالى ، ويوجد عدد من آل عيسى الذين يسكنون على الفرات في الضفة اليمنى من الفلوجة.
اما ما ذكره العزاوي في كتابه عشائر العراق ج3 ص259بأن آل عيسى من العشائر الكبيرة في لواء الدليم و نخوتهم (عاوس) ويتفرعون الى فروع كثيرة ، ومنهم فرقة تسكن مع بني حسن ويقولون انهم من آل عيسى هؤلاء، اما آل عيسى في سامراء فيقول العزاوي بأنهم من آل بو مهنا على ما نقل الكثيرون ، وان المرحوم الشيخ علي الكريم رجح أنهم من اولئك ويقولون انهم أولاد خليف العيسى .

وبعد الاطلاع على ما ورد أعلاه نستنتج ان أغلب الكتاب والمحدثين لم يرجعوا هذه العشيرة الكبيرة الى علم من أعلام الجاهلية أو الى أحد أعلام الرسالة الاسلامية نظرا لما تتمتع به هذه العشيرة الكبيرة من الثقل العشائري الكبير الذي لا يتناسب مع ما ينسب اليهم في الوقت الحاضر، وبعد الرجوع الى معظم مصادرنا التاريخية القديمة تبين ان نسب هذه العشيرة الكبيرة يرجع الى عيسى بن سهل بن رافع بن خديج بن رافع بن عدي ابن زيد بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن خزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، محدث وأخواه عثمان وعمران ابنا سهل وعمه مظهر بن رافع شهد احداًَ وقتلته يهود أيام عمر (رض)، وأخوه أيضاً ظهير بن رافع و أسيد بن ظهير ابن رافع بن عدي،وأمه أسماء بنت زياد بن طرفة بن النمر بن قاسط ، فهؤلاء ولد حارثة بن الحارث فهم جشم و مجدعة ، فمن بني جشم بن حارثة الصحابي الجليل رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث الأوسي الأنصاري وبنوه رفاعة وسهل وعبد الله وعبد الرحمن بنو رافع.

ومنهم خديج بن رافع صحابي جليل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) كان سيد قومه بالمدينة المنورة وشهد معركة أحد والخندق توفي بالمدينة متأثراً بجراحه وله 78حديثاً عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ومنهم أيضاً محمد بن عبد الكريم بن أحمد الأوسي الانصاري (1231هـ - 1817م) من آل النائب وله كتاب (الإرشاد لمعرفة الأجداد) ضمن تراجم اسلامية.

ومنهم أيضاً أحمد بن عبد الرحمن بن عيسى الأوسي الانصاري المعروف بالنائب له (شرح الأجرومية) و (تعليق على البخاري) ومنهم أيضاً آل عسوس.

اما آل النائب فيرجع نسبهم الى عيسى الأوسي الأنصاري ، منازلهم طرابلس الغرب (الجماهيرية الليبية) ويقال لهم آل عسوس وهو لقب منحوت من (عيسى الأوسي) وهو جدهم الأعلى الوافد من الأندلس الى طرابلس الغرب في أواخر المائة السابعة للهجرة ، ويعرفون بآل النائب لتسلسلهم خلفاً عن سلف في النيابة الشرعية ، منهم محمد بن عبد الكريم بن أحمد الأوسي الأنصاري من علماء طرابلس الغرب ، وفاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن سهل الانصارية هي أم عبد الكريم النائب حيث ولدت بأصبهان وروت الحديث ورحلت مع أبيها الى بغداد ثم الى دمشق وتزوجت أبا الحسن بن الواعظ وسكنت مصر وتوفيت فيها.

ومنهم عبد الكريم محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني ، أبو القاسم، المعروف بالرافعي نسبته الى رافع بن خديج الصحابي: فقيه من كبار رجال المذهب الشافعي، كان له مجلس بقزوين للتفسير والحديث ، وتوفي فيها، له (التدوين في ذكر أخبار قزوين) و(الإيجاز في أخطار الحجاز) وهو ما عرض له من (الخواطر) في سفره الى الحج، و(المحرر) فقه، و(فتح العزيز في شرح الوجيز للغزالي) في الفقه، و( شرح مسند الشافعي) و(الامالي الشارحة لمفردات الفاتحة) و(سواد العينين) في مناقب أحمد الرفاعي.

ومن هذه العشيرة أيضاً يرجع نسب سعيد بن معروف (آل معروف) الذي تولى امارة المنتفك في العراق وأشار الدباغ في كتابه القبائل العربية في بلاد فلسطين ص77 حيث يقول : ومن أعقاب آل عيسى هؤلاء عرب العيسى في بادية الشام شمال شرق الاردن وكان بعضهم قد جاء من بلاد الشام برئاسة ابن ماضي هابطين ديار العراق سنة 1912م ليشنوا الغارة على عشائرها فغزو عشيرة السبعة بجوار الكبيسة – بالتصغير- ونهبوا منهم ألفي بعير ولم يفقدوا من أصحابهم إلا أربعة مع أسير واحد وعادوا الى أماكنهم.

ولو قارنّا أعداد هذه العشيرة في الوقت الحاضر بوقت مجيئهم من الشام وغارتهم على العراق للاحظنا إن أعداد هذه العشيرة يفوق تاريخ مجيئهم بكثير إذا ما اعتبرنا إن لكل مئة سنة ثلاث بطون.

وأشار (فرحان أحمد سعيد) في كتابه آل ربيعة الطائيون ص61 الى أن في محافظة ميسان عشيرة كبيرة تدعى (العيسى) بعضهم يدعي إنه من العيسى في محافظة الانبار وبعضهم يدعي أنهم من بني سعيد أي من العشائر العدنانية.

وهذا ما يتنافى مع ما جاء في معظم مصادرنا التاريخية الكبيرة بأن بني سعيد بطن من بطون مرّة بن مالك بن الأوس من العرب القحطانية ، وإن عشيرة آل عيسى هم من الأزد من العرب القحطانية اليمنية وعلمهم في صدر الرسالة الإسلامية هو رافع بن خديج الأنصاري الأوسي الحارثي صحابي جليل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان سيد قومه بالمدينة المنورة.




الاستنتاج:

فإذا خرجت قبيلة آل عيسى من نسب الأوس القحطانية فتُعد من الطبقة الرابعة من العرب الذين سكنوا شمال افريقيا كما قاله العلامة ابن خلدون/المجلد السادس ص11.

ولقد أعد النسابون أولاد عيسى ستة ومنهم مهنا فهذا يعد محفوظاً وليس تاريخياً لأن التاريخ يبدأ من عصر الجاهلية وصدر الرسالة الإسلامية وكذلك ظهر لدينا عيسى بن الملك العادل وهو عيسى بن أبو بكر بن أيوب من آل الرسول من الغساسنة الأوسية صاحب دمشق حيث كان ملكاً وله سلالة تأصيلية وتوصيلية ولم يعد من الطبقة الرابعة من العرب فلماذا لا يعول عليه لأن تاريخه لنفس الفترة الزمنية لعيسى بن مهنا( العقود اللؤلؤية/ج1/ ص47).

والصحيح أن نسب قبيلة آل عيسى يرجع الى محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف الذي ينتسب اليه عشيرة آل عيسى الفراتية وآل خلف الغربية وهذا هو الجذر التاريخي التأصيلي لعشيرة آل عيسى بعيداً عن نسبهم الى الطبقة الرابعة من العرب وهذا الذي يعول عليه على الأرجح وإن هاتين السلالتين لم تأتي الى العراق قط(عيسى بن مهنا وعيسى بن الملك العادل الغساني) والأفضل أن لا ننسبهم الى السلالتين الآنفتين الذكر وإن أولاد عيسى ستة أو عشرة فيعود نسبهم الى خلف الغربيين والى محمد الفراتيين الذين سكنوا منطقة الخميسات في الكوفة وسلالتهم مدونة في آخر البحث.

ومن سلالة آل خلف وآل محمد ظهرت بطون آل عيسى المتمثلة بآل مهنا وآل صالح وآل حاتم وآل حسان وآل جمعة ومنهم ظهرت مجاميع كبيرة في داخل العراق وخارجه. ولعيسى ستة أولاد هم (خلف، جمعة، صالح، حسان، مهنا، حاتم،محمد الملقب بالأعمى) ومن هؤلاء ظهرت مجاميع عشائر آل عيسى داخل العراق وخارجه، حيث امتدت عشائرهم في العراق مروراً بعانة و الفلوجة والحلة والكوفة الى حدود البصرة، وآل عيسى (البو خلف) اتخذت من سامراء والجزيرة و مكيشيفية مساكن لهم... ومن فروعهم:-


1- عشيرة آل عيسى في النجف الأشرف/ الكوفة/ ويرأسها الشيخ العام وحيد عبود العنيد.
2- عشيرة آل عيسى في الأنبار/ ويرأسها الشيخ خميس حسناوي عيفان.
3- عشيرة آل عيسى في سامراء/ يرأسها الشيخ مزاحم آل كريم.
4- عشيرة آل عيسى في البصرة/ يرأسها الشيخ جعفر باقر حمدان السكر.
5- عشيرة آل عيسى في الديوانية/ يرأسها الشيخ رضا عبد ورد.
6- عشيرة آل عيسى في بغداد/يرأسها الشيخ جاسم فلحي.
7- عشيرة آل عيسى في واسط / ويرأسها الشيخ هادي شمران عذاب...الممنوح هوية صادرة من وزارة الداخلية برقم 815 بتاريخ 15/4/2004.




وتتكون من الأفخاذ التالية:-
آل شراد وشيخهم فشلان خلخال.
الشموس وشيخهم تركي حميدي حبيب.
البو حية وشيخهم حسين عذاب داود.
آل سبتي وشيخهم جاسم محمد عذاب.
البو لباح وشيخهم جميل عبد خليفة.
آل داود وشيخهم هادي علي عذاب.
آل كطان وشيخهم مجيد عكلة عويد.
آل دهش وشيخهم مطشر مسلم دهش.
آل حمود وشيخهم حسون عبد حمود.
البو خليوي وشيخهم عباس محمد.
البو هداي وشيخهم حساب كاظم.
البو صياح وشيخهم حسن حمزة رخيص.





· عشيرة آل عيسى في محافظة البصرة

يرجع نسبهم الى عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بلال ابن بليل بن أحيحة بن الجلاح الأوسي (جمهرة أنساب العرب ص335)... وتنتشر هذه العشيرة الكبيرة في المنطقة الجنوبية من العراق وخاصة في محافظة البصرة، ويرأسهم حاليا الشيخ العام عبد الحسين عبد الله سكر، وتتكون من العشائر والأفخاذ التالية:-


آل زغلف/ يرأسهم الشيخ حسين مشتت.
آل دين/ يرأسهم الشيخ راضي جاسم.
السعد/ يرأسهم الشيخ مزيد مذكور السعد.
السحيب/ يرأسهم الشيخ نعمة حسين خرباب.
الدين/ يرأسهم الشيخ محمد ضيدان الدين.
الزركان/ يرأسهم الشيخ شرشاب جابر بداي.
السهول/ يرأسهم الشيخ سالم نعمة.
آل خزيعل/ يرأسهم الشيخ الحاج سعدون جابر.
آل راضي/ يرأسهم الشيخ علي الحلو رويضي.
آل حويجي/ يرأسهم الشيخ حميد سدخان.
الجبارة/ يرأسهم الشيخ طعمة نيروز.
الجديس/ يرأسهم الشيخ بدر ماذي الجديس.
الجديس/ يرأسهم الشيخ كاظم كرم الجديس.
الجديس/ يرأسهم الشيخ كامل عبد الواحد شندي.
الجامل/ يرأسهم الشيخ عبد الأمير عبد الله الجامل.
البراغيث/ يرأسهم الشيخ جيجان سماري جواد.
المناصير/ يرأسهم الشيخ خلف حنظل.
آل حمدان/ يرأسهم الشيخ نعيم هارف.
آل حمدان/ يرأسهم الشيخ مطلك محمد العفان.
اليبارة/ يرأسهم الشيخ علي عويد ورد.
آل بريج/ يرأسهم الشيخ حاتم عيسى طاهر.
آل حمدان/ يرأسهم الشيخ نعيم هارون محسن.
آل عرار/ يرأسهم الشيخ عزيز محمد رشيش.
الجديس/ يرأسهم الشيخ كاظم آل عليوي.
آل طويرش/ يرأسهم الشيخ مطر علي داود.
آل زبن/ يرأسهم الشيخ موحان شنيار ناصر.
الجديس/ يرأسهم الشيخ كامل عبد الواحد ماهود.
آل رشيش/ يرأسهم الشيخ عزيز محمد رشيش.
آل عبد الله/ يرأسهم الشيخ سهيل راهي مايد.
السعد/ يرأسهم الشيخ مطر علي داود.
آل منصور/ يرأسهم الشيخ عناد منصور حسين.
آل رومي العرجان/ يرأسهم الشيخ بداي حلو رومي.
آل زبن/ يرأسهم الشيخ طاهر طعينة سرحان.
آل حمدان/ يرأسهم الشيخ عبد السادة جبار عجيل.
السهول/ يرأسهم الشيخ جبار طعمة حسين.
الجديس/ يرأسهم الشيخ جواد كاظم كرم.
آل حسين/ يرأسهم الشيخ حسين جخيور حسين.
الجديس/ يرأسهم الشيخ كاظم عليوي العيساوي.
آل سكر/ يرأسهم الشيخ محمد عبد الحسن عبد الله.
آل عبد الله/ يرأسهم الشيخ حميد قاسم عبيد

عشيرة آل خليف: يرجع نسبهم الى خلف بن عيسى بن عسوس بن رافع بن خديج بن رافع الأوسي الأنصاري، وتنتشر هذه العشيرة في المناطق الجنوبية من العراق، ويرأسهم حالياً الشيخ محمد شهيب حسن.. محافظة البصرة.

كما ذكر أبناء عمومتهم في كتاب معجم الأوسي لكشف حقيقة أنساب القبائل وأصولها ص235...وفي كتاب جواهر ذهب رجال الطبقة الأولى من العرب ج1 ص249...





المصادر:-
1- جمهرة أنساب العرب / ابن حزم الأندلسي/ ص340.
2- نسب معد واليمن الكبير / السائب الكلبي / ص380.
3- الطبقات الكبرى / ابن سعد / ج5 / ص198.
4- موسوعة العشائر العراقية / ثامر العامري/ ج5 / ص178.
5- أسد الغابة في تمييز الصحابة / ابن الجزري .
6- الاصابة في معرفة الصحابة / العسقلاني.
7- نهاية الأرب / القشلقندي / ص209.
8- العشائر والسياسة / د. عبد الجليل طاهر / ص54.
9- العشائر العراقية / د. عبد الجليل طاهر / ص225.
10-الجامع / محمد عبد القادر با مطرف / ج1/ ص90/ ج2 / ص446.
11- اللباب في تهذيب الانساب / لابن الأثير / ج1 / ص365.
12- التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة / السخاوي.
13- درر الألقاب في حفظ الانساب / الشيخ جاسم محمد راضي الأوسي / ص80.
14- عشائر العراق/ للعزاوي/ ج3/ ص259.

http://www2.0zz0.com/2010/06/17/07/115700670.jpg

أنور البدري
06-19-2010, 11:52 AM
أمارة الاوس45
لك مني التحيه والاحترام على ماتبذله من جهود رائعه وراقيه في البحث عن العشائر العراقيه وانسابها وايصال المعلومه الصحيحه لأخوانك
شكرا وألف شكر على مادونته في موسوعة منتديات الناصريه الثقافيه
تحياتنا لك ولجهودك

شاعر الاهوار
06-20-2010, 11:50 PM
امارة اوس
موضوع في غاية الروعة والدقة
شكرا لجهودك في البحث الدقيق
لك كل التقدير

امارة الاوس 45
06-25-2010, 12:16 PM
عشائر الجبور


هي عشائر عربية كبيرة وهم بطن كبير من الأنصار من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس من العرب القحطانية ، نزحت من بلاد اليمن بعد انهيار سد مأرب الكبير إلى الجزيرة العربية ومن ثم إلى بلاد الشام والعراق، وعند وصولهم إلى المدينة اتخذ بنو معاوي قرية من قرى الأنصار تسمى بإسمهم وهم بنو معاوية بن مالك بن عوف بن الأوس كما ورد في نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب للقلقشندي ص386: أن بني معاوية بطن من الأوس من الأزد من القحطانية... ولهذه العشائر امتدادات واسعة قبل الإسلام وفي عصر الرسالة المحمدية.

ففي عصر ما قبل الإسلام ظهر منهم أبو عبس بن جبر بن عتيك بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عوف بن مالك بن الأوس الذي شهد بدراً والمشاهد كلها، وهو الذي شارك في مقتل كعب بن الأشرف اليهودي ومعه ابن عمه محمد بن مسلمة الأوسي وعبادة بن بشر الأوسي وأبو عبس بن جبر من بني حارثة بن الأوس- وهو من كبار الصحابة والمحدثين مات سنة 34هـ وهو في السبعين من عمره وهو أول من كان يكتب العربية قبل الإسلام، واليه ترجع عشائر الجبور الأوسية القحطانية (والجبر تعني الملك) كما قال الشاعر:-
وأنعم صباحاً أيها الجبرُ.

وفي عصر الرسالة الإسلامية ظهر منهم قادة عظام أمثال جبر بن عتيك حامل راية الأنصار يوم فتح مكة وأخوه أبو نميلة ابن عبد الله بن عتيك الأنصاري الذي استعمله الخليفة عمر بن الخطاب على فتح العراق، وابن عمهما الصحابي الجليل محمد بن مسلمة الأوس من بني أسلم بن حريش بن عدي بن مجدعة بن حارث بن حارثة والذي يرجع إليه نسب جبور أبي عميرة ، وأبو عميرة هذا هو محمد بن مسلمة الأوسي...

كما برز كثير من الصحابة وقادة الجيوش الفاتحة للدول المجاورة ومن أبرزهم جبر بن عتيك بن قيس بن هيشة بن حارثة بن الحارث الذي شهد بدراً وأخوه جابر بن عتيك أمير الرماة في معركة أحد ، وكانت معه راية قومه يوم الفتح ، حيث قال الواقدي: مات جبر بن عتيك الأنصاري سنة أحدى وسبعين وقال ابن سعد هم ثلاثة أخوة جابر و جبير وعبد الله وكان جبر أكبرهم ، وإن الصحابي الجليل نميلة هو ابن عبد الله الأنصاري، حيث ذكر الفاكهي في كتابه المعروف مستدلاً عن ابن عباس كان يذكر أن الخليفة عمر استعمل أبا عبيدة الثقفي على الجيش في فتح العراق ومعه نميلة بن عبد الله الأنصاري.

وتقول أم سلمة أن نميلة كان من أصحاب رسول الله وكتبت إلى اهل العراق أن الله عز وجل بريء، وبريء رسول ممن بايع، وفارق، ودعتهم إلى عدم المفارقة والسلام وهذا حديث عن ابن عجلان الأنصاري (رحمه الله) حيث ورد ذلك في كتاب الاصابة في تمييز الصحابة.

ونستخلص من هذا أن عشائر الجبور عشائر كبيرة عربية يمنية أعلامها معروفة في الجاهلية وفي عصر الرسالة المحمدية من انصار الرسول محمد وهم بنو جبر بن عتيك الأنصاري الاوسي وأخيه جابر بن عتيك وعبد الله بن عتيك المسمى أبو نميلة وأبو سليمان الأنصاري المعاوي الأوسي روى عنه عبد الله بن الزبير وهو من اهل المدينة والنعمان بن غنص بن الحارث المعاوي الأوسي الذي شهد بدراً وروى لنا السخاوي في كتابه التحفة اللطيفة أن محمد بن عبد الله بن جبر بن عتيك الأوسي الأنصاري هو سلمي من بني معاوية بن مالك بن عوف وحديثه عن محمد بن عبد الله بن جبر بن عتيك (أحد بني سلمة) .

ومن ولد أبي عبس بن جبر بن عتيك هو قاسم بن موسى بن أحمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الأعلى بن عبد الغفار ابن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عبس بن جبر بن عتيك وأبناء عمهما محيصة و حويصة أبناء مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث والمحيصة ابن يقال له حزام وأبناء عمهما عبد الله وعبد الرحمن أبناء سهل ابن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث.

وقد ورد في كتاب العقود اللؤلؤية ص346 أسم جبري أو جبر من مذحج وهذا لا يعول عليه لأن اسمه ورد حديثاً أي في سنة 641هـ ولم يكن من قبيلة عريقة كبيرة كقبيلة الجبور..

كما إن لعشائر الجبور العربية الأصيلة سلالات كثيرة لأعلام عظام حيث يمتد نسب عشيرة العميرات إلى الصحابي الجليل أبو عميرة محمد بن مسلمة الأوسي الانصاري المسمى حارس رسول الله والذي سماه رسول الله بفارس رسول الله كما ورد في كتاب فرسان من عصر النبوة، وسلالة عشائر الجورانيين التي ترجع الى الصحابي الجليل جبر بن عتيك بن قيس بن هيشة الأنصاري الأوسي.






الاستنتاج:-

من خلال دراستنا للمصادر وجدنا بعض الكُتّاب والمؤلفين لا ينسبون عشائر الجبور إلى بطن أو علم من أعلام بلاد اليمن سواء كان ذلك قبل الإسلام أو في عصر الرسالة المحمدية وبعضهم ينسبهم إلى قبائل بعيدة كل البعد عن الحقيقة، ولو عرجنا قليلاً على ما قاله العامري في كتاب (موسوعة العشائر العراقية) حيث يرجع انحدارهم إلى قبائل زبيد وبدون سند تأريخي، وذكر السويدي البغدادي في كتاب (سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب) في الباب السابع التي يذكر فيها القبائل التي ذكرها النسابون ولم يلحقوها إلى قبيلة معينة (زبيد).

ومن خلال بحثنا المتواضع هذا نلاحظ عشائر الجبور عشائر عريقة النسب والأصل نابعة من صلب الحضارة العربية وأعلامها هم قواد الرسالة الإسلامية وأكتظ التأريخ بأسماء أعلامهم العظام ومن أبرزهم:-
جبر بن عتيك بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن الحارث بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، واليه ترجع سلالة الجبور.

ومنهم جبر بن عتيك بن قيس بن الحارث بن هيشة بن الحارث بن أمية بن زيد بن معاوية الأنصاري الأوسي العمري المعاوي ، أمه جميلة بنت زيد بن صيفي بن عمرو بن جبر بن الحارثة الأنصاري – شهد المشاهد كلها مع الرسول محمد وسكن المدينة إلى حين وفاته كما ورد في أسد الغابة في معرفة الصحابة، واليه ترجع سلالة جبور المعاوي.


وكما ورد في معجم قبائل العرب أن هذه العشائر الكبيرة نزحت بين دجلة والفرات وفي البو كمال في سوريا والخابور والميادين والحسجة المجرى الأعلى لنهر الخابور ثم الجعجع، عويجة، الصفراء، الحميدي، القرصة، تل الحماد، تل الرمانة، وإن كثير من المصادر ترجع نسب الجبور إلى قبيلة اللهيبات من الغساسنة ملوك الشام وهم بطن من بطون الأوس القحطانية من آل محرق بن مالك بن الأوس ملوك الغساسنة ومنهم بنو جفنة ملوك الشام أحد بطون الأوس القحطانية واليه ترجع سلالة عشائر اللهيبات وبني ركاب وقسم من الجبور الذين دخلوا العراق وأسسوا مملكة الحضر حيث كانت تلك المملكة تضم قسماً من الجنابيين بالاضافة الى العبيد والجبور، وقسم من الجبور اتخذوا تسميات عديدة منها جبور أبي نجاد ويقيمون في جنوب كركوك والتي عدد خيامهم 8000 وجبور الشويخ ويقيمون شمال غرب الموصل وعدد خيامهم 900 ، وجبور المعاوي يسكنون شرق كربلاء وعدد خيامهم 6000 ، حيث يسمونهم اليوم جبور الواوي وإن تغيير هذه التسمية من معاوي إلى جبور الواوي خوفاً من بطش بني العباس، وجبور القضاء يسكنون شرق السليمانية عدد خيامهم 3000 ، وجبور أبي عميرة الذين أرسوا الحضارة واستوطنوا و تاجروا في بغداد حتى بلغ تعدادهم 8000 رجل ، وأن أفراد هذه العشيرة الكبيرة تنتشر في أماكن عديدة ويسكن قسم كبير منهم في ناحيتي القاسم و المدحتية على قناتي الجربوعية وعلاج وفي فروع شط الحلة ويسكن بعض أفراد هذه العشيرة على الشاطئ الأيمن من فرع الحلة فوق مصب الدغارة ، كما يسكن بعضهم الآخر على قناة اليوسفية ، وقد سكن بعضهم على نهر الخابور في لواء كركوك، والقسم الآخر في ديالى.



وهنالك روابط تأريخية وثيقة تربط عشائر الجبور بعشائر العبيد وآل بو مفرج وقبيلة العزيز (العزة) وإنهم من جذر تاريخي واحد تفرقت منه قبائل عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس من العرب القحطانية ، فمن مالك بن الأوس الجد الجامع لقبائل الأوس القحطانية تفرقت قبائل الأوس كلها...


فروعهم
1- البو سالم:-
هؤلاء أولاد( سالم بن بشر) يسكن فروعهم في أنحاء الموصل، رئيسهم حمود النادوس، ومنهم في أنحاء بغداد ويقال لهم (الرشيدات)..
وفي الموصل من البو سالم نرى قسماً كبيراًَ يسكن قرية زنازل التابعة لناحية الحميدات ويمتدون الى زمار ، يبلغون نحو 60 قرية ، وبينهم التسويخ والملحم، ومنهم في أنحاء سوريا.



2-البو عامر:-
أولاد عامر بن بشر بن جبارة بن جبر ويتشعب منهم فرق كثيرة وهي:-
1- البو طعمة: في أنحاء مختلفة مشتتين، ونخوتهم (ولد المرّ)، وهؤلاء من عامر بن بشر بن جبارة بن جبر، وفرقهم:
(1) الحمد الحسين: رئيسهم صالح العلي الأحمد في أراضي الجيبه جي من أطراف بغداد، وفرحان العنبر في بزايز نهر ديالى، ويمتدون الى سلمان باك (سلمان المحمدي) والى الجانب الشرقي من دجلة ، ومنهم الدربيون، والخليفة، والمزنة، ومن الدربيين علي بن فرحان بن حمد بن عبد الله بن عبيد بن حديد بن محمد بن حسين (الفخذ) بن زنون بن وشاح ابن طعمة رأس الفخذ الأصلي.

(2) المعيديون: رئيسهم عيسى الحمادي السالم، من أولاد سليمان الزنون، يقيمون في اليوسفية وعلى الشط الى أراضي الديوانية (قرب أراضي الحرية) في أنحاء الصويرة.

(3) العمر السالم: رئيسهم سلمان الخلف الوردي ومحمد العطية، وهؤلاء في جهة ديالى الى سلمان باك، ومنهم (البراغثة) في لواء ديالى الى سلمان باك، والسالم ، والمحمد علي، والموسى علي، والفرج الحمد والحسين الحمد، والبتّور، ومنهم من يعد العمر السالم فخذاً يرأسهم سلمان الخلف ومحمد العطية ومنهم البراغثة والسالم البتّور.

2- التراجمة:-

وهؤلاء أولاد تركمان الحمد بن ذنون، ومنهم في المنصورية نحو 60 بيتاً، رئيسهم خلف العنزان، ومنهم في شروين ويبلغون نحو 300بيت وفي أماكن عديدة، وفروعهم:
(1) الثابت: في اليوسفية ، رؤساؤهم الحاج خضير وتوفي سنة 1937، وعلوان وزيدان وقد توفيا، وهم أخوة ومنهم: المحمد السالم والابراهيم السالم، والعلي السالم (التجرات) والسليمان الداود (الصلاينة) .

(2) الوردي، أو البو وردي: في لواء ديالى من الثابت، رئيسهم فهد الموسى، وهم في المقدادية وسنسل.

(3) الهرامشة: رئيسهم سليم الموسى، في السيافية والزنبرانية وفي الحزنية، وهناك رئيسهم محمد الحمد، ومنهم في شروين.

3- المرعب: رئيسهم عطية العبد الله، ومنهم في صدور شهربان وفي الهارونية وفي قزلرباط (السعدية) رئيسهم علي الوكاع، ومن رؤسائهم صالح العنبر ، ومنهم الليفي والمرادات.

4- الشويعل: رئيسهم عواد السلطان، منهم في شروين وفي شهربان وقزلرباط (السعدية) والزوية.

5- البو مطر: رئيسهم نجم العبد الله وعليوي.

6- الصباهنة: في جبل حمرين.

7- البو فياض: في جبل حمرين وفي الخرنينه.

8- الهويشات: في سنسل.



1- البو نجاد:
وهؤلاء أولاد نجاد بن عامر بن بشر بن جبارة بن جبر ، ويتفرعون من (حسين النجاد) ، ومن (صالح النجاد).

1- البو حسين النجاد: يمتدون من الضلوعية الى الزاب الأعلى والى حمام علي والى الموصل، ومن فروعهم:

(1) الصكَر: رئيسهم محمد العبد الله الحسن المهيري، يقيمون في تل علي- زاب البو حمدان- وبيت الرئاسة في هذا الفخذ ، وهم (المهيريون) وقسم في الشرقاط قي قرى شميط.

(2) العكلي: عيسى الترك، في الحلوة من الزاب وقبالة الشرقاط، وفي أنحاء شمامك، ومنهم (الشيخ حمد) ، ورئيسهم محمود العيسى الترك، و(المشهد) ، رئيسهم جاسم المحمد.

(3) البو غزاة: رئيسهم عبد الله الظاهر الحمد وملا ابراهيم ابن ملا عبيد، في الشكَ عند مخلط الزاب في الجانب الشمالي وفي سديرة والزاب.

(4) الرملي: رئيسهم عبد الرحمن الحسين وعبد الرزاق المحمد وروضان العبد الجاني في السديرة السفلى في شمامك، ومنهم في التاجي، ومن فروعهم (المتان) ورئيسهم الشيخ لطيف الحمد.

(5) الحجّاج: رئيسهم شلالش الخلف الفرج، كانوا في الجرناف من الشرقاط، والآن في صبيح من أنحاء شمامك والنمل والزوية في صوب الجزيرة، وفي جبل المسحك والحزنينة، وذكرهم صاحب التقرير الرسمي المؤرخ 18 شعبان سنة 1312هـ- 1895م جاء فيه أن رئيسهم يدعى خلفاً، وقسم من هؤلاء فلاحون ، ويقيمون تجاه الحزنينة في الجانب الأيسر من دجحلة، مالوا الى هذه المواطن لما حدث بينهم وبين الفرق الأخرى من الجبور فسكنوا من (لكَلك) الى تكريت على الشاطي، وبقى منهم من لم يكن فلاحاً في جبل حمرين، ويزرعون الحنطة والشعير والسمسم، وليس لهم اليوم نزاع مع الغزاة والبو عبد ربه والبو خطاب... ومنهم (الحوري) ، ورئيسهم بنيان السلطان وشلال الخلف، و(المصطفى) ، ورئيسهم خلف الحمادي، و (العبدان) ، ورئيسهم طه المسمار، و(الشيالي) ورئيسهم سميط العويد ، ويتبعهم (الجيسات).

(6) البو جابر: ومنهم (العبد الله) ورئيسهم عبد الحميد السلامة بن حسين بن حمد الظاهر العبد الله الجاسم الداب في الضلوعية، وقد توفي، والآن ابنه شويش.
ومن العبد الله (الشيخ حمد العبد الله) و (المحمد العبد الله) ، (والظاهر العبد الله) ، ومن رؤسائهم الملا كوان بن سلمان بن حمد بن بشر بن الشيخ حمد العبد الله بن جاسم بن داب بن حمد بن محمد بن حمدان بن جبر بن حسين بن نجاد، والفروع ترجع الى هؤلاء.
والعبد الله (الدّاب) ، رئيسهم محمود العبد في الخرجة من تكريت (صوب الحويجة) ، وهم أولاد حمدان الجبر ومنهم (الحسين الداب) و (الجاسم الداب) وكل منهما يتوزع الى فروع تالية ومنه (العمران) أولاد جاسم الداب ، ورئيسهم محمد الخلف العيسى والعبد الله الجاسم في الضلوعية وفي تكريت والبشر الجاسم في أنحاء كركوك.
و (البو جحش) ورئيسهم خلف الصكَر، في الغريّب في مهدّ الزاب (صوب الحويجة) ، وهم أولاد ابراهيم الجبر، ومنهم الغرب والمحمد الحسين.
و( الحسن الجاسم) ورئيسهم سلمان الوكَاع وهم في الماخوز في أنحاء كركوك قرب شبيكة، وهم من البو جبر من حمدان الجبر.
و(الدناديش) منهم في كركوك ومنهم في الضلوعية.

1- البو صالح النجاد:
الإمام: في الزاب ، يرأسهم ناصر بن محمد الحمد وعبيد العبد الله الزريخ في كَنعوص في عربي الهيجل، والجحلة قبالة كنعوص، وهم أولاد صالح النجاد.




4- الهيجل:
هم أولاد هيجل بن عامر بن بشر بن جبارة بن جبر، وتتصل بهم فروع يسكنون في المنكَوبة، والكَيارة، والثورة، والزاوية، رئيسهم محمد بن عبد المجيد العبد ربه وهو رئيس عام، ومنهم في سوريا مقدار وافر ذكرهم صاحب عشائر الشام ، وعندنا:
1- الشويخ: من شويخ الجاموس بن محاسن بن هيجل غربي الموصل في أراضي زمار، رئيسهم شيخ شاهر بن داغر وشاهر السلمان:
(1) الداغر (2) الحسون
(3) العلي (4) العبد الله

ومنهم (الشويخات) في الدور ، وهم البو هدي، والبو عمر، والبو حسين الأحمد، والبو عيادة، والى الشويخات ينتسب الاستاذ المحامي عبد المحسن وأخوه الدكتور عبد العزيز الدوري، ورئيسهم الحاج أسعد الطه، والآن ابنه محمد.

2-الملحم: من أخوة هؤلاء وهو ملحم الهيجل، وهم في سوريا في الخابور بكثرة، رئيسهم عبد العزيز بن مسلط باشا المحمد أمين وجميل بن مسلط باشا... وفي عشائر الشام أوسع الكلام فيها.

3- الحريث، رئيسهم حسين العلي.
4- المحاسنة، رئيسهم الخبل.
5- الصبح. 6- الهزيم. 7- البو مانع
8- البكَة. 9- الجاموس.

وجاموس هذا هو ابن شويخ بن جاموس بن محاسن بن هيجل، ويتفرع الى:-

(1) الناصر، رئيسهم عبد العزيز بن حمود وصالح الظاهر، ومنهم (المحمد) – محمد المحمد- ، و(الحسين)- حسين المحمد-.

(2) الفرج، أي فرج الجاموس، رئيسهم خلف المنصور، ومنهم (الحمد) أي حمد الفرج، و(العمارة) أي عمارة الفرج.

(3) الظاهر، من ظاهر الجاموس رئيسهم محمد الحسن الحمادي، ومنهم (الصالح) ، و(الزيادين).

(4) العجل (عجل الجاموس) ، رئيسهم ملا منصور النجم ، ومنهم (المحمد) و(العايد) ,( والصالح) ، و(العلّو).

(5) العميري (عميري العجل) ، رئيسهم طابور بن حسين بن أيوب الحسين الأيوب، وعلي الوكَاع الزرزور، وابنه مجبل العلي الوكَاع نائب الموصل مرات، وفي عشائر الشام عدّة منهم (الدندل) وانهم كثيرون، ومنهم في العراق (الواوي) ، رئيسهم أحمد الصالح، ومنهم في الدور وكثرتهم في الحلّة، ومنهم من يعدهم من الشويخ رأساً، وهم (الدندل) و(العيسى).
كل هؤلاء أولاد جاموس الشويخ بن جاموس بن محاسن ابن هيجل المذكور، هذا وإن (جبور الواوي) من أولاد واوي ابن هيجل ، كما أن الجاموس من جبور الواوي.


5- البو عميرة:-
يرجعون الى عميرة بن بشر بن جبارة بن جبر، كثيرون منهم في بغداد في جانب الكرخ، رئيسهم عبد الله المهيدي توفي، ويسكنون في بزايز أبي غريب ، وفي التجاي وفي الدورة.


(1) الفراونة، في الدور، وفي بغداد ومنهم (الكردي) رئيسهم الشيخ عبد الله المهيدي ، توفي.

(2) الملحان، رئيسهم عبد الواحد المحمد قرب الخر، وأصلهم جيس (قيس) .

(3) الاسماعيل، ومنهم في بغداد رئيسهم جاسم المحمد.
(4) الحواردة. (5) عمر السيالة.
وهؤلاء الثلاثة في محلة المشاهدة ببغداد.

(6) بو رملي، رئيسهم جاسم الأسود وحمد الزركة ببغداد.
(7) البو حمد ، ببغداد.
(8) الجلب علي ، ببغداد.
(9) بيت فارس السلطان ، ببغداد.
(10) الدهامش، في بزايز أبي غريب، رئيسهم كريم المصلح وجاسم العنفوص.
(11) البو حضيري، في بزايز أبي غريب.
(12) الزريج، في التجي.

1- الكَضاه:-
والكَضاه من أولاد محمد بن بشر بن جبارة بن جبر منهم في أنحاء الموصل وكركوك، والقنطرة (آلتون كوبري) وفي الشام، ويقيمون في قرى: (ادريس) في أنحاء القنطرة، (والملا عبد الله) في أنحاء القنطرة، و(الهندية) في أنحاء كركوك، ومنهم في قره تبه ونارين وكوى: البو جمعة والعوامر والعرجان والحمدون والعساف والبر.

2- البو خطاب:-
هؤلاء من عمر البشر بن جبارة الجبر، ومن هؤلاء في الدورة ورئيسهم سالم الحمادي، ونخوتهم (عيال الملابيس) ، وفي عشائر الشام ذكر فرقهم وجاء في التقرير التركي المؤرخ 18 شعبان سنة 1312هـ ما يلي:-

إن هذه الفرقة رئيسها محجوب ، وقسم منهم زراع ويبلغون (400) بيت ، وإن الزراع يسكنون شمال تكريت على الشط ببعد منزل واحد في الخرنينة، والقسم الآخر يسكن بعد منزل عن تكريت في شمالها الغربي ببعد سبع ساعات أو ثمان، ويقال لمحل سكناهم (زبيدي) ويحوي نحو خمسين بئراً يقيمون مع الزراع فيقضون أيام الصيف في الخرنينة، وإن الفلاحين منهم يتولّون زراعة الشعير والسمسم.
ومن فروعهم:-
(1) اللطيفات، ومنهم (الجافي) أي (الكافي) ، و (الصبيحات) ، و(الصيالة) ، و(الصالح الجاسم) .

(2) العامر، رئيسهم جزاع العلوان.

(3) السيفات. (4) البزي.
ومن الجبور في قره تبّة :-

(1) البطوش، رئيسهم محمد العبد الله في كشكول جديد، قرب محطة قرة تبّة.

(2) العساف، رئيسهم عبد الحميد في قرية جنباز.
(3) الحمدون، رئيسهم رشيد العلي في قرية (اوج تبّة).
(4) العرجان، رئيسهم عباس المحمد في قرية الهدّام (عتيق كهريز)، ومحمود الخميس في قرية أبي علكَ التابعة لقرة تبّة.

(5) العوامر، رئيسهم صالح المحمد وهو رئيس الكلّ في قرية صاري تبّة.
(6) الشعار، من الجبور، نخوتهم (عيال العود) ، يسكنون في أبي غريب وما والاه... وهم السويلم رئيسهم خليف السلطان، ومنهم السويلمات، والحاجم، والخماس، ويلحق بهم الحلاف من المنتفق والحمرة، والعكَيدي، والخليفات.
(والعفينات)، ريسهم جياد الدنمش ومنهم الموسى، والمهنا، والجفّال ، والعتيج، من بني صخر، والجلب علي، والرشيد ويلحق بهم (الحلف) من البو هيازع، ويقال أنهم مختلطون من عبيد وعزة وبني صخر، وجبور، وهم في أنحاء عراقية كثيرة.

1- جبور الواوي:-
هؤلاء من الهيجل ومنهم في أنحاء الموصل في قرية جهينة من حمام علي ورؤساؤهم خلف العطا الله وأخوه أحمد، نخوتهم (أخوة واوية) ، وفي الحلة نخوتهم (عجم) ويقولون أنهم لما سكنوا هذه الأنحاء ساعدهم متري من العجم فصاروا ينتخون به ... وبـ (أولاد جبر) ، وكان يطلق على الكلّ في أنحاء الحلة والرميثة (جبور الواوي) والرئاسة في الجوازر وتطلق على الكلّ فيقال (الجوازرية) ... وهم نحو عشرين ألفاً، ومجموعتهم كبرى ... وفرقهم:-

1- الجازرية، يرأسهم مراد آل خليل وتوفي وله ابن اسمه عبد الحسن، وكتّاب الخليل توفي وابنه الشيخ الحاج مخيف نائب الحلة، وقوجان العزيز توفي وله أولاد صغار، وفروعهم:

(1) آل مطر، رئيسهم مشير آل عمر وعبد الله الشخير وقد توفي والآن أخوه صاحب الشخير في أراضي النكَابية في بزايز الجربوعية، وهم:
(البو غياض) ، رئيسهم مالك آل سائب ، ومنهم البو كَعيّد، والبو دلّي، والبو جلوف، والبو هليل.
و( البو شيخ علي) ، رئيسهم كاظم الخشّان، ومنهم البو صيّاح، والبو فارس، وأهل الحوش، والكَطلات.
و(آل عيسى) ، رئيسهم محيسن المشعان، ويلحق بهم : آل حمدان، وآل عمران.

(2) المحامدة، رئيسهم سلمان الموجد ،توفي، والحاج حسن ابن الحاج شلال وسدخان بن هدهود السلطان يسكنون في أراضي الزرفية والابيخر وعلاج في ناحية القاسم من قضاء الهاشمية، وهم (آل شمخي) ، حسن الحاج شلال، ويلحقهم : الدويزات وآل عبد علي.
و( آل سلطان) ، رئيسهم سدخان بن هدهود، و(البو شيب) ، رئيسهم خلخال آل مشعل، ومنهم آل راضي ، والبو حليو، والبو حليوي.
و(البو ضعيفة) أو (البو زاهي) ، رئيسهم حسن أبو ضعيفة.

(3) الدرارجة، رئيسهم حميو بن عزيز (أخو قوجان) وبريذل ابن سلمان الجبر، يسكنون في أراضي جريبيع من الجربوعية، ومنهم (الرزون) ، رئيسهم الحاج مخيف، وآل (فريج) ، رئيسهم حميو، و(البو دويحس) ، رئيسهم حميدي آل ردّام ، و (الشناجيل)، رئيسهم سليمان آل عسر، و(البو عامر)، رئيسهم جاسم آل محمد آل ليلو، و (المراكَصيين) ، رئيسهم حمد آل حسون آل سليمان، و(البو هزام)، رئيسهم دلي الحاج.


2- الجوذر:- رئيسهم عبد عون بن ناصر، وأمين آل فدعم، وتوفي وله ولدان جياد وحمزة ، ونخوتهم (حمير) ، وأقدم ذكر لهم في حوادث سنة 883هـ، 1478م من تاريخ العراق بين احتلالين.
(1) البو طرفة، رئيسهم الحاج جدوع الجاسم.
(2) البو حامد.
(3) الخناتشة.
(4) العرامشة.
(5) البو خميرة).
(6) البو ونسة.

3- بني منصور: رئيسهم محمد آل عناد، نخوتهم (عجم) ، هؤلاء من غترة ، وفروعهم:-
(1)الصنّاع.
(2) الوسامة العكَيلات.
(3) الدروع.
(4) آل شاووش.
(5) آل بكَة.
(6) البو شميلة.
(7) آل ولاي.

4- آل واوي: رئيسهم فرحان الدبي وهو رئيس مشهور، والرئاسة كانت فيهم... توفي، والآن ابنه عبد الهادي الدبي، وعبود الكريم.

5- الجميعات: رئيسهم عبد الله بن عبد الحسن، توفي، والآن أخوه الحاج حسين الحاج عبد الحسن.

6- عمر لنك: رئيسهم دوهان الحسن، كان نائباً.
ويقال أن هؤلاء كانوا في الحويزة، ولعل نخوتهم لحقتهم من هذه الجهة.
7- البو جمال: رئيسهم تايه بن ملا ضايف.
8- الصفران: رئيسهم عيدان آل طعان، توفي والآن عبيد الفريح ابن أخيه.
9- البو عكَة: رئيسهم جلاب المهنا توفي والآن ابنه عبود.
10- العامر: رئيسهم عداي آل سلمان والآن ابنه دحام.
11- العوديون: رئيسهم شكر آل شعلان، والآن أخوه هادي ومنهم المطرود، رئيسهم شكر آل شعلان، وتوفي والآن أخوه هادي ، والفاضل، رئيسهم نعمان الحسين، والبو سميجة.

12- البو عبيد: رئيسهم علوان العبود صار نائباً.
13- جبور الهور: ومنهم الصفران، وآل حسين، رئيسهم خشّان الحسين، وآل عامر.

14- آل شكر: رئيسهم مغير الحسين، الآن كاظم الحمادي.
15- البو شيخ علي: رئيسهم خشان العبيد، الآن ولده دحام.
16- البو غياض: رئيسهم مالك بن سايب.
17- الجنابات: رئيسهم الحاج عسل آل حسين من الجنابيين.
18- آل عيسى: رئيسهم مجيد البريسم ، ومحيسن المشعان.
19- آل طرودي، رئيسهم علوان العبود.
20- آل مغيطي.
21- البو مرجان: في الديوانية.
22- الحفربان.


إن جبور الواوي يطلق عليهم هذا الاسم بإسم أحد فروعهم (الواوي) ، اما الرؤساء مراد الخليل وأقاربه فإنهم من ربيعة من البو دراج ، وكذا بنو منصور لم يكونوا من الجبور وإنما هم من المنتفق، يسكنون في الجربوعية وعلاج وزرفية والحسينية.
والجبور في الرميثة من السماوة نخوتهم (عجمي) ويسكنون في أراضي اللّواح ... رئيسهم دانه آل حبيب، والآن ابنه عبد علي آل دانه، ومن فروعهم:-

1- المهادي، فرقة الرؤساء.
2- آل ملاعب.
3- البو صرّار.
4- البو سعد.
5- الخضران.
6- الحديان.
7- البو مرجان.
8- البو نصّار.
9- البو كَوس.
10- اللحافات.
11- آل جبال ، غنامة.
وزاد فخامة الاستاذ السيد مصطفى العمري:
12- الصفران.
13- آل حسين.
14- آل عامر.

في الهور في ناحية المليحة، يسكنون الشوفة والملاحة، وأبا صجم ، وقسم منهم في أراضي اللواح للشيخ خوام رئيس بني زريج.

ويحتاج أمر هذه العشيرة الى استقصاء ، فإن من علم عن فرع فلا يعرف غيره لتباعد الانفصال، ولا يبعد أن يكون بعض عشائرهم استقلت فروعها باسم جديد أو اختلطت بأفخاذ أخرى، فصارت تعد منها.

هذا وإن (الجمور) أصلهم من الجبور ، ويقولون أن جموراً هو ابن جبناج الجبر، والان يتكلمون الكردية ويقيمون في حدود ايران من خانقين وأنحائها، رئيسهم عبد العزيز خان.


راعينا بقدر الإمكان تفرعاتها ، والتزمنا الصلة في العشيرة، ومن السهل معرفة كل فرع في موطنه وارجاعه الى الأصل الذي نجم عنه.

والملحوظ من مواطن الفروع والعوائد الجديدة التي اكتسبها كل فرع أو عشيرة من عشائرهم قد بدلت أوضاع هؤلاء ، ونالت من مواطنها والبيئة التي عاشت فيها ما يخالف أصل العشيرة أو محل كثرتها، وربما كان تكاثرها يزيد عمّا في أصل العشيرة التي نجم منها، ولا شك أننا بأنتظار ما يكمل ما ذكرنا نظراً لتباعد الفرق وصعوبة معرفة الأفخاذ.

والجبور في الغربية مشهورون بالعتابة ولهم ابداع أدبي فيها كما أن النائل معروف عندهم، وكذا الحداء والركباني والقصيد، واما الذين في أنحاء الحلة والديوانية والسماوة فإنهم متأثرون بأنحائهم وآدابها، وعرف العشيرة متبدل جداً.







المصادر
1- جمهرة أنساب العرب/ ابن حزم الأندلسي/ ص342.
2- الأنساب/ لأبي منصور السمعاني/ ج5ص221
3- نسب معد واليمن الكبير/ للسائب الكلبي /ص381
4- أيام العرب في الجاهلية ص194
5- التحفة اللطيفة / للسخاوي/ ص507ج2.
6- الإصابة في تمييز الصحابة/ للعسقلاني/ ج1ص332.وج5ص402.
7- أسد الغابة في معرفة الصحابة/ لابن الأثير الجزري/ ج6ص199وج1ص507..
8-نهاية الأرب/ للقلقشندي/ ص386.
9- الاستيعاب في معرفة الأصحاب لإبن عبد البر،ج3ص1377
10-معجم قبائل العرب/ لعمر كحالة/ ج1 ص165.
11- فرسان من عصر النبوة / أحمد خليل جمعة /ص535.
http://www3.0zz0.com/2010/06/04/09/100209553.jpg

صـَ’ـِـِـِـِـِفـآ’ويَ’
07-03-2010, 06:03 PM
ع اشت الايادي على هل الموضوع
بس انه للاسف ما اعرف بل العشاير

أنور البدري
07-15-2010, 01:16 PM
شكرا للأخ أمارة الاوس 45على المجهود الرائع والبحث المميز
ننتظر المزيد من المواضيع بخصوص العشائر العراقيه
تقبل مروري

قلعة سكر
09-04-2010, 04:56 AM
http://www.iraqup.com/up/20100904/Y2io5-AIl0_731196794.gif

وادي الذهب
12-26-2010, 01:11 AM
شكرا اخي الكريم لاكن ما هيه معلوماتكم عن عشيرة آل شكر مع الشكر والتقدير

حسن الفهداوي
12-28-2010, 03:32 PM
عشيرة البلاعطة ممكن معلومات

وادي الذهب
01-08-2011, 05:58 PM
ممكن معلومات عن نسب عشيرة آل شكر حسب المعلومات التي عندي ان عشيرة آل شكر من شمر من القصيم مع فائق الشكر والاحترام

ابو حسين الموسوي
02-18-2011, 09:35 AM
الاخ الشيخ حبيب العكيلي اود ان اعرف اذا كانت لديك معلومات تفصيلية عن عشائر السادة العكدة .ارجو توضيحها مع خالص امتناني

سعد شراد
02-25-2011, 03:57 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
موفق باذن الله

وادي الذهب
04-11-2011, 06:37 AM
ماهو الربط بين (آل شكر : في الجواء بالقصيم من شمر ) او (عشيرة آل شكر من سنجارة من شمر ) او (آل شكر بزرجي سنجارة من شمر ) ارجوكم اريد شرحا مفصلا لاني الان في متاهه لا اعرف نسبي ولا اعرف أي شئ لماذا هذا الغموض وهذه المتاهات ساعدوني جزاكم الله خيرا

آل شكر في الجواء بالقصيم سنجارة زوبع من شمر

سلمان المحمدى
08-17-2011, 11:32 AM
الى الاخوة الاعزاء بارك الله فيكم احسنتم فى اعطاء الموضوة اهمية لانة فعلا يستحق ذلك بارك الله فيكم وناْمل المزيد

العسكراوي
08-17-2011, 06:45 PM
شكرا جزيلا اخي صاحب الموضوع
واحب ان اظيف معلومة لك ولاعضاء المنتدى الغالي
وهي ان مشيخة عشيرة الزعوت من عشائر العساكرة ابا عن جد الى مايسمى بيت ال كسار
وتمتد الشيخة من كسار ال طخاخ (اولاد كسار طخاخ)هم كل من(معارج ال كسار-شكاحي ال كسار-مصاول ال كسار-محارب ال كسار وهو الشيخ الرسمي )وهذا مدون في كتب التاريخ للدكتور عبد الجليل طاهر .
وبعد وفاة محارب ال كسار استلم المشيخة ولده (حميد محارب)وبعد وفات حميد محارب استلم المشيخة ولده(الشيخ العام حاليا سعدي حميد محارب كسار) وذكر هذا في كتاب صدر مؤخرا (تاريخ القبيلة الخاقانية)للاستاذ المؤلف(هاتف الخاقاني ) الذي يسكن في النجف الاشرف في (الحنانة)

هذا ولكم مني اطيب المنى والتحية

سلمان المحمدى
08-18-2011, 11:16 AM
شكرا لكم على هذا البحث الرائع موفقين

فلاح المالكي المالكي
12-19-2011, 06:02 AM
نشكر صاحب الموضوع على طرحة في هذا المنتدى
يوجد هناك عدة أشكالات من أخطاء المعلومات الغير الدقيقة منها العشائر (الصيامر.السعد.الحلاف وغيرها من العشائر المذكورة اعلاة لا تعد من عشائر بني مالك ولهم شيوخها وعادات وتقاليد خاصة
بالنسبة لقبيلة بني مالك -ال ساري يرأسها الشيخ ريسان لطيف كماش ملزوم في قضاء القرنة محافظة البصرة وقسم من عشائر بني مالك منها بيت الكاووش والطريفات ايضا يسكنون بقضاء القرنة
يوجد أجتهادات التي تطرح من قبل أخرين يدعوون شيوخ الا أنهم يمثلون الا أنفسهم وليس هناك اي تاريخ يشهد ذلك

بازوفت
03-17-2012, 02:00 PM
شكرا جزيلا اخي صاحب الموضوع
واحب ان اظيف معلومة لك ولاعضاء المنتدى الغالي
وهي ان مشيخة عشيرة الزعوت من عشائر العساكرة ابا عن جد الى مايسمى بيت ال كسار
وتمتد الشيخة من كسار ال طخاخ (اولاد كسار طخاخ)هم كل من(معارج ال كسار-شكاحي ال كسار-مصاول ال كسار-محارب ال كسار وهو الشيخ الرسمي )وهذا مدون في كتب التاريخ للدكتور عبد الجليل طاهر .
وبعد وفاة محارب ال كسار استلم المشيخة ولده (حميد محارب)وبعد وفات حميد محارب استلم المشيخة ولده(الشيخ العام حاليا سعدي حميد محارب كسار) وذكر هذا في كتاب صدر مؤخرا (تاريخ القبيلة الخاقانية)للاستاذ المؤلف(هاتف الخاقاني ) الذي يسكن في النجف الاشرف في (الحنانة)

هذا ولكم مني اطيب المنى والتحية اخي العسكراوي المؤلفون لاينصبون الشيوخ لان الشيوخ يولدون ولا يصنعون اما مايخص بيت محارب فدون شك هم اصل المشيخه في الزعوت ولاكن ولكلام امانة اولاد الحاج مزبان لم يقصرو في امور العشيره وهم ذات رحم بينهم وبين سعد

بازوفت
03-17-2012, 02:01 PM
شكرا جزيلا اخي صاحب الموضوع
واحب ان اظيف معلومة لك ولاعضاء المنتدى الغالي
وهي ان مشيخة عشيرة الزعوت من عشائر العساكرة ابا عن جد الى مايسمى بيت ال كسار
وتمتد الشيخة من كسار ال طخاخ (اولاد كسار طخاخ)هم كل من(معارج ال كسار-شكاحي ال كسار-مصاول ال كسار-محارب ال كسار وهو الشيخ الرسمي )وهذا مدون في كتب التاريخ للدكتور عبد الجليل طاهر .
وبعد وفاة محارب ال كسار استلم المشيخة ولده (حميد محارب)وبعد وفات حميد محارب استلم المشيخة ولده(الشيخ العام حاليا سعدي حميد محارب كسار) وذكر هذا في كتاب صدر مؤخرا (تاريخ القبيلة الخاقانية)للاستاذ المؤلف(هاتف الخاقاني ) الذي يسكن في النجف الاشرف في (الحنانة)

هذا ولكم مني اطيب المنى والتحية اخي العسكراوي المؤلفون لاينصبون الشيوخ لان الشيوخ يولدون ولا يصنعون اما مايخص بيت محارب فدون شك هم اصل المشيخه في الزعوت ولاكن ولكلام امانة اولاد الحاج مزبان لم يقصرو في امور العشيره وهم ذات رحم بينهم وبين سعد

صادق العبيدي
11-19-2012, 07:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير (http://www.islam.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1585&idto=1585&bk_no=62&ID=586#docu)قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم (http://www.islam.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1585&idto=1585&bk_no=62&ID=586#docu)إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون (http://www.islam.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1585&idto=1585&bk_no=62&ID=586#docu)قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم (http://www.islam.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1585&idto=1585&bk_no=62&ID=586#docu)يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين (http://www.islam.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1585&idto=1585&bk_no=62&ID=586#docu)إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون (http://www.islam.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1585&idto=1585&bk_no=62&ID=586#docu) )
اسعدني الانتماء لهذا الموقع الجميل الذي يمتاز بكثرة المبدعين والمهتمين باصولهم وجذورهم التاريخية الاصيلة واني لممتن لكم مع فائق شكري وتقديري

هيثم العراقي
11-21-2012, 01:07 AM
السلام عليكم ممكن عشيرة البو سعد بالتفصيل مع جزيل الشكر والتقدير

صادق العبيدي
11-28-2012, 12:49 PM
:1:مشكوووووووووووووور

ابومحمد العلوي
12-22-2012, 05:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(احببت ان اضيف هذا الجزء من مبحث(الساده آل ابولكاشه الطوال)مع هذه السلسله من العشائر العراقيه ,ولكم جزيل الشكر مع التقدير.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
12ـ يحيى الطويل بن العباس بن ابو داود محمد بن يحيى السويقي بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب(ع)
ترجمته :ـ
كان هذا الشريف طويل القامه شديد السمره بطلا شجاعا فاتكا , ويلقب بـ رمح آل ابي طالب(ع) , قُتل غدرا في القرن الخامس الهجري بنشابه رماه بها احد الاكراد ليلا في ارض البطائح في العراق , وله في العراق عقب كثير , يقال لهم الساده الطوال , نسبة اليه ويتفرع هذا العقب من غصنين رئيسيين:ـ الاول :ـ غصن ابوالغنائم يحيى بن يحيى الطويل , ومنهم الساده آل ابو لكاشه ابناء ابو لكاشه سيد حسين بن سيد ازياره المدني بن سيد علي بن سيد عبد عون بن سيد حسين بن سيد هزيم بن سيد خلف بن سيد عبد الله بن سيد محمد بن سيد يحيى بن سيد محمد بن ابو الغنائم يحيى بن يحيى الطويل
وقد تم ذكر بعض من افراد الساده آل ابولكاشه وعمودهم في المخطوطه النسبيه التي كتبها السيد رضا بن علي البحراني الموسوي والمؤرخه في يوم السبت المصادف لـ 1/ ربيع الثاني / 1337هجـ والمصدقه من قبل آية الله ابو الحسن الاصفهاني الموسوي وآية الله الشيخ محمد حسين الغروي النائيني والسيد حسن الطباطبائي والسيد ضياء الدين الطباطبائي والسيد يونس بن سيد داود ابولكاشه والسيد محمد حسن سيد علي آل نصرالله الطوال وقد ذكر بعض من ذلك في الكتاب المخطوط (شجرة النبوة وثمرة الفتوه)للسيد رضا الغريفي ص201 وقال في هذه الصفحه (الساده الطوال ومنهم البو الكاشه وهم سادة الحائر الحسيني), وهنا نَسَبَ السيد رضا البحراني اخوتنا الساده آل نصرالله الطوال الى جدنا سيد عبد عون بن حسين بن .....بن ابو الغنائم اعلاه
اما الغصن الثاني :ـ غصن سيدنا محمد بن يحيى الطويل واليهم يرجع سيد عبد عون بن محمد بن صالح بن طاهر بن محمد بن يحيى الطويل كما حقق ذلك النسابه النجفي سيد عبد الرزاق بن حسن كمونه الحسيني في نسبيته المؤرخه في 23/ محرم / 1357 هجـ ,والساده الطوال من اوائل الاسر العلويه التي ارتحلت من مدينة رسول الله (ص) وسكنت العراق , قال السيد ضامن بن شدقم الحسيني في كتابه (تحفة الازهار... ج1ص381ص382الفن الرابع مانصه:ـ عقب العباس بن ابو داود محمد فالعباس خلف يحيى كان طويلا اسود اللون ثابتا قوي الجنان فارسا بطلا شجاعا قتله الاكراد في البطايح بنشاب سنة ولد بالعراق اولادا واحفادا واعقابا فيحيى خلف يحيى ثم يحيى خلف خمس بنين محمدا واحمدا وجعفرا وعبدالله وابا الكرام ...),وقد استوطنت في وسط وجنوب العراق , قال الحاج وادي العطيه في ص194, الرقم(3)عند ذكره ناحية الحمزه (....واهم سادات هذا القضاء الساده الكصار والبو كفايه وآل سيد سرحان وآل فؤاد والعذاريين والاميال والبوطبيخ والبو محمود وآل معله والزوامل والطوال)وعند ذكره قضاء ابو صخير ص200قال(...واهم ساداته آل ياسر والعذاريون والبوزين والبوسيد عبد العزيز والبو حبوبي والمحانيه والبو سيد مهدي والنفافخه والبو زبد والزوامل والطوال والبو غربان...)وفي ص231سطر15 ذكر كل من سيد سوادي وسيد جوده الطوال حيث قال(وسيد سوادي وسيد جوده وكلاء الحاج عبد الواحد)ويعني بالحاج عبد الواحد آل سكر آل فرعون, وفي ص277من كتابه ذكر سيد زغير الطوالي(تاريخ الديوانيه لـ وادي العطيه(مطبعة الحيدريه ـ النجف الاشرف 1373هجـ /1954مـ ), وقال المحامي عباس العزاوي((عشائر العراق عباس العزاوي ج1ص383)) :ـ [ومن السادة من مر ذكرهم فى هذا المجلد وسابقه. ومنهم مجموعات صغيرة أو بيوت وعشائر قليلة منهم (البو محمود)، و (العواودة)، و (البو خميس)، و (الزوامل)، و (القصار)، و (الطوال)، و (الصعبر). و (الرجيبيون) أو (الرجيبات) فى أنحاء كركوك وبعقوبة].وقال فتحي عبد القادر)(تاريخ وبيوتات آل البيت في بلاد الرافدين لـ فتحي عبد القادر ـ طبعه اولى الاردن 2002مـ) (ص)191([ آل الطويل(بغداد , الناصريه , عفك , الديوانيه)وهم من ذرية يحيى الطويل الذي ينتهي نسبه الى السيد موسى الجون ابن عبدالله المحض الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ويتفرعون الى عدة اسر منهم :ـ البو الكاشا (البو لكاشه)وآل سالم].
وقال العلامه عز الدين السيد مهدي القزويني في كتابه(انساب القبائل العربيه )ص38 تحت حرف الطاء(الطوال طائفه من العلويين), واعقب من ابناء يحيى الطويل , ابو الغنائم يحيى بن يحيى الطويل , والذي اعقب من , محمد بن ابو الغنائم يحيى, والذي اعقب من يحيى بن محمد (ذكره السيد جعفر الاعرجي في كتابه المخطوط (مناهل الضرب في انساب العرب))والذي اعقب من محمد بن يحيى والذي اعقب من عبدالله بن محمد والذي اعقب من خلف بن عبد الله والذي اعقب من هزيم بن خلف والذي اعقب من حسين بن هزيم والذي اعقب من عبد عون بن حسين والذي اعقب من علي بن عبد عون والذي اعقب من ازياره المدني بن علي والذي اعقب من حسين بن علي , واليه ينسب لقب ابو لكاشه
والعقب من سيد حسين من غصنين فقط :-
الاول : غصن عامر بن سيد حسين / وله عقب كثير ومن ابناءه ابو كاظم فرهود صبيح عليوي ظاهر جبر بن عامر
الثاني : غصن جابر بن سيد حسين /وله عقب كثير ومن ابناءه ابو لكاشه سيد داود المولود في منطقة شط السبل من ارض الكار في ارض والده المسمى بالبيضة ( والتي تقع ما بين عفك وجزيرة آل بدير ( بزايز شط الدغاره )(وسط العراق) ومن ابنائه المعقبين : سيد يونس المولود في ارض الكار وبعد موت شط الحلة (1303 هـ) الذي كان يسقي اراضيهم انتقل مع اخوته وكثير من عيالهم الى منطقة ابو جويري آراضي آل حميده ( الرفاعي ) حالياً , وانتقل سيد يونس في آواخر حياته الى ارض المناصرة في منطقة قلعة سكر بن مشلب الطوكي الشمري وتوفي بحدود عام ( 1338 هـ) ومن ابنائه المعقبين سيد حنون المولود في ارض الكار( بحدود العام ( 1880 م ) وانتقل مع آل بيته الى منطقة ابو جويري (من قرى الرفاعي في جنوب العراق) بعد موت شط الكار , وفي آواخر حياته انتقل الى ارض الصريفين في قلعة سكر , وتوفي في عام ( 1953 م ) قبل الفيضان الحاصل في العراق عام ( 1954 م )
ومن ابنائه المعقبين سيد جابر المولود في منطقة ابو جويري عام ( 1924 م) ثم انتقل مع امه وابناءها الى منطقة ( سويج شجر ) في بداية الخمسينات , وفي بداية الثمانينات انتقل الى بغداد الى ان توفي فيها عام ( 2001 م )ومن ابنائه المعقبين : سيد كامل المولود في صيف عام ( 1947 م ) وانتقل مع اهله من منطقة ابو جويري الى اراضي آل ابو حمد وشيخهم ( موازي آل شعيوط البوحمد الركابي ) بداية الخمسينات , وفي سنة (1966 م ) انتقل للسكن في بغداد واستقر فيها الى عام ( 2005 م ) حيث انتقل الى كربلاء,ومن ابنائه المعقبين: سيد طالب المولود في بغداد ليلة الحادي عشر من محرم المصادف ( 8/4/1968 م )
وقد تم تأييد هذا النسب من قبل : آية الله السيد عبد الاعلى الموسوي السبزواري , وآية الله سيد محمد مهدي السيد حسن الخرسان , وآية الله السيد حسين بحر العلوم , والعلامة المحقق الدكتور حسين علي محفوظ , والنسابة السيد حسين علي ابو سعيدة الموسوي , والنسابة عبد الرسول احمد محمد شكارة الاعرجي , والشيخ باقر شريف القرشي والشيخ علي القسام وآخرون .
مصادر ومراجع
عقد فريد في تاريخ الشرفاء التليد - تأليف الدكتور أمل بن إدريس بن الحسن العلمي, تاريخ اليعقوبي ج 3 / 106 ، تذكرة السبط ص 217 ، مقاتل الطالبيين ص 121 - 125 ، تاريخ الطبري ،عمدة الطالب ص 101,. الفخري في أنساب الطالبيين 85 و 87. المجدي في أنساب الطالبيين 45. تاريخ بغداد 13: 25. الكامل في التاريخ 5: انظر فهرسته. زهر الآداب 1: 129. ميزان الاعتدال 4: 211. نسب قريش 53. جمهرة الأنساب 40. لسان الميزان 6: 123. الأعلام 7: 324. الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2345. الضعفاء الكبير 4: 159. الجرح والتعديل 4: 1: 150. المغني في الضعفاء

اعلامي الخوالد
02-13-2013, 11:48 PM
الخوالد في الناصريه
السلام عليكم عشيره البو سهل الخوالد في العراق ومركز العشيره الناصريه قلعه سكر وله نفوذ واسع في جميع محافضات العراق والشيخ العام الشيخ جواد الكاظم الحرجان الخالدي
وعدد من الافخاذ
وتتوزع هذه العشيرة في جميع مدن محافظات العراق
ولديه فروع وافخاذ
وتنقسم الى عدد افخاذ مثل
1 / ( فخذ الجراد ) برئاسة ( الشيخ جليل كاظم الحرجان الخالدي )
2 / ( فخذ الكمر ) برئاسة ( الشيخ سمير حميد شاكر الخالدي )
3 / ( فخذ العفان ) برئاسة ( الشيخ كاطع عطيه روش الخالدي )
4 / ( فخذ الرميزان ) برئاسة ( الشيخ نجم جاسم محمد كايم الرميزان الخالدي )
5\ زفخذالعبيد والمكاصيد\برئاسه الشيخ كاظم سريح الخالدي
6\فخذ البنيان \برئاسه \الشيخ \مطر فرحان الخالدي


الاعلامي حسام الخالدي شكر خاص الى الاخ مصطفى الخالدي

اعلامي الخوالد
02-13-2013, 11:54 PM
السلام عليكم عشيره البو سهل الخوالد في العراق ومركز العشيره الناصريه قلعه سكر وله نفوذ واسع في جميع محافضات العراق والشيخ العام الشيخ جواد الكاظم الحرجان الخالدي
وعدد من الافخاذ
وتتوزع هذه العشيرة في جميع مدن محافظات العراق
ولديه فروع وافخاذ
وتنقسم الى عدد افخاذ مثل
1 / ( فخذ الجراد ) برئاسة ( الشيخ جليل كاظم الحرجان الخالدي )
2 / ( فخذ الكمر ) برئاسة ( الشيخ سمير حميد شاكر الخالدي )
3 / ( فخذ العفان ) برئاسة ( الشيخ كاطع عطيه روش الخالدي )
4 / ( فخذ الرميزان ) برئاسة ( الشيخ نجم جاسم محمد كايم الرميزان الخالدي )
5\ زفخذالعبيد والمكاصيد\برئاسه الشيخ كاظم سريح الخالدي
6\فخذ البنيان \برئاسه \الشيخ \مطر فرحان الخالدي


الاعلامي حسين الخالدي